足三里配阳陵泉、太冲，主治肝胃不和证。足三里既能升清降浊、疏肝理气，又能补血活血、清血凉血。配疏肝理气之阳陵泉则能舒肝和胃，主治木郁侮土之口苦吞酸，反胃呃逆，胁肋胀痛等证；加柔肝、调肝、平肝之太冲，则能平肝降逆，疏通肝胃之气机，清理肝胃之蕴热，主治胃满胁痛，脏燥痛经，烦躁易怒，头昏头痛等证。因足三里能调气活血，阳陵泉又为筋之会，故刺泻二穴则能调气通经，舒筋利节，主治膝肿麻木、痿痹及半身不遂等属于经络痹阻者。
足三里配合谷、曲池主治上中焦属实证者。足三里能升能降，配手阳明经原穴合谷，轻清走表，升而能散，上通头面诸窍，既能宣发上焦，开关通窍，祛风清热，又能发汗解表，透邪外出。三穴相配伍能解表散邪，宣发肺卫，升清降浊，用于治疗外邪侵袭肺卫表证之发热恶寒、咽干头痛及浊气上逆，清窍失聪等上焦疾患；还可调理胃肠气机，通达上下，以治疗脾胃不和、气机不畅之头昏沉不清，脘腹胀痛不适，甚至腹痛腹泻，恶心呕吐等中焦诸症。
足三里配气海、关元，主治中焦虚寒、下焦痼冷诸疾。足三里为胃经之枢纽，后天水谷精微之根，气海为气血之会，呼吸之根，藏精之府，生气之海，二者相配，助胃气腐熟水谷，升阳气鼓舞中州，五脏六腑均得以濡养，更配以关元，温肾兴阳，益气固脱，壮人身之阳，补脏腑之虚。三穴相配，大补元气，温肾壮阳，气足血充，阳生阴长，补中有调，温中寓补，实乃温补脾肾之效方。主治脾肾虚衰，中焦虚寒，下焦痼冷之食少纳呆，腹痛便溏，五更泄泻，男子阳痿遗精，女子宫寒不孕等。
足三里配血海治疗外科诸疾。血海乃血聚之海也，能养血活血，祛风止痒，活血消肿。与足三里相伍，则能调和气血，血行风灭，脉通肿消。主治斑疹、丘疹、荨麻疹、湿疹、皮肤瘙痒症、牛皮癣等，治血瘀痛经亦有效。
强壮身体常灸之。“要想身体安，三里常不干”。意思是要想身体安康，经常将足三里灸后产生灸疮，而有渗出液渗出使足三里穴不干，故常灸足三里有强壮身体的功效。艾条、艾柱均可，以皮肤红润为度。如需产生灸疮则要重灸，即要一次灸出水泡，但要保护好疮面，防止感染。现代医学实验研究证实，运用足三里穴施灸可降低血液黏稠度，常用来降血脂、降血压以预防脑中风的发生。长期艾灸足三里，能益后天而养先天之气，可使元气不衰，胃气不败。古人有常灸本穴能活二百多岁的记载。日本人则把单灸足三里为长生灸法。可见本穴确能强身壮体，防病增寿，为身体之强壮穴。动物实验研究证实，艾灸足三里可使机体免疫功能加强；对神经系统的伤害性刺激，起到保护性作用。
足三里治病范围广泛，五脏六腑四肢百骸之疾，皆可取用本穴。上述临床运用，只举取概略，其临床凡气血、阴阳、脏腑之疾虽非足三里所主治之证，但均可用该穴或为主或为辅，配伍、手法得法自可取佳效。
腰背委中求。委中，首见于《灵枢﹒本输》。委，曲之义，中，正中，中央。因穴在腘窝中央正中，委曲之处，须膝腘屈曲，委而取之，故名委中。别名，血郗，委中央，中郗，郗中，腿凹，屈膝内。定位：在腘窝横纹中点，当股二头肌肌腱与半腱肌肌腱中间。简易取穴法：在腘窝横纹正中央，屈膝或俯卧取之。委中是足太阳膀胱经之合穴，膀胱经循行人身之背面，包括头、项、背、腰、臀及下肢后正中，是人身最长的经脉，共有67个穴位，五脏六腑的背俞穴都分布在膀胱经上。膀胱与肾相表里，肾为先天之本，太阳膀胱主一身之表，是人身之藩篱，有卫外作用。委中穴因属从背腰而来的两支膀胱经脉在腘窝的会合处，所以该穴是治疗腰背疾患的要穴。《灵枢﹒终始》篇云：“病在腰者取之腘”。《丹溪心法》云：“腰曲不得伸，针委中出血立愈。”
