众人见这纺锤形状的玉琮如此的邪异，心中都不禁打了一个寒颤，感觉这东西似乎有一种魔力，让人感觉既邪恶又有一种说不出的魅力，引的人心中邪念外涌。
杜君献和杜还二人凝神仔细的查看这玉琮，到得后来，杜还干脆将怀中的那本书都拿了出来，将图画与这实物仔细的对比了一番。
仔细看过之后，杜还说道：“这东西的实物与这图画中的可说是相差无几，只是花纹有些差别，实物上这些花纹更加的细密和繁复，想是这书中也无法一一画出来，看来这书的作者也并未见过这东西的实物啊。
只是这东西上的花纹似乎与神灵铠甲和这些箱子上的花纹有些不一样啊。”。
杜君献沉吟道：“嗯…，如果这书的作者是木喇夷教徒，那么他有可能是见过这东西的，因为这东西就在木喇夷教内，看这里这些箱子，想来那些空的也必定是被打开过的，木喇夷教内必定是有一些人见过这东西的。
这书中的很多细节都画的惟妙惟肖、极尽细致，比如那个从火中走出的神灵，他身上的甲胄上面不是也绘制了许多繁复的花纹么。
所以这书的作者若是见过这个东西，那么这上面的花纹应该不会被画的如此简略，所以这个人应该并没有见过这种纺锤形的玉琮，想来这人可能不是木喇夷教内的人。
至于这东西上面的花纹嘛，看上去确实与铠甲和箱子上的花纹有些区别，说不定也是与咱们中原的规制相差不远，在不同的器物上会使用不同的花纹吧。”。
杜还说道：“这里的这些箱子只有一个里边有这东西，那其他的应该是都用掉了，也不知道其他的堡寨中是否还有这东西，看那书中所画的，这东西里应该是装有某种药物的，看来就是那所谓的仙药了。”。
此时刘二插口说道：“那画中的三个面具巫师服用的就是这个东西里面的药，但是他们服用后就死去了，那画中众人分食这三人尸肉的场景我现在还记得，难道我们也要这么处置么？”。
杜君献听了二人的话，皱眉说道：“这东西即使有人服用了，而我们也吃了那服用之人的血肉，但最后我们还是会变成那种白化人，不人不鬼的，即使武力超群，却有何乐趣呢，岂不是白费了一番心思了。”。
杜还思索着说道：“这东西如果真的就是能让常人成为护教使者的仙药，为何还需要举行那种神秘邪恶的吃人仪式呢？
而且那书中所画的，即使举行了仪式，最后也只能变成那种白化人，所以，我想这东西可能并不是能让常人变成护教使者的仙药，而是...一种仙药的替代之物。”。
杜君献品味着杜还的话，似乎有所感悟，沉吟着道：“还叔的意思是…这东西应该与那种真正的仙药在效用上相差不远，只是在配置的工艺上缺少了某个环节或者是缺少了某种材料，所以才会造成了人服用后死去，而其他人必须靠吃光其血肉的方法才能获得护教使者的能力。”。
杜还默默的点了点头，杜君献接着说道：“如果是这样的话，那缺少的这个环节或者说是材料，说不定就在生人的体内啊。
那画中三个巫师服用了此药后，众人分食其肉的场面，现在想来可能并不全是古人野蛮愚蒙，说不定这种东西被人服用之后会产生某种变化，也只有经过人体之后才能直接服用而不至于立即死去，若真是这样的话，很可能这缺少的一环就藏在生人的体内了。”。
薛兴德听自家少爷这么说，便有些不解的问道：“少爷，照这个说法，那不如在制作这仙药的时候将生人血肉添进去，岂不是来的更直接噻。”。
杜君献有些好笑的说道：“如果能这么做，那他们为什么不去做呢？”。
这话似乎难住了薛兴德，他想了半天也得不出个论断，此时杜还说道：“即使是这样的话，吃了巫师血肉的那些人也并没有变成护教使者啊，难道是他们服用的方式和时辰不对么。”。
杜君献说道：“我觉得原因没有这么简单，你们是否还记得那画中敌对部落中那个手持利剑的人，那个人无疑就是拥有护教使者能力的人。
