感念师恩
杨继盛是明朝名臣，嘉靖年间时曾任南京户部主事。
杨继盛7岁时母亲就去世了，由于家庭贫寒，杨继盛没有机会读书。父亲让他每天到溪边放牛，但他每次放牛经过村里一所私塾时，总要站在窗外，踮起脚，听老师给学生讲课，然后用心记下来，放牛时再一遍一遍地背诵。私塾老师见他每天都趴在窗口听讲，风雨无阻，十分感动，于是就借给他一本书，让他在窗外站着听讲。
杨继盛对老师的殊遇十分感激，便想方设法为老师做事，以报答老师。他见老师每天做饭，缺少干柴，每天放牛回来就背一捆干柴送给老师。有时还帮老师挑水、打扫院子，把私塾里的桌子、板凳也收拾得干干净净。
老师年龄大了，眼睛有些昏花，看书困难。杨继盛听说野生的枸杞子能养目，放牛时见到熟透的枸杞子就摘下来，晾干后给老师送去。老师因此也十分喜欢他，常常利用晚上的时间给他讲课。
这位老师为人刚正不阿，是一个疾恶如仇的人。他教杨继盛读书时，时常针对社会的黑暗情况教导他，要他先学会做个正直的人，然后再用功读书，否则，书读得再多也没有用。
后来，杨继盛学有所成，终于做了官。但他始终不忘恩师的教诲，坚决地同朝中的奸恶势力做斗争。然而由于朝廷的昏庸，他并没有胜利，反而被捕入狱。
直至在狱中，他还念念不忘当年在私塾窗外读书时的情景，特地嘱咐家人转告恩师：“弟子杨继盛，一日受教，终身不忘。今日被诬下狱，决不屈从邪恶、辱没老师的教诲。”
如果老师很有威信，那么这个老师的影响就会在学生身上永远留下痕迹，并得到学生的尊重。杨继盛在被捕入狱时仍不忘恩师的教诲，不向恶势力低头，这一点便是从这位恩师那里继承来的。
管鲍之交
春秋初期，有一对罕见的知心朋友，一个叫管仲，一个叫鲍叔牙。这两个人后来都成为着名的政治家。
管仲和鲍叔牙年轻时合伙做过买卖。鲍叔牙富有，本钱出得多；管仲贫穷，出的本钱少。但赚了钱后，管仲给自己多分钱。鲍叔牙手下的人不服气，说管仲贪财。鲍叔牙却不这样认为，他说：
“管仲家里等着钱用，是我乐意多分给他的。朋友之间应该互相帮助，怎么能说他贪钱？”
管仲领兵打仗，三战三败三次逃跑，有人说因为他心惊胆怯，贪生怕死，所以接连败下阵来。但鲍叔牙为管仲分辩说：
“谁说管仲贪生怕死？他为的是母亲老了，又多病，不能不让自己活着去侍养她。”
最能体现两人友谊之深的，是在齐国公子纠和公子小白的争位之战中，鲍叔牙辅佐的公子小白取得了皇位。管仲却因辅佐过公子纠成了罪犯，但是鲍叔牙却说服公子小白把自己相国的高位让给管仲，而鲍叔牙甘做副手。
后来，管仲感动地说：“在我为公子纠囚禁受辱的时候，鲍叔牙并不以为我无耻。生我者是我的父母，真正熟知我的是鲍叔牙啊！”
管仲与鲍叔牙可谓是真正的知己，他们能够相互信任，彼此理解，这是尤为可贵的。我们对朋友也要给予足够的尊重、理解和信任，这样友谊之树才能长青。
借壁余光
战国时期，甘茂受到排挤，想让苏秦替自己游说秦王，又怕苏秦不答应，就问苏秦：“先生听说过《借四壁余光》的故事吗？”苏秦说：“没听过。”
苏秦是个绝顶聪明的人，一听就知道甘茂想要自己帮助他游说秦王，心想：如果帮助了甘茂对自己不但无害，反而有益为什么不帮呢？
但是苏秦却假装不知道，问甘茂：“那你就给我讲一下这《借四壁余光》的故事吧！”于是甘茂就讲起了故事：
从前，长江边上住着一群姑娘，她们白天乘船打鱼，晚上聚在一间屋子里做针线活儿，大家共同出灯油。
有一个姑娘因为家里很贫困，出不起灯油，但也常和大家混在一起借光做针线活儿。
其他的姑娘觉得她占了大家的便宜，不合理，就商量把她赶走。
那个穷困的姑娘，看出了大家的意思，决定离开她们。
姑娘在临走时对她们说：“我因为拿不出灯油，所以常常先来把屋子打扫干净，把坐席铺好，让你们都能舒舒服服地做针线活儿。你们何必吝惜这照在四壁上的余光呢？这点余光，不用也就浪费了。你们让我借点光，对你们有什么损害呢？我觉得我对你们还是有些好处的，为什么一定要赶我走呢？”
姑娘们一商量，认为她说得对，就留下了她。
苏秦听他把故事讲完以后，就对他说：“我要先帮助你在齐国受到重用，然后再去游说秦王。”
后来，甘茂在苏秦的帮助下，果然受到了齐国的重用。
苏秦又游说秦王说：“甘茂，是位贤才，对秦国的内情、山川险阻了如指掌。他如果凭借齐国的势力，联合韩国、魏国，回过头来算计秦国，这对秦国非常地不利！”
秦王说：“那可怎么办呢？”
苏秦给秦王出了个主意，秦王就任命甘茂为秦国的上卿，安排他留住在齐国。