人身体后面的疾患，应取委中穴为主治疗。临床应用时有几条大原则：一是对属于膀胱经循行头、项、背、腰、臀、下肢后正中的疾患，应首选委中；二是属于外感实症的腰背疾患用委中治之效果好；三是委中穴一般不用灸法，临床多施以平补平泻或刺络拔罐放血法。具体临证运用如下：
委中配大椎、肝俞、肾俞、大肠俞治疗腰背痛。大椎是诸阳经与督脉的交会穴，肝俞是肝的背俞穴。外感风寒，膀胱经经气失畅，以致背部疼痛，掣及两胁，咳嗽加重，或背部发紧，或肩胛骨内侧缘疼痛等，有明显压痛者，即可选用上穴。针刺大椎时，针尖向痛处，用合谷刺法，使针感传至痛处效果更好。一般情况下，各种腰痛以脊柱两侧效果好，因该处属足太阳膀胱经，用委中配肾俞、大肠俞可标本兼治。如有明确地外感风寒病史亦可在肾俞、大肠俞、委中拔火罐；如属虚寒性腰痛，可在肾俞穴施以灸法，刺络拔罐后施重灸法即“三重法”治疗慢性虚寒腰痛效果更好。诸如西医之急慢性腰椎间盘突出症，腰椎管狭窄，腰椎关节退行性病变，腰肌劳损等均可以此为据进行施治。
委中配秩边、承山治腿痛、痔疮痛。腰痛连及臀部，沿下肢膀胱经疼痛即合并有坐骨神经痛时，要加刺秩边穴，针时要求针感能下传至足趾部效果才好。如有外痔疼痛者，以毫针刺秩边，针尖斜向会阴，配合委中、承山刺络拔罐放血有即刻止血止痛的作用，若病久已有漏管形成的疗效差。
其他配伍应用。委中为足太阳膀胱经脉气所入之合土穴，又是四总穴之一，别名血郗，居于筋府腘窝之中，性善疏泄清降，常用以放血治疗的大穴。针刺之能清热达邪，祛除经脉之外邪，疏畅经络之经气，而有舒筋活络、强腰健膝之功；刺络放血可凉血清热解毒，活血散瘀通络，凡足太阳膀胱经循行通路上气血瘀阻之证和瘀血热毒等实热证，皆可治之。如临床常配人中、攒竹穴治疗跌仆闪挫之瘀血性腰痛；配以病灶处刺络放血拔罐，针泻承山、承筋、合阳、阴陵泉、三阴交、内庭以清热凉血、消肿止痛，治疗湿热下注之下肢丹毒；配曲池、合谷、大陵、支沟、丰隆、阳陵泉针刺泻法，龙眼穴点刺出血，病灶处刺络拔罐法治疗湿热内蕴、瘀毒侵淫皮肤之带状疱疹；配曲泽、尺泽、金津、玉液点刺放血以清热泄毒，治疗时疫毒或饮食不洁，伤于肠胃之霍乱吐泻；配针泻人中、内关、丰隆、太冲、尺泽等穴，十宣刺络放血以涤痰、开窍、降逆、凉血而治疗中风昏迷、癫狂、中暑、心肝火旺之昏厥；配针泻合谷、大陵、曲池、风池、血海、风市、足三里、太冲以活血祛风、清热凉血而治疗湿热内盛、血虚风燥之风疹团块、皮肤瘙痒、下肢湿疹、肛门瘙痒诸症。
委中虽为膀胱经之下合穴，但对膀胱经疾病用之不多。依据“子母补泻”原则，膀胱经为水经，其经之虚证当补其母穴井金穴至阴，而临床有“泻井当泻荥，补井当补合”之原则，据此，膀胱经之虚证当补委中。但委中穴性善疏泄，以清降为主职，少补益之功，临证多用于实症、热证、瘀证；对久病体虚，年高体弱之人应慎用或禁用本穴。
