圣旨一出，整个大宋都在关注着三日后的大朝会，但真正的权势人物关注的却是各国使者以及秘碟们在剩下的三天里的动作。其中，尤其让他们关注的便是以梁乙逋为首的西夏使节团的动向。
但越是在这样的关键时候，梁乙逋以及西夏使节团越是一点动静都没有，让关注着他们的大宋的权势人物们极为郁闷。
暗地里，西夏的秘碟们却是加快了行动的步伐，一边躲避皇城司的搜索，一边紧锣密鼓的实施着梁乙逋的最后计划。为了实施这个计划，梁乙逋甚至不惜启用了沉寂已久、秘密打入大宋朝廷的铁鹞子重要成员。
转眼又过了两天，这一天的傍晚，大辽使节团终于抵达汴京城。而沿途负责接待的官员们也终于长舒了一口气，心想终于把这群大爷们给送走了。
耶律乙辛此人虽然阴险毒辣，但因为他仰慕大宋文化，故他对待大宋官员的态度相对还算平和，尽管态度上稍微有些居高临下，但大宋官员们还稍能理解，毕竟人家在大辽也是一人之下万人之上的存在。
而大辽使节团的其他人可就不像耶律乙辛那么平和了。此时的大辽，大部分辽人对汉人是相当歧视的。所以，使节团的其他人一路上的行为举止真的是用颐指气使、嚣张跋扈都不足以来形容。一直以来，大辽贵族对待大辽境内的汉人都是动辄打骂。汉人在大辽地位之低比之奴隶也好不了太多。
大辽使节团一进入汴京城便被鸿胪寺卿李源、鸿胪寺丞惠明浩安排进国家迎宾馆。西夏使节团住在迎宾馆的二楼，而大辽使节团被安排在国家迎宾馆的三楼。
一路上不紧不慢的耶律乙辛此刻正急切的跟鸿胪寺卿李源、鸿胪寺丞丞惠明浩等人询问何时可以见到大宋皇帝陛下。对此，大宋皇帝赵顼早已经有所安排，李源便将皇帝陛下的旨意向耶律乙辛传达。
按照赵顼的意思，大辽使节团先行修整一日，后日大朝会上与西夏使节团一同觐见。
耶律乙辛见大宋皇帝陛下早已提前做好安排，心中不由很是舒爽。从大宋皇帝提前做好安排这件事上就已经可以看出大宋皇帝对大辽使节团的善意了。要知道，在对待外国使节这件事情上，大宋皇帝提前下旨做出安排可以说是大宋立朝以来的独一份了！这又怎么可能不让耶律乙辛大感舒爽？
“一切听从大宋皇帝陛下的安排。”耶律乙辛爽快的向李源回复道。
“既然如此，贵使便好好休息。本官就不多打扰了，我大宋一定能给贵使留下美好的记忆。对了，贵使来了我大宋，可以体验一下我汴京城的一大特色——夜市。”李源先是客气两句，后又颇为神秘的说道。
“夜市？本王对此早有耳闻，确实需要好好见识一下。”耶律乙辛兴致勃勃的说道。
“那本官先行告退。”李源随后带着惠明浩等人离开迎宾馆。
夜市，萌芽于殷周年间，在汉朝初具雏形。即便是夜禁制严苛的唐朝，夜市也曾经昙花一现，有过片刻的辉煌。而到了宋朝，夜禁制几近消亡，夜市更是迎来了自己的高光时刻。北宋的开封（汴京）夜市，就被誉为我国夜市的“鼻祖”。
最早记载夜市的文献是东汉哲学家、思想家桓谭的《新论·离事第十一》，“扶风漆县之幽亭，部言本太王所处，其民有会日，以相与夜市，如不为期，则有重灾咎。”可见，殷周年间，夜市的萌芽已经出现。东汉经学家许慎的《说文解字》是我国古代流传至今最有价值的古文字学著作，其中就有关于幽亭夜市的记载。许慎用“俗”字形容幽亭夜市，说明夜市是传统的风俗习惯，由来已久。
到了汉朝，按照行业划分，有直市、狱市、肉市、军市、官市、关市等;按照经营时间划分，有早市、大市、夕市和夜市。《周礼》记载：“大市日侧而市，百族为主;朝市朝时而市，商贾为主;夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。”东汉初期的夜市，因为习俗和贸易需求而产生，不过规模很小，只能算是夜市的雏形。东汉第一个有记载的宵夜摊，在贸易繁荣的甘肃。《后汉书·孔奋传》有此记载，东汉初年，天下很乱，百姓很穷，只有姑臧这个西部边境地区比较富裕，和羌胡做生意，一天之中有早市、大市、夕市和夜市，百姓积攒财富很快。根据《史记·滑稽列传》记载，汉朝夜晚是有酒店营业的。
