人类的梦想，多是移动的梦想。古代人活动在一隅，不知道天多高地多厚路多远世界有多大，所以，才以为中国就是万国的中心之国，才以为日月星辰都是围绕地球在运转，才愚蠢得去迫害哥白尼，并将他的高徒烧死在耻辱柱上，还认为这样做了一件维护真理的正义事。那时舜去全国巡游，一去就是若干日月，竟然病死苍梧。隋炀帝想下苏杭上天堂，无奈兴师动众修起贯南穿北的大运河。哥伦布和麦哲伦因为大洋彼岸的诱惑，张一叶帆船，置生死于不顾，航行在渺茫不知前途的蓝波碧涛之间。为了加快移动，人们逐次发明了马车、汽车、火车。羡慕小鸟在天空自由自在地飞翔，人们发明了飞机、宇宙飞船。向往鱼儿在水中游动，人们发明了轮船和潜艇。地球上不能去的地方，现在人们都能去了，譬如北极南极还有喜马拉雅山，接着便想登月球，上太空，游苍穹。还有，电话、传真、网络，这同样都是人类梦想移动的成果。当年“烽火”的消息传到京都，塞外已经不知丢失了几个关卡；杨贵妃想吃鲜活的荔枝，驿路上不知道跑死了多少骏马；李白由安陆到长安，需要一路拜友一路吟诗走上月余；而今日，不说北京可以朝发夕至，就是隔洲跨洋，也能在一日里到达目的地。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，八万里之外，可以毫无遮挡地此地说话而彼地接听。嘻嘻，人类飞翔的高度，哪能是小鸟，甚至大鹏可以比拟的呢？
人类的飞翔，都是由梦想引起的。我们现今所看到的古时的志怪小说，都是古人们的梦想，《封神榜》里的土行孙，还有呼风唤雨的姜子牙，他们的那些“绝技”，现在确已实现并不稀罕了，有的甚至有过之而无不及。其实那些书的作者，既是梦想家也是预言家呢。在当时看来怪诞，后来却成为了现实。所以，今日在我们看来是怪诞的东西，千万不要妄下断言说它就是胡诌，是大白天里说梦话，是疯子。人们打仗开始是面对面地厮杀，后来有了箭，箭便使人类远距离杀伤敌人的最初梦想变为现实。现在，不见人的战争是地地道道地出现了。南联盟之战、阿富汗之战、伊拉克之战，我们已经看得十分真切。洲际导弹可以从我们的头顶呼啸而过，越过高山越过平原越过大江大河大洋，任意飞到环球的各个角落。那是箭可以同日而语的么？可是，这洲际导弹，就是从人们最初的梦想开始起步的。荀子当时说，登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。就从这小小的启发开始，人们把“臂”加长到太空去。坐在电脑显示屏前，便可以看到世界任何地方细微的东西。人们把光缆铺到想要铺到的地方，不就是给自己安上顺风耳了么？有了这顺风耳，不管隔离多远都可以此地说话而彼处聆听。科学，它的基因，就是要敢想！
人有多大胆，地有多高产，是唯心的，是违科学的；但是，人没有胆量去想着提高产量，土地的单位产出还停留在一百年前五十年前三十年前，恐怕今日中国这么多人连饭也吃不饱呢！高高的喜马拉雅山，若干年前，恐怕没有人能攀登上去。即使有人试图上过，一定也没有成功。所以凡是高大的山总产生许多神秘的传说，于是人们便梦想探究它。人们冒着生命危险，用血肉之躯为代价，上那么高的山，该有多大的价值？不过实现了梦想，产生一种征服感罢了。只有想，才会产生诱惑，才会产生动力，才会出现创造。想，就是人类的飞翔吧。我想，古人们有古人们的飞翔。李白说，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，苏轼说，“欲乘明月光，访君开素怀。天炊饮清露，展翼登蓬莱”，刘禹锡说得更玄，“如今直上银河去，同到牵牛织女家”，他们那时候的交通工具和科技水平，哪能呢？不过一种比兴一种想象一种诗的语言罢了。今人有今人的飞翔。毛主席说，欲上九天揽月，欲下五洋捉鳖，今天，人不是真的到天上去了，海洋里的动物不是真的越来越贫乏有的濒危并且不少已经消亡了吗？古人梦想的，我们现在来实现；我们梦想的，一定会由后人来实现。科学与幻想，就是一对孪生儿。
科学在于求真，而幻想是在设问。有了设问，人们才会有目的地去求证幻想，得出解来。人与其他动物的区别，就在于人有智慧。同样是一个物，人可以产生出超越自身生理的力量，其他动物却不能。正如电子计算机，同是一台机器，却可以操纵和控制其他的机器的运动，参与到其他机器所能涉及的各个领域。人的智慧所产生的作用，是不可限量的。所以，人的智慧才是人类飞翔的翅膀。人生在世所能产生的作用的差别，归根结底在于人的智慧的差别。当然还有其他原因，譬如出身、环境、机遇和教育等等。我们相信我们的智慧，就让它高飞，否则我们辜负了我们。我们凭借智慧，让幻想高飞，让精神驰骋，可我们两只脚，却要脚踏实地。我们没有美妙的幻想，便没有可以到达的彼岸；我们只有美妙的幻想而不脚踏实地，即使幻想是闪闪发光的金子，将它系在翅膀上，我们也飞不起来。我们既要防止飞不起来，飞不高，障碍了我们，又要注意不切实际的高飞，因此折断了羽翼；就像古希腊神话里的故事，得意忘形地飞近了太阳，结果太阳灼化了蜡的翅膀，除了掉进大海。掉进了大海，还能有什么选择呢？