他如果也是通过服用仙药来获得能力的，那他的仙药来自哪里呢？这书中应该不会记载无用的事情，但却记载了这两个部落之间的战争，那他们之间是为什么而争斗呢？”。
杜还想了想，沉吟着说道：“若真要说他们争斗的原因嘛，说起来他们很有可能就是为了仙药而争斗啊。
如果真的是这样的话，那说明这东西里装的应该就是真正的仙药了，否则也不会让两个部落的人以命相搏啊，但是为什么他们服用后效果会完全不同呢？”。
杜君献皱着眉头，似乎有些疲劳，他用手揉了揉太阳穴，思索着说道：“我刚才也只是猜测而已。
我们可以这样想，那三个面具巫师的部落有这种仙药，但他们通过诡异邪恶的仪式所搞出来的并不是拥有护教使者能力的正常人，而是那种白化人。
而敌对的部落里已经有人得到了护教使者般的能力，这个人拥有这样的能力和智慧，想来必然是这个部落的首领，也就是画中那个手持利剑的人。
虽然那个拥有护教使者般能力的部落首领神勇异常，一个人就可以手刃那些白化人，但是根据书中图画的记载，他们依然战败了，这难道是应有的结果么？”。
刘二脑子转的快，脱口说道：“若是这样的话，那战败的原因应该就是寡不敌众了，想那部落首领虽然拥有护教使者的能力，但他的部落很可能也只有他一个人有这种能力。
或者是...只有包括他在内的几个人拥有这样的能力，所以他们即使能力再强，也战胜不了面具巫师部落里那么多的白化人，所以他的部落才会战败。
由此想来，他们的部落可能无力再造出有这样超凡能力的人，所以最后战败，而对方的部落...。”。
说到这，刘二似乎有些不敢肯定自己的想法，而是看了一眼杜君献，杜君献却接着说道：“不错，他们必定是无力再造出更多的护教使者了。
而那三个面具巫师的部落却能不断的造出更多的白化人来，说的再明朗一些，就是这两个部族，一个拥有仙药，但却没有造出护教使者的正确方法，而另一个很可能知道仙药的正确使用方法，但是却没有仙药。
所以双方都有对方急需的东西，很可能双方都不愿意让步，最后只能以战争的方式来掠夺自己需要的东西了，这可能就是那场战争的真相吧。”。
此时刘二道：“如此说来，那面具巫师的部族使用仙药的方式是错误的，而正确的方法却只有那个战败的部族才知道。
但从这里的一切来看，木喇夷邪教似乎还是相信了那个面具巫师部族的方式，他们现在还在进行着这个仪式，由此想来，使用仙药的正确方式可能并没有流传下来啊。”
杜君献说道：“也不尽然，其实正确使用仙药的方式应该是传下来了，否则木喇夷创教之初的那几百个护教使者是如何得来的呢？
我们都听说过关于护教使者的传说，最重要的有两个，一个是木喇夷的创教教主哈桑在山中有奇遇，得到了神灵的启示，回去后他的夫人为其生下三个儿子，他们都成为了护教使者，也就是最早的三个护教使者，被尊为木喇夷的创教三圣。
第二个传说则是护教使者组成的护教团在古尔登什山口全歼以契丹人为主的联军，这两个传说中都是说护教使者的能力有多强大，但并未说护教使者的外貌有何异样。
而从毕力格那里得来的消息也证明了这一点，之前怯地不哈引蒙古军攻打里海周围的一些堡寨，有些士兵曾亲眼看到了堡中的护教使者。
毕力格曾与我说起此事，那些士兵都说那几个逃走的护教使者外表与常人无异，由此看来，真正的护教使者，其外表与常人是没有区别的。
而我们来此的路上俘获的那个木喇夷教徒也证明了袭击和杀死他同伴的那个人看上去应该就是个普通的教徒。
所以，可见木喇夷创教之初那些护教使者的传说还是可信的，但他们并非是那些白化人，所以木喇夷在教派创立之初的时候应该是掌握着仙药的正确使用方法的。”。