随着夜禁制在宋朝的逐渐消亡，大宋才有了真正意义上的夜生活，而宋朝也是夜市最流行的朝代。宋乾德三年，宋太祖赵匡胤“诏开封府，令京城夜市至三鼓以来，不得禁止”。北宋中期以后，夜市不再受到时间的限制，朝廷还设置街灯桥灯，方便百姓夜晚出行。
北宋都城汴京是世界上史无前例的不夜城，而汴京夜市则是我国夜市的“鼻祖”，有“店铺不可细数”之说。灯火通明，人声鼎沸，瓦舍勾栏，酒楼茶坊，笙歌不停，通宵达旦……
张择端的《清明上河图》描绘了汴京街市的一角，在一个十字街口，左上方是香药铺“刘家上色沉檀楝香”;右上方是说书摊、羊肉铺、小吃摊、鲜花摊、酒店“孙羊正店”;左下方是“解库”;右下方是旅店“久住王员外家”“香饮子”摊。酒店“孙羊正店”大门两边的屋檐下各悬挂了两盏红纱栀子灯，地面立有三块灯箱招牌，都说明了夜晚要营业。
此时，汴京城最著名的夜市是马行街夜市和州桥夜市。
州桥夜市小吃应有尽有，价廉物美。根据时令节气，煎炒、熬炖、蒸煮、凉拌，各具特色。
马行街夜市比州桥夜市还要繁荣百倍。夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝。冬月虽大风雪阴雨，亦有夜市。
宋朝蔡絛的《铁围山丛谈》中的一个细节，也印证了马行街夜市的火爆。彻夜燃烧的烛油，熏得整条街巷连一只蚊子都看不见。东华门外小吃店魏氏鲊铺卖的东华鲊，还曾经作为御宴上的大菜。诗人梅尧臣也写下了“客从都下来，远遗东华鲊”的诗句。
当然，大宋子民并非仅仅喜好吃喝。吹拉弹奏、说学逗唱、歌舞小戏、卖艺杂耍、说书卖文、填词作画、品酒斗茶……娱乐方式多种多样，雅俗共赏。民间高人层出不穷，以卖酸文为生的李济，文章生动，销路很广。在销售者和表演者之间自由转换角色的“点茶婆婆”，技艺纯熟，边唱边卖。《梦粱录》记载，算卦摊也非常受欢迎，卖卦的高人为了招徕顾客，给卦摊起的名号都噱头十足。北宋汴京还有艺术品市场，有时候甚至凌晨三点出市，也有顾客光临。在特定的节日，宋朝夜市还会有特别项目。
如此丰富的夜生活让皇帝都心生羡慕，这确实是秦汉以来绝无仅有的奇特现象。宋人施德超的《北窗灸輠录》记载，一日深夜，宋仁宗在宫中闻丝竹声笑之声，问道：“此何处作乐?”宫人回答：“此民间酒楼作乐处。”宫里人也经常便装逛街。想象中古代女子都是大门不出，二门不迈，躲在深闺无人识。其实不然，宋朝女性不仅白天可以出门，还可以逛夜市。
对大宋文化向往已久的耶律乙辛又怎么可能错过这样一个最具大宋特色的独特景象呢？
华灯初上，耶律乙辛便带着使节团众人走上了街头，准备好好逛逛这难得的夜市。
刚开始，大辽使节团成员对耶律乙辛的这样的命令都是心生抗拒，他们一路舟车劳顿的，此刻正是最累的时候，他们实在不想牺牲休息时间去逛什么劳什子夜市。尽管心中不满，众使臣还是无奈接受耶律乙辛的强制命令，毕竟官大一级压死人，他们又怎敢抗拒耶律乙辛的命令。
但当他们真正走上汴京城的街头不久，对耶律乙辛的不满便被他们全部抛在脑后。夜晚的汴京城真是灯火通明，整个夜景真是别有一番风味。各式各样的小吃引得他们口水直流，琳琅满目的各种商品也是让他们大开眼界。吹拉弹奏、说学逗唱、歌舞小戏、卖艺杂耍、说书卖文、填词作画、品酒斗茶等等活动更是让他们沉迷其中！
因为使节团成员们与耶律乙辛一同行动，在耶律乙辛的约束下，他们玩乐至半夜便一同回了迎宾馆，这一夜便这么平静的过去了。
为了避免节外生枝，天一亮，耶律乙辛便下令使节团成员严禁脱离队伍自由活动，等明日觐见完大宋皇帝再允许他们自由活动。但使节团成员们不可能一直待在耶律乙辛的眼皮底下，习惯了不受约束的他们又怎么可能一直老实的待在迎宾馆里？
当晚，五个不愿受约束的契丹贵族年轻人乘机偷溜出迎宾馆，想要再次好好体验一下汴京城夜市。
谁能料到，就因为五个不愿受约束的契丹族人的私自活动，引发了一场席卷大宋乃至大辽西夏的巨大风波。