中国人为什么自称炎黄子孙
关于“炎黄子孙”的说法很多。一种广为流传的说法是：“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。炎帝姓姜，是炎帝族的首领；黄帝姓姬，是黄帝族的首领。他们率领两支部落从西方游牧民族聚居的地带进入了中原。当时中原地区是由以蚩尤为首领的九黎族统治着的。所以，炎帝族和黄帝族为了争得地盘就与九黎族发生了长期的部落间冲突，炎帝族在作战中失利，最后被迫逃避到涿鹿（今河北省境内），后来得到了黄帝族援助，攻杀了蚩尤。
后来炎黄两族在阪泉（今河北省境内）发生了3次大冲突。黄帝族打败了炎帝族。黄帝族与炎帝族的子孙们，又与居住在东方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族。
汉朝以后，他们又被称为汉族。
炎黄二帝被人们称为中华民族的始祖。因而，中华民族往往自称是“炎黄子孙”。
另一种说法是，炎帝和黄帝两个人是兄弟，这大概是因为这两个部落有通婚的关系。据说，炎帝姓姜，号烈山氏。该部落崇拜牛，生活在姜水流域（今陕西一带），以后向东发展至中原地区。黄帝姓姬，号轩辕氏。该部落崇拜熊，居住在北方，后来定居黄河流域。这两个部落联盟在汉民族发展史上占据很重要的位置，以后的尧、舜、夏、商、周、秦各代以及当时许多小诸侯都渊源于他们。因此，人们常把炎黄二帝当做汉民族的始祖。这样后来的汉民族便统称是“炎黄子孙”了。
“鼎”为什么会成为国家和权力的象征
提起鼎，人们首先想到的是政权和社稷，鼎可以说是中华文化的一种象征，具有极其崇高的意义。
鼎原是一种古代的炊器，是用来煮鱼、肉等食物的。青铜鼎是在新石器时代陶鼎的基础上发展而来的，其形状大多是圆腹两耳三足，也有四足方鼎和无足鼎。三足鼎和无足鼎与现在使用的双耳铁锅形状基本相似。在奴隶社会，鼎已不仅仅是单纯的炊具，而且逐渐发展成为一种重要的礼器。
到了后来，鼎又成为一种代表国家权力的重器。据《事物纪原》载，夏禹收九州之金，铸为九鼎，成为传国的重器，所以，后世称取得政权叫“定鼎”。
鼎盛行于商周时期，延续到汉代。商代的司母戊大方鼎，是我国现存最大的青铜器，也是世界青铜器中罕见的文物珍品。它高133厘米，长110厘米，宽78厘米，重达875千克，外形雄伟，雕纹精致流畅，有很高的艺术价值。因其腹内壁上有铭文“司母戊”三字而得名，是商王祭祀其母（名戊）的纪念器物。
在奴隶制鼎盛时代，鼎被用来“别上下，明贵贱”，是一种表明身份等级的重要礼器。当时，按照祭祀和宴会礼制的规定组合成所谓的列鼎（许多鼎由大到小依次排列），文献上记载说：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”所以又有鼎食之说。如大夫的鼎食是五鼎，分别有牛、羊、豕、鱼、糜等。可见贵族的饮食是既享有特权又讲究排场的。到秦汉以后，鼎的功能逐渐减退，到了三国时，鼎作为炊具的性质就完全消失了。
但是，“鼎”作为国家和权力的象征却流传了下来，在现代的成语中就有“一言九鼎”、“问鼎中原”、“三足鼎立”的说法。
中国人为什么将孔子称为孔圣人
孔子生于前552或者前551年，于前479年逝世。他的名字叫丘，字仲尼。
通过向社会广泛求教，到30岁左右，孔子已成为当时鲁国知名的博学大师，并开始招收门徒，传授《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文化典籍。
孔子为了推行其政治思想奔走各国，他每天总要积极参与当地的政治活动，希望能有赏识和信任自己的明君，干一番事业。可是他在周游卫、宋、陈、蔡等国的10多年中，却从未得到好的际遇，最好的君主也不过是以优厚的俸禄把他供养起来，装点门面，更多的时候他则备受冷落。
