第六十二回围棋藏佛理龙士评名局
梅儿引着范昭，从水潭边一处小径上去。范昭在背后瞧着梅儿细步婀娜，忽然想起庄子《逍遥游》写着：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
两人拾级而上，七拐八弯，豁然开朗，忽见一平台。那平台两侧长着花花草草，外边一棵青松遮盖住小半天空。有一个七八岁的男童，正在松树下对着围棋沉思。范昭走上前，眼睛一扫棋盘，正是周东侯执白对黄龙士的二十五局中的第三局。
康熙年间，黄龙士成名后，与周东侯于北京弈乐园激战三十局，传下二十五局，互有胜负。时人称“龙士如龙、东侯如虎”。
范昭记得，周东侯虽然左下被拨掉十二枚白子，损失巨大。但是，周东侯得先手后，强手连发，猛攻左上一队黑棋。目前盘面错综复杂，白棋尚能继续棋局，不至于崩溃之境，当真不可思议。周东侯执白155跳后，黑棋如何治孤呢？有“天仙化人”美誉的黄龙士，此际又下出了天外飞仙的一手。范昭当然知道这一手棋，遂拾起一枚黑子，轻轻放在棋盘A处——这就是天外飞仙的一手。
男童喃喃自语：“我当然知道是下在这。可是我想知道，这手棋黑棋是怎么想出来的？”范昭道：“这要问黄龙士了。”男童惊觉过来，抬起头来，问：“你是谁？黄龙士又是谁？”梅儿接过话头，说：“小船，这是你的范哥哥，不得无礼。”男童一脸迷茫，挠挠头，问：“梅儿姐姐，我几时有了个范哥哥的？”梅儿笑道：“刚才我说了，你就有了。范哥哥是来拜访龙和尚的。”
男童站起身，一瞥范昭，道：“我师父不见外人。”梅儿期期艾艾道：“范哥哥不是外人。”男童道：“可是我看他是外人。”梅儿口拙，不知说什么好了。范昭灵机一动，道：“这盘棋是周东侯与黄龙士下得二十五局中的第三局，变化复杂，你如果让我面见龙和尚，我就告诉你这手棋黄龙士是怎么下出来的。”男童一喜，问：“真的？我想这手棋，想了三天三夜，也想不明白，你不要骗我？”
范昭道：“我从来不骗小孩子。”范昭手指棋盘，道：“治孤不能一味逃跑，要考虑利用对方棋形的缺陷腾挪反击。这里，黑棋有四颗残子可以利用，而白棋棋形很薄，你联系起来分析计算，就有可能发现这着绝无尘响的一手。这种思考方法，在数学中叫‘群论’，在围棋中叫‘全局强关联计算’。”
男童痴痴看着棋盘，喃喃道：“‘全局强关联计算’，说的真形象啊。”
洞里响起苍老的声音：“僧秋船，请范施主进来吧。”范昭暗自嘀咕，原来这小孩叫僧秋船，晚清十八国手里有个僧秋航，两人的名字这么相近，奇怪。”
范昭走进石室，看见一个老僧盘腿坐在禅床上。老僧白发垂肩，皱纹满面，苍老的不知岁月几何。范昭大吃一惊，原以为龙和尚是六旬老者，和姑爷爷年龄差不多，不意这般苍老。如此，如何下得围棋？
龙和尚面目慈祥，缓缓道：“范施主，似乎对黄龙士的棋十分熟悉。”范昭一机灵，猜想龙和尚与黄龙士必有渊源，道：“小生打扰大师清修，罪过罪过。小生听闻大师善弈，特来请大师赐教。”
龙和尚道：“范施主，老衲有二十年没有下过棋了。”梅儿道：“范哥哥，大师说的是真的。”僧秋船嚷道：“我师父说的话当然是真的啦。我知道，三十年前，我师傅就住在这了。那时，整个仙居山没人是我师傅的对手。和师傅对弈的人，无论是谁，最后都只输一子，慢慢的，那些人都知道师傅的厉害。十年后，我师傅不再弈棋，除了读经，就是打禅期。打禅期，少则七日，多则半年。现在师傅老了。难道你想乘我师傅老了，来打败他吗？”
梅儿忙道：“小船，范哥哥绝无这个意思。范哥哥是诚心诚意向龙和尚请教的。”
僧秋船神色缓和下来，道：“那我来陪范哥哥下。”
如果龙和尚是黄龙士的话，年近百岁，对弈是不行的了，于是向龙和尚合十道：“大师，弟子若有得罪，望大师多多包涵。”
龙和尚目注范昭，问：“老衲观施主眉宇间有一团清气，不同常人。施主弈棋，可从棋中悟出佛法精义？”
范昭一怔，道：“小生只知围棋是道家之艺，不知围棋中还蕴藏道佛法，请大师开示。”
龙和尚道：“佛与道，是对宇宙的不同理解和认识所表现出来的形式上的差异。围棋的理太大了，超出了道。少年时，老衲于围棋中悟道法，开创围棋的八卦布局，以五行演两军交锋。后去了日本一十六年，回来时又从棋中悟到佛门的理，遂皈依佛门，潜心在佛门中修行。施主与老衲有缘，老衲就将在围棋中悟到的佛理告诉施主。僧秋船，你取围棋来，在一旁认真聆听。”
范昭又惊又喜，问：“大师可是我大清棋圣黄龙士？与我中华十四圣人并列！”龙和尚慢慢点了点头，叹气道：“苦行清修五十年，还有尘缘不能绝啊。”
