机智的作者君是无论段久山怎么哭喊都不会出来的而是直接就去睡觉去了。我们苦逼的段久山童鞋只能一个人默默催泪到天明！
“人生最大的悲剧莫过于此，人生最大的痛苦莫过于失去亲人和朋友；我没有响亮的嗓音，也不具有动人的歌喉，但我有一颗，诚挚的心，在这痛苦的夜晚，我要介绍一首我心中的歌，奉献给作者君和广大读者们。让你们一起感受感受我现在的心情！我曾站在悬崖前，遥望星光闪闪，那闪闪的星光就象妈妈的眼睛一样，让我无限向往，但是一场龙卷风让我悔恨难当！”
铁门啊铁窗啊铁锁链
手扶着铁窗我望外边
外边地生活是多么美好啊
何日重返我的家园
条条锁链锁住了我
朋友啊听我唱支歌
歌声有悔也有恨啊
伴随着歌声一起飞
月儿啊弯弯照我心
儿在牢中想母亲
悔恨未听娘的话呀
而今我成了狱中人
月儿啊弯弯照娘心
儿在牢中细思寻
不要只是悔和恨
洗心革面重做人
慈母啊眼中泪水流
儿为娘亲添忧愁
如果有那回头日
甘洒热血报春秋
妈妈呀儿给娘磕个头
月儿啊圆圆照我心
我在狱中想伊人
不知你是否相信我呀
脱胎换骨变新人
月儿啊圆圆照我心
盼望你早出监狱的大门
浪子回头金不换
我等你回来不变心
“假如明天来临，假如能得到健康的心脏，我将插上新生的翅膀，在蓝天白云下展翅高飞自由的翱翔，假如明天来临，假如能看到所有的美食，我将荡起欢快的双脚，跑遍全球各地！”
在作者君呼呼大睡的时候，我们可怜的小段同志一个人默默的当他的木头人，一边催泪一边在一个人默默的了解身体原主人所知道的所有情况。
原主人所在城市在上国大西北的黄土高原上，是一个古都所在。他也叫段久山今年刚刚高中毕业18岁的粉嫩大正太一枚，由于成绩不是很理想又离开了孤儿院，所以就搬到现在所住的地方，这个地方是当地房租最低的城中村。
三个月前找到了一份网吧网管软件推销工作，工作三个月由于一直属于宅男，不太习惯和人沟通，一直没什么起色。直到上周意外谈成了一个大型连锁网咖的订单公司领导大力的表演了一通，也跟他说了下个月立马转正。他看到下个月就转正还有一个大订单，一高兴就买了一瓶白酒一只烧鸡一碟黄生米几根黄瓜，回家兴高采烈的喝了起来。结果不知道是酒精原因还是心情太激动原因一下嗝屁了，使得我们的小段同志一下穿越到他身上了。
而我们的小段同志现在就面临着原主人那千疮百孔的心，一个比西施还西施，比林黛玉还林黛玉的心脏。原来看到了希望的门，现在又关上了。
想到门，段久山忽然想起以前看到过的一句话“当上帝关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗”。
窗！想到这个词的时候段久山又开始仔细的搜索起段誉传给自己的知识，一点点的寻找着，最终终于被他寻找到了那一扇窗，原来北冥神功不光可以吸取消化别人的内力也是可以自己慢慢修炼提升的。
段誉传给他的北冥神功总纲上有这么一段话：
庄子‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
是故这本完整的功法，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。而真正完整的修炼功夫必须是积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。段誉自身或像任我行，这样的只是一知半解本身没有积累就去吸收别人的内力，这样修炼北冥神功永远也达不到大成境界，也就无法修习下面的不老长春功和唯我独尊功了。
所以段誉在留给段久山说到：“修习北冥神功功夫必须内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习全面，切记切记！”
看完这所有的信息段久山终于明白了以前看电视看小说的时候一些不明白的地方了，也明白了为什么逍遥派一般都是隐世不出，为什么天山童姥会走火入魔等等，原来逍遥派内功修炼必须是北冥神功大成后，全身所有筋脉所有的穴窍都畅通无阻，每一处地方都可以吸收化解内气，达到真正的金刚不坏之躯。然后才可以学习八荒六合唯我独尊功，一旦到这个时候就真正可以做到八荒六合唯我独尊了，等八荒六合唯我独尊功修到大成后就可以继续修习不老长春功了。
等真正修成不老长春功圆满境界的话那就可以真正达成不老不死的境界了，而原来逍遥派只有无崖子作为掌门培养所以一直是按照这个路径修炼的，而天山童姥直接开始修炼八荒六合唯我独尊功，而没有北冥神功打基础最终走火入魔了。
而段誉由于当时不知道这些情况，没有打好北冥神功的基础也失去继续修习下面两种武功的资格了所以只能草草坐化了事。了解完所有的知识，解开了心中所有的谜团，段久山一下放下了全部的心神终于知道阳光在哪里，路该怎么走了。
不积跬步，无以至千里；不积小流。无以成江海。段久山决定以后走好每一步路，让最终能够达到不老长春功和唯我独尊功圆满境界彻底解决他的所有问题。