能够帮助别人，又对自己没有什么损害的事，为什么不去做呢？善良是一种美德。小朋友如果能够在别人遇到困难的时候，伸出援手尽自己的力量帮助别人，也一定能使自己更加幸福、快乐。
斗酒学士
“斗酒学士”指喜欢饮酒的文人。也可用它借指性情高傲、举止狂放的文人。
此典出自《新唐书·王绩传》：“侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称‘斗酒学士’。”
唐代王绩，字无功，绛州龙门（今山西河津西）人。他性情傲慢，举止放任不拘，尤其喜欢喝酒。唐高祖（李渊）武德初年，王绩以以往所任官职的身份，在门下省（官署名）待诏。
按照以往的惯例，官府每天都要供给待诏的人三升酒，王绩也不例外。有人问他道：“王待诏有什么高兴事呀？”王绩回答道：“美酒使我恋恋不舍呢！”门下省的长官陈叔达听到这个消息后，便破例每天给王绩一斗酒喝，因此，人们都把王绩称作“斗酒学士”。
干卿何事
后人便将“干卿何事”作为一句成语，用来嬉笑别人多管闲事，表示与你有什么相干的意思。
此典出自《南唐书》：“元宗尝戏延巳曰：
“‘吹皱一池春水’干卿何事？”延巳曰：
“未如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’。”元宗悦。”
五代时期南唐有一位着名的词人，名叫冯延巳。他曾经在南唐中主李璟执政时，做过宰相，并写过一首《谒金门》词，全词如下：
“风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里。手红杏蕊。斗鸭阑干独倚。碧玉搔头斜坠。终日望君君不至。举头闻鹊喜。”
词中描写的是一位女子思念情人的故事。春风把池水吹起了层层波纹。她逗引着水面上的鸳鸯，手里揉搓着红杏花瓣，独自倚在栏杆上，抬头听见喜鹊叫，但心上的人儿还是不来。
冯延巳的这首词写得非常细腻、生动，大伙都争相传诵。南唐中主李璟也非常喜欢，经常吟咏着，有一天，李璟碰到冯延巳，就与他开玩笑说：
“哈哈，‘吹皱一池春水’与你有什么关系啊？”
冯延巳欢喜地回答说：
“不如陛下的‘小楼吹彻玉笙寒’妙啊！”
李璟听见宰相在夸赞自己，心中更加得意。原来李璟也写过一首《山花子》词，词中写道：
“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚栏干。”
小家碧玉
“小家碧玉”泛指平民家的少女。
此典出自晋代孙绰《情人碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉破瓜时，郎为情颠倒。感君不羞赧，回身就郎抱。”
晋代人孙绰写了一首诗，描写贫家少女的情思。这首《情人碧玉歌》写道：“我碧玉原是贫家少女，本不敢攀附富贵而与有才德的公子结亲。有感于郎君对奴家的千般恩爱之意，可又觉得自己没有倾国倾城的美貌。奴家献身于郎君之时，郎君为我的情意而神魂颠倒。奴家感激你，并不觉得羞愧，也不脸红心跳，回过身来投入郎君的怀抱。”
四面楚歌
“四面楚歌”形容穷途受困，四面受敌，处境孤危。
此典出自典出《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重，夜闻四面皆楚歌。”
项羽和刘邦先前约定以鸿沟（在今河南荥阳县）东西两边为界限，互不侵犯。
可到了刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应当趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。公元前202年12月，汉王刘邦率领汉军，将项羽的楚军四面包围在垓下（今安徽灵璧东南）。楚军长期被困，军粮几乎吃尽，几次突围，都没能奏效。一天夜里，包围在四周的汉军阵地上，传来了阵阵歌声。项羽侧耳一听，大吃一惊！原来汉军唱的全部都是楚地民歌。项羽号称西楚霸王，不仅楚地是他的大后方。而且楚军中最精锐的八千多江东子弟兵，也都全部是楚地人。楚霸王听到这四面楚歌，暗想：“汉军难道完全占领了楚地？他们哪来的这么多的楚人？！”事实上，这四面楚歌，是刘邦的谋士张良为了扰乱楚军的军心，有意叫士兵们学唱的。楚军士兵听到四面楚歌，也都以为家乡被汉军占领了。有的为乡音感动，引起共鸣，也哼唱起楚歌；有的思念父老乡亲、妻子儿女，竟然泣不成声。楚军没有经往这四面楚歌的攻心战，逃的逃，投降的投降，最后突围时，跟随在楚霸王后面的只有八百来人，于是到了乌江，仅剩二十余名骑兵，而追赶的汉军却有好几千人。楚霸王最后在乌江边自杀了。