但是，无论生活安乐或困苦，都不能使孔子放弃自己的政治抱负。前484年，在政治上不断碰壁的孔子已年近古稀，他知道理想已无法实现，决心返回鲁国，终老于教育。这时他的一些弟子已在鲁国的季氏手下任职，并取得了不少政绩。季康子便礼聘孔子返国，让他以政界元老、社会贤达的荣誉地位，从事讲学并整理文化典籍。
孔子政治思想的核心是“立于礼”，就是用仁这种伦理道德来充实作为社会准则的礼，使礼具有真情实感，而得到普遍的自觉遵守。他认为，仁是规范人们相互关系的原则。与人相处一要真诚，二要责己，还要克制私心，推己及人。
孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、《春秋》等。《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书，它记载着从前722年到前481年的大事。
前479年，孔子去世。他死后，他的弟子继续传授他的学说，形成了儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人。孔子的学术思想对后世影响很大，他被公认为我国古代第一位大思想家、教育家。
孔子创立的儒家文化以及他提出的教育方法等思想，影响了中国几千年的历史，汉以后的历代统治者中都将儒家学说作为治国之本，所以他被后人尊称为“孔圣人”。
道教为何奉老子为始祖
老子姓李，名耳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。他是春秋时代思想家、道教学派创始人，道教尊称他为“太上老君”。死后六七百年，又被道教尊奉为始祖。
老子与道教实际并无关系，后来道教奉他为始祖有三个原因。一是他的《道德经》正合道教宗旨。二是老子出生年代早，捧出他来可以摆摆老资格，与佛教、儒教比个高低。道教的产生比佛教、儒教晚得多，但老子却比释迦牟尼、孔子大十几岁或几十岁。三是老子有许多神奇的传说，与道教的神仙说正相吻合。据《史记》记载，老子因为能够“修道”和“养寿”，所以活了160岁，或者200多岁。在这个基础上进一步加以神化，说老子生下来，有9条龙吐水为他洗涤身体，并且生下来就能行走，一步一朵莲花，共有9朵莲花。
公元纪年是如何来的
公元纪年是国际公用的纪年体系，以传说中的耶稣基督生年为公历元年。这是为什么呢？
在1世纪的巴勒斯坦，由于罗马帝国的强权统治，贫民和奴隶们渐渐产生了一种悲观消极的情绪，希望能有个“救世主”（古希腊语为“基督”），来拯救他们脱离苦难。传说这个救世主就是耶稣，他许诺穷人死后可升入天堂，而富人要入天堂“比骆驼穿过针孔还难”。因为这种传说很能拨动精神苦闷的下层人民的心弦，于是基督教便逐渐从巴勒斯坦传播开来。这引起了罗马统治者的不安，传说他们把耶稣钉死在十字架上，但第三天耶稣又从坟墓中复活并升上天堂……基督教徒把这些传说和耶稣的言行用文字记录下来，编成了《新约圣经》。由于这时的基督教预言罗马帝国的残酷统治即将崩溃，因而遭到当时统治者的多次镇压。但到了君士坦丁统治时期（公元306～337年），统治者看到了民心所向，为了更好地控制民众，一反过去的做法而采用怀柔政策，将基督教宣布为国教，从而使基督教变成了他们的政治工具。