头项寻列缺。列缺，首见于《灵枢·经脉》。列通裂，分解也；缺，器破也，去也。列缺，古谓天上之裂缝，又为天门。手太阴属肺，肺为脏之华盖，居诸脏之上，至高无上曰天，肺叶四垂，犹如天象。闪电烈破天空，犹如天际的裂缝与破裂。脉气由此穴别走阳明，破裂而缺去，故以会意之法名之为列缺。又一说，该穴位于桡骨茎突的分裂缺口处，络脉由此别行，故名列缺。别名，童玄，腕劳。定位：在前臂桡侧缘腕横纹上1.5寸，当桡骨茎突上方，筋骨凹陷中。简易取穴法，两手虎口相交，一手食指押在另一手的桡骨茎突上，当食指尽端凹陷处取之。另一种，掌心向内，手腕稍下垂，握拳时即可在桡骨茎突上方凹陷处取之。刺灸法：沿皮刺入0.5~1寸，或直刺0.1~0.3寸多施以泻法或平补平泻法。不宜灸。功善宣肺疏风，利咽通络，通调任脉。
人体头颈躯干两侧之病变取列缺为主治疗。列缺是肺经的络穴，肺经从此处与手阳明大肠经相联络。肺主气，司呼吸，是五脏六腑之华盖，又主皮毛，故列缺有疏风解表，宣肺止咳的作用。其常用的临床配伍有以下几种情况。
宣肺疏风：列缺为手太阴肺经之络穴，联络着肺与大肠二经之经气，肺经经气由此输布于外，而主皮毛，司一身之表，故刺之可宣肺利气，疏风解毒，用于治疗肺卫表证，宣降失常所致咳嗽气喘，感冒头痛、颈项强痛、口眼斜等症；与肺俞、风门、尺泽相伍宣肺解表，治疗风寒或风热犯肺所致的外感咳嗽，有痰喘者加泻丰隆；与风池、曲池、外关、合谷相配疏风解表治疗偏正头痛，配后溪、绝骨以祛风散寒治疗外感风寒所致的颈项僵，俗称落枕；配伍面瘫处方以治疗口眼斜。
通鼻窍利咽喉：鼻乃肺之外窍，咽喉是肺经脉之所循，气机通畅之门户，刺之可宣通鼻窍、清利咽喉，用于治疗风邪犯肺，肺失肃降之鼻咽疾患。配合谷、迎香治鼻塞不通、不闻香臭；配点刺少商、商阳出血以清利咽喉，治喉痹；配鱼际、照海治肺肾阴虚之咽喉干痒干痛、声音嘶哑、梅核气等。
通调任脉：列缺为八脉交会穴之一，通于任脉。任脉起于胞宫，循小腹前正中线上行，任脉之病多与生殖系统有关，故针刺该穴可通调任脉以治疗生殖系统疾病。配中极、气海治小便不利；配关元治痛经、月经不调；配关元、三阴交治疗诸般妇科疾患。
本穴与尺泽都能宣肺，但列缺偏于发散外邪而宣肺利气；尺泽偏于清肺泄热而宣肺，临证运用要有所区别。该穴所在之处皮肤浅薄，且邻近桡动脉，不宜直接灸、化脓灸，以防灼伤血管、神经。针刺时，针身与局部皮肤小于15°度，避开神经、血管，徐徐刺入，切忌刺伤神经与骨膜。如不免刺中桡神经则出现穴位局部向食指短暂、火烧样放射性麻痛，最有效的补救措施是沿麻痛部位以细火针点刺之，每次刺3~5针，一般2~3次即可缓解。
面口合谷收。合谷，首见于《灵枢·本输》。以穴名释义，合，相会也；谷，泉出通于川也，又肉之大会亦为谷。该穴在筋肉相会凹陷处，为手阳明经脉气所过之原穴，如泉出流过之通道，位当大指与食指相合处，故名合谷。别名虎口，因其手张开之时，其形大如虎口之状也。又一说，合谷乃大肠手阳明之原穴，居大指次指歧骨间，稍偏次指微前缺陷中，直下可达劳宫，与后溪成一直线，大指次指相合处，类似深谷，故名之。别名，虎口，含口，合骨。定位：在手背第一、二掌骨之间，近第二掌骨桡侧缘中点，简易取穴法，以一手拇指指骨关节横纹，放在另一手的拇、食指之间的指蹼缘上，屈指当拇指尖尽处取之。另一种取法，拇食指并拢，两指掌骨间隆起肌肉最高处取之。刺法：直刺0.5~1寸，多用泻法或平补平泻法，偶用灸法。功善疏风解表，清热开窍，镇痛安神，益气固脱。