僧秋船放好棋盘，摆上四枚座子。黄龙士静静看了一会，表情很复杂，最后，轻轻叹息一声。范昭知道，这一声叹息，吐出了黄龙士深藏在心底里的一生围棋情感。范昭不知道的是，就在这一瞬间，黄龙士顿悟了围棋在佛门中的终极之理。这种顿悟之妙，无法用语言表达，黄龙士只觉得围棋盘瞬间扩展到和宇宙一样，无边无际，复杂的无法形容；但是，冥冥中似乎又有一个至简至易的大理在控制着万事万物，乃至天体宇宙的运行。
黄龙士伸出右手，在棋盘上画出两道曲线，问：“你们看到什么？”梅儿率先道：“龙和尚，是佛家标志卍字符！”僧秋船也叫起来，道：“是卍字符。”范昭的脑海里迅速浮现一个画面，道：“嗯，确实是卍字符！真是出乎意料的发现。”黄龙士缓缓道：“这就是围棋在佛门中表现出来的终极之理！”
梅儿慧根甚好，若有所思。范昭震惊于围棋盘上卍字符的伟大发现之中。僧秋船嚷道：“师父，你说清楚点啊，弟子一点都不明白。”黄龙士目光流露慈祥，道：“孩子，卍字符的奥妙在于圆融不灭。围棋有战斗，有胜负。然而，战斗与胜负，只是围棋的表象，弈棋之道的根本，是通过弈争达到无争的境界，以至佛家讲的圆融不灭。
范昭问：“大师所言，莫非是说‘上善若水，唯夫不争’？”
黄龙士看了范昭一眼，缓缓道：“有这样一层意思。”
范昭脑子急转，寻思：“梁魏今悟到流水，施襄夏却从流水中悟到静，似乎玄妙更高一层。如今大师又讲了佛门的圆融不灭，禅机深远。这些道理我都懂，可是我的棋艺怎么还是这么低呢？”
范昭抬眼一看黄龙士，黄龙士眼中笑意甚浓，似乎在说“你真的懂了吗？”范昭道：“大师禅机玄妙，弟子愚钝，无法理解。”黄龙士缓缓道：“修行之道大也。人可以从经书中悟法，也可从棋艺中悟法。范施主虽然懂得结论，却没有从棋艺渐进中悟到升华了的棋理。少了悟的过程，等同于拔苗助长。”范昭懂了，就象一个中学生，知道了牛顿的三大运动定律，然而，中学生对这三大定律的理解，远远不如牛顿深刻，也比不上牛顿在大自然的运动物理现象中运用自如。说白了，不告诉中学生结论，中学生能从繁杂的力学现象中自个推出牛顿三大运动定律吗？当然不能！
范昭问：“大师去了日本一十六年，可曾与道策对局？”
“道策——”黄龙士皱起眉头，苦苦思索，道：“似乎有这个人，老衲忘记了。”范昭心中嘀咕：“黄龙士在日本十六年，没有理由不遇到道策。但是，黄龙士对道策印象模糊，由此来看，两人要么没有交过手，要么就是道策的份量太轻，不足以引起黄龙士的重视。”黄龙士道：“老衲只记得，日本的棋手，都输给老衲。老衲游完日本，倍觉孤独，思乡心切，搭上一艘商船，在上海登岸，然后隐居在此。”
黄龙士横扫日本棋手，身为名人的道策没有理由不出手的，只是，具体情节黄龙士似乎已经淡忘。范昭继续求证，问：“大师不记得日本弈棋之事，怎么记得在日本有一十六年之久？”黄龙士道：“老衲回到上海时，是康熙四十五，算下来在日本十六年。老衲一直记得这个数字。”
中国古代棋手，普遍不重视记录棋谱，对局时间地点都不记录，有些棋谱没收完官子不说，甚至连胜负都不注明。这可不是好习惯。古人能看懂棋谱，今人不懂古棋，看起来就费力了。范昭猜想，有可能从日本古谱中找到龙和尚游历日本的蛛丝马迹。但是，日本围棋四大家一向以家族利益为重，不排除四大家对外来龙和尚的棋谱做一个集体大封杀。
范昭想起吴清源和秀哉的世纪对局，问：“大师，我有一日本棋谱，想请大师指教。”黄龙士微微颔首。黄龙士看到黑棋1、3、5的走法，微微皱了一下眉头。当范昭摆到白30时，黄龙士道：“白棋方向正确，但是，当多拆一路。”
范昭问：“白棋拆三不是太虚了吗？”黄龙士道：“不要看重星角上的两颗白子。白拆三看上去虚，可是黑棋却不好攻白三子。不容易受攻击的棋，就是坚实的棋。这是虚实相生的道理。白棋下得凝重，下一手，要被黑缠住攻击了。”范昭不作声，接着摆棋。实战进程如黄龙士所言，白三子被黑棋缠住攻击。范昭摆到159手时，问：“大师，请您判断一下形势，白下一手当下在哪里为好？”
黄龙士略作沉吟，抓起一枚白子，放在棋盘上A处，道：“白优，或可胜两目。”范昭佩服不已，问：“大师如何发现此招？”黄龙士不答反问：“如果白棋能在实战中下出此手，其水平不低于道策。黑棋是一个少年吧？”范昭心里直嘀咕：“内行看门道，黄龙士和施襄夏都看中黑棋，而且猜出是一少年。”范昭应道：“是。大师，您想起道策来了？”黄龙士微微颔首，道：“道策是日本名人本因坊，光头，却不是和尚。在寺院，我和道策下了十盘棋……”黄龙士忽然想什么，闭口不说。范昭心中一喜，忙问：“胜负如何？”黄龙士微微一笑，道：“胜即是负，负即是胜。范施主何必在意胜负呢？”
范昭见黄龙士不肯说，不便勉强，暗忖：“莫非是黄龙士输了，所以他才不愿意说？不对呀，刚才黄龙士还说赢了日本所有棋士。为什么黄龙士不愿意说呢？”范昭不便再问，心里留下了这个谜团。