天低吴楚，眼空无物
“天低吴楚，眼空无物”形容众叛亲离、土崩瓦解的局面。
此典出自元代萨都剌《念奴娇·登石头城》：
“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，唯有青山如壁。”
元代诗人萨都剌，有一回，登上石头城四处了望，他不禁触景生情，回顾往事，感慨万端，因填《念奴娇·登石头城》一首。这首词的开头几句是：
石头城上，
望天低吴楚，
眼空无物。
指点六朝形胜地，
唯有青山如壁。
这几句词的大概意思是：登上石头城的高处，遥望吴楚一带，天向下垂，空荡荡的一片，什么也没有。长江中下游，从来是豪杰争斗的地方，可现在豪杰不知何处去了。
指点汉魏六朝以来的兴盛地方，现在只剩下如壁的青山了。
同舟共济
“同舟共济”原意是大家同坐一条船渡过江河，后来用它比喻在危难的环境中，大家同心协力战胜困难。
此典出自《孙子·九地篇》：“夫吴人与越人相恶也。
当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”
有人问军事家孙武：“如何才能不被敌人击败呢？”
孙武回答他说：“你见过蛇吗？你假如打蛇的脑袋，蛇会用尾巴来打你，你打蛇的尾巴，它会用头部来攻击你；你若是打蛇的腰部，它就用头、尾一齐来攻击你。
打仗用兵也要像蛇反击猎手一样。因此善于布阵的人，也要将军队摆成蛇一样的阵式，头尾能互相救援，使全军成为一个整体，互相能够照应对方，才不会被敌人击溃、打散……”
“那么军队的将士们能够像蛇那样，首尾合成一体，互相救援呢？”那人又问。
孙武告诉他说：
“这是不必多虑的，战争的形势迫使军队一定是这样。比如说，吴国和越国是敌国，两国的人互相敌视，仇恨非常深。可是当他们同乘一条船渡海，遇到大风大浪，眼看就要船翻人亡时，他们立刻互相救援，如同人的左右手一样，早已忘记吴国和越国是世代为仇的国家。连互相为敌的人在危难时都能相互相救，何况没有冤仇的将士呢？因此军队必然会像蛇一样成为一个整体，首尾相顾，相互救援的。”
王猛卖畚
“王猛卖畚”形容士人生活贫寒，仕途坎坷。
此典出自《晋书·王猛传》：“（王猛）少贫贱，以鬻（yù）畚（ｂěn）为业。尝货畚于洛阳，及有一人贵买其畚，而云无直，自言家去此无远，可随我取直。”
东晋十六国时期，前秦北海人王猛（公元325～375年），字景略。他得到前秦国君符坚的信任，在将相群中成为一个出类拔萃的人物。
王猛出身十分贫家，幼年时卖畚为业。一次，他到洛阳卖畚，有一个人要买畚，给的价钱很高，却说没有带钱来，家离此不远，叫王猛跟着他去取钱。王猛贪图价钱高，就跟随那个人去了。走着，走着，并不知不觉中突然发现已经走进到深山之中。只见一个老翁，胡须和头发都白了，在床上坐着，两边有十来个随从。有一个人带着王猛去拜见老翁。老翁说：“王公为什么要下拜呢！”接着，用十倍的价钱还给王猛，又派人将他送出。王猛出门后，回头一看，后面原来是嵩高山。
低首下心
“低首下心”形容屈服顺从、俯首听命的样子。
此典出自唐代韩愈《祭鳄鱼文》：“刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心为民吏羞，以偷活于此邪？”
唐代中叶的大文学家韩愈，曾经因谏迎佛骨，惹恼了唐宪宗，唐宪宗要处死他，幸好宰相裴度为他求情，宪宗才改判他到潮州去做刺史。他到任之后，便到民间去了解人民的疾苦，他听说鳄鱼聚在恶溪，经常伤害路经那里的人畜，害得老百姓们不能够安居乐业。
于是韩愈写了一篇《祭鳄鱼文》，派部下们把一头猪和一只羊投进恶溪的潭水里，让鳄鱼们吃个痛快，然后又限令它们最迟一个星期的时间，要全部迁到南面的大海里去生活，如果不服从命令的话，就要挑选精明干练的射手，用犀利有毒的箭把它们全部射死。
冬日可爱
成语“冬日可爱”比喻人的慈祥可亲。
此典出自《左传·文公七年》。
狄侵我西鄙，公使告于晋。赵宣子使因贾季问酆舒，且让之。酆舒问于贾季：“赵衰、赵盾孰贤？”
对曰：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”杜预注曰：“冬日可爱，夏日可畏。”