在这之前，各国基督徒计算时间都保持着各自的地方特点，显然很不利于交往、传教。到了6世纪，建立一个统一的记录时间的体系就显得越来越必要了。基督徒们便开始尝试使用救世主耶稣纪年，当时有个罗马修道士乔尼西宣称，基督降生已有254年了——据一些史学家推测，乔尼西可能是根据《新约圣经》中的传说推算出来的。在书上记载，耶稣是在3月25日复活的，这是个星期日，于是乔尼西就在自己编的那本计算复活节日期的表格中向后搜寻3月25日是复活节的那一年，查得是在38年后，因为耶稣是500多年前的人，所以上推532年。当时所采用的纪年——戴克里先纪年为241年，那么耶稣纪年的纪元就应该是戴克里先纪元前253年3月25日。《新约圣经》上还说，耶稣复活时为30岁，所以再上推30年，耶稣降生就是在当时戴克里先纪年的纪元前283年。这也就是我们今天仍在使用的公历纪元的元年。
过春节贴春联的习俗是怎么来的
春联，就是写有关春节的吉语。它是用结构相同、字数相等、词性相对的一对句子或句子成分来表达相反、相似或相关意思的一种修辞手法。这是中华民族艺苑中一朵绚丽多彩的奇葩。
春联的渊源，可追溯到2000多年前战国时期的“桃符”。那时每逢过年，人们总是用两块桃木板刻上神荼、郁垒两位神将的像，挂在门旁，以驱鬼避邪。这是因为相传在东海度朔山上有一棵大桃树，树下有神荼、郁垒二神，能避百鬼。从此，过春节贴联语便成了宋代的一种普遍习俗。王安石在《元日诗》中说：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”
改用红纸书写春联，始于明朝。因为明太祖朱元璋不仅自己酷爱对联，而且也要别人喜欢。在明朝初年的一个除夕，他传旨文武百官和平民百姓，每户都要张贴春联一副。圣旨传出后，他又在京都微服察访，发现有户人家未贴春联，进门一问，才知道姓苗的这户人家因无人会写字，又请不到别人代写，正在为这事发愁。朱元璋听了，便笑着说：“我给你们写一副吧！”于是他根据户主阉猪这一职业，在主人铺开的红纸上挥笔写下“双手劈开生死路，一刀割断是非根”这副对联。此后，各朝仿效流传下来，除夕，家家户户都要贴红纸春联。
另外关于对联还有一个传说：相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，长头尖角，凶猛异常，“年”兽长年深居海底，每到除夕，就爬上岸来吞食牲畜伤害人命，后来终于被一个白发老人制服了。原来“年”兽最怕红色、火光和炸响，白发老人驱逐“年”兽的法宝就是贴红对联和放鞭炮。从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。
端午节是怎么来的
农历五月初五，是我国传统的端午节。在中国民间，端午节的起源有两种说法，一说是为了纪念屈原，一说源于田文端午立新规。
据说当初屈原投江之后，每到五月初五屈原的祭日，人们都把米饭扔到河里纪念屈原。一天晚上，有人梦见屈原面黄肌瘦，就连忙上前询问。原来，百姓投往河里的米饭，都被鱼鳖虾蟹吃掉了。屈原还告诉他，如果用箬竹叶包饭，做成尖角的角黍（即粽子），鱼鳖虾蟹见了，以为是菱角，它们就不敢再吃了。
第二年的端午节，人们就照梦中屈原说的方法去做。不久，屈原又托梦给那人，感谢人们送去的粽子。后来，人们都这样去做，渐渐形成了包粽子的习惯。
老百姓把源于田文的说法都称为“躲五”。传说古代的时候，人们把五月称为恶月，五月初五为恶日，此日生的孩子为“五日子”。“五日子”是父母的克星，谁也不敢抚养。齐国的田文就是“五日子”，父亲几次要害死他，多亏母亲保护，他才幸免于难。但父亲命令他每到五月初五这天，必须到外祖母亲去“躲五”。田文长大以后，做了宰相，便下令改“躲五”为“端午”，说五月初五是个端端正正的吉利日子，此日生的孩子一律不准加害，也无须到外祖母家去“躲五”。自此以后，便有了端午节。
伴随着生动有趣的传说，中国的端午习俗越发显得丰富多彩。包粽子、吃粽子，是端午节里一项重要的民俗活动。