人身头面躯干前面疾患可取合谷为主治疗。合谷是大肠经的原穴，若大肠腑传导失畅，积而生热，上攻心肺及头面，则见头晕、目赤、口干、气喘、心悸。合谷能清泄大肠，宣散上焦风寒，清头目而治头面部疾患。具体临证运用及配伍如下：
疏风解表：合谷为手阳明大肠经之原穴，其性升散，轻清走表，能疏风解表，宣肺清热，是治疗上焦气分病的常用穴，多用于治疗肺卫表证和气分病。临床常与大椎、曲池、风池、外关配伍，共奏疏风解表、调和营卫之功。大椎为手足三阳经与督脉之会，统全身诸阳而主表，凡外感六淫之邪在表者，皆能疏解之，泻能清热，刺络拔罐可散寒；风池为祛风要穴，功专散风；外关为手少阳经与阳维之会穴，阳维主在表之阳，用以助合谷解表之力；曲池为手阳明大肠经合穴，有走而不守的特性，用之以引邪外出。四穴与合谷相伍，组成治疗外感病的基础方。若兼有头项强痛者，加泻天柱、后溪、申脉；鼻塞流涕者，加上星、迎香、列缺；咳嗽气喘者，加尺泽、太渊、肺俞。本组穴位加减，还可用于邪在半表半里之少阳证。
清热开窍：合谷走而不守，能清能散，清泄阳明，以其轻清宣散而通头窍，故能治疗头面诸疾。临床常与曲池相伍，二穴均属阳明，曲池其性走而不守，能行气血、通经络；合谷升而能散，以达清窍，载曲池之走性，发挥清散作用，清除头面诸外邪，为治疗头面诸疾的重要配穴。但只此二穴相配其上行走表入里，漫无固定之处，欲达某病所，尚需某经相应之穴来做引经，则其收获更迅捷。如，有头痛头晕者，加风池、头维；目赤肿痛者加睛明、丝竹空、外关；鼻渊鼻鼽者加风池、上星、迎香、列缺；耳鸣耳聋者，加听宫、听会、耳门、中渚、太冲；口臭口苦者，加大陵、内关、内庭；口眼斜者，加二白、二竹、二风、地仓、颊车。凡属头面诸疾属实者，用之即效。
镇静安神：合谷为手阳明大肠经原穴，功善调理阳明经气血，能清泄阳明热邪，通腑理气而止痛，又有通关开窍而安神之效，用于治疗本经经脉循行通路上的痛证和阳实郁闭之神志病。前者常配以患部穴位，或辨证选穴，共奏理气通腑化瘀止痛之效。后者常与太冲相配，称之为“开四关”，以开窍启闭，息风镇惊安神，主治七情六郁，癔症昏仆，癫狂痫证以及肝阳肝风等证，常与人中、印堂、间使、神门、丰隆、申脉等穴位相配伍。
益气固脱：补气可以固脱，益气可以回阳。合谷为阳明经之原穴，阳明经多气多血，故补之可以固脱回阳，该穴为回阳九针之一。用于治疗脏腑气血津液损伤，阴阳衰竭，或久病元气衰亡或急病阳气暴脱所致的脱证、厥证等。临床常与关元、气海、足三里、神阙配伍共奏益气回阳固脱之功。
其他应用：除上述合谷临床应用外，合谷还有发汗止汗和安胎堕胎的功用，前者常与复溜穴配伍运用，要旨是无汗补合谷泻复溜，有汗泻合谷补复溜，以奏宣达清解、调和营卫之效；安胎堕胎常与三阴交配伍，补三阴交泻合谷可以安胎，泻三阴交补合谷又能坠胎，此因补泻手法有别，而临床疗效相反之故也。亦说明腧穴之双向调节作用，然临床亦因人而异，不可拘泥于此，一概而论。
合谷与风池、列缺、曲池均有解表之功效，三者的区别是，风池偏于祛风邪而解表，列缺偏于宣肺，散肺卫之风寒之表邪，曲池则以祛周身之风邪而见长，而合谷以轻清走表之穴性见长，能升能散，故能宣散头面及全身之表邪，临床要抓住本穴善于宣散的特点而灵活运用之。
合谷为手阳明经之原穴，阳明经多气多血，而本穴又宣散力极强，尤其用于泻法可破气伤血，故对年老体弱、大病久虚、气血不足、幼儿孕妇等当慎用或禁用之。