有一些地方，人们还要在日出之前到井里、河中打水，用井水、河水洗脸煮饭。传说月宫嫦娥夜间将杵的药撒入井里和河中，用此水洗脸煮饭可治百病。
腊月初八喝腊八粥的习俗是怎么来的
每年的腊月初八，人们都会用各种米、豆等谷物，加上红枣、栗子、桃仁、花生等干果煮成香甜、可口的粥，全家人每人都要盛一碗喝。这种好吃的粥就是腊八粥。说起吃腊八粥的来历，还有一段传说呢！
朱元璋是明朝的第一位皇帝。相传，朱元璋小的时候，家里非常穷困。为了混口饭吃，朱元璋不得不给一个财主放牛。这财主心眼很坏，爱欺压穷苦人，所以朱元璋给他放牛可没少受他欺负。
有一天傍晚，放了一天牛的朱元璋见天色不早了，就赶着牛向财主家走。当走过一条小桥时，因为天黑桥窄，一头牛被挤到了桥下，将一条腿扭伤了。
“哎，要是财主发现牛的腿受伤了，我又该受惩罚了。”朱元璋懊恼地想。此刻，他只盼望天能再黑一点，好让财主看不清楚这只有点跛腿的牛。
可跛腿牛还是被财主发现了。于是，朱元璋挨打挨骂的结局就不可避免了。哪知财主骂够打累后，还是怒气不消，又把朱元璋关进了一间小屋。财主骂道：“坏小子，老爷我一定要饿你三天三夜，看你以后放牛时，还敢不敢粗心大意！”
被关在小屋里的朱元璋，很快就感觉饿得头晕眼花了。为了找吃的，朱元璋将小屋搜索了好些遍，可一点能吃的东西也没找到。正当朱元璋无计可施时，他的眼光被一只老鼠洞吸引住了。对，抓老鼠吃。
等挖开老鼠洞后，朱元璋不由得喜出望外，因为他挖出了老鼠藏在洞中的一大堆粮食。这些粮食里不仅有各种米、豆，还有枣、栗等干果呢！朱元璋把这些粮食和干果捡到一个大盆里，添些水，熬成一锅粥，美美地吃了三天。
后来，朱元璋做了皇帝，整天吃山珍海味，都吃厌了。天底下还有什么好吃的呢？猛然，朱元璋想起了自己小时候将杂粮和干果熬粥喝的事情。于是，朱元璋吩咐厨子：“赶紧给我熬这种粥喝！”粥熬好了，朱元璋一气喝了两碗。随后，他又把粥赏给大臣们尝。大臣们喝了，也连说：“好吃。真是天下无双的美味啊！”
一个大臣问：“这粥叫什么名字呀？”朱元璋想了想，说：“今天是腊月初八，就管这粥叫腊八粥吧。”
后来，腊八粥传到了民间。逐渐地，腊月初八喝腊八粥就成了中国人的一种习俗。
元宵节在哪一天？有什么来历
元宵节在农历正月十五这一天。这里面还有一个故事呢！
汉高祖刘邦死后，其子刘盈登基为汉惠帝。汉惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在母亲吕后手中。汉惠帝病死后，吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣、刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安，害怕遭到伤害和排挤。于是，他们在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕，他与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。汉文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，此日京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
因为古时候的“夜”与“宵”几乎是同义词，正月又称元月，所以汉武帝就把正月十五日定为“元宵节”。从此，每逢这天晚上，老百姓张灯结彩，欢度佳节。
到了隋代，隋炀帝是个热衷于吃喝玩乐的皇帝，为了粉饰太平，他召集了被隋灭亡的周、齐、梁、陈等国的乐家子弟来京城演练百戏，并亲自检阅。正月十五这天，从晚上开始大张灯彩，整个戏场从黄昏到早晨，灯火辉煌，如同白昼。