元年（公元前一七九年），有关衙门请求早日，立太子，说：“预先立太子，是为了重视宗庙、社稷，不忘记治理天下的重任。古时候殷、周立国，治国安天下皆达千余年，就是用这种立子之道。现在陛下的儿子中以启最年长，又具有淳厚仁爱的美德，请求皇上立他为太子”皇上于是答应了。
【原文】
元年，文帝即位。帝益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：“天下一岁决狱几何？”勃谢不知；又问：“一岁钱谷出入几何？”勃又谢不知，汗出沾背。上问左丞相平。平曰：“有主者。陛下即问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。”上曰：“君所主者何事也？”平谢曰：“宰相上佐天子，理阴阳，顺四时；下遂万物之宜；外镇抚四夷诸侯；内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。”帝称善。于是绛侯自知其能不如平。乃谢病，请归相印，上许之。平专为丞相。
【译文】
文帝更加明习国家大事。上朝时他问右丞相周勃说：“全国一年有多少案子判决？”周勃谢罪说不知。文帝又问：“一年钱粮收入多少？”周勃又谢罪说不知，内心感到惶恐惭愧，汗流浃背。文帝转问左丞相陈平。陈平说：“有专主其事的人。陛下要知道断案之事，就问廷尉；要知道钱粮之事，就问治粟内史”文帝说：“如果各司其职，那么你所负责的是什么一事？”陈平谢罪说：“宰相的职责是对上辅佐天子，调理阴阳，顺应四时，对下创造万物成长一的条件；对外要镇抚四方夷狄和诸侯；对内要使百姓归附，让卿大夫们都能安心地担任各自的职务”文帝认为讲得好。于是周勃自知才能远不如陈平，就托病请求辞去宰相之职，文帝应允。由左丞相陈平独任丞相。
【原文】
上闻河南守吴公治平为天下第一，召以为廷尉。吴公荐洛阳人贾谊，帝召以为博士。是时贾生年二十余。帝爱其辞博，一岁中，超迁至太中大夫。贾生请改正朔，易服色，定官名，兴礼乐，以立汉制，更秦法。帝谦让未遑也。
【译文】
文帝听说河南郡守吴公治政和平，考绩全国第一，就召到宫中担任廷尉。吴公推荐洛阳人贾谊，文帝召见，任用他为博士。那时贾谊才二十多岁。文帝喜欢他擅长文辞、博学多识，一年之中，破格提升为太中大夫。贾谊请求文帝修改历法，变换服饰颜色，重新制定官名，兴办礼乐，以建立汉朝新制度，改变秦时的法度。文帝谦让，无暇顾及这些一事情。
【原文】
二年冬，十一月，癸卯晦，日有食之。诏：“群臣悉思朕之过失，以启告朕。及举贤良、方正、能直言极谏者，以匡朕之不逮。”
【译文】
二年，冬，十一月三十日，晦日，发生日食。文帝下诏说：“群臣都想想朕的过错和考虑不周之处，请一一告朕。并且推举贤良、方正、能够直言强谏的人出来做官，以补救朕的疏忽。”
【原文】
贾谊说上曰：“《管子》曰：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。汉之为汉，几四十年，公私之积，犹可哀痛。世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？夫积贮者，天下之大命也；苟粟多而财有余，何为而不成！以攻则取，以守则固，以战则胜，怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，使天下各食其力，末技、游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。”上感谊言。春正月丁亥，诏开籍田，上亲耕以率天下之民。
【译文】
贾谊对文帝说：“《管子》中说：‘仓库充实，人们才讲究礼节，衣食充足，人们才知道荣辱。’百姓不富足而能够治理好，从古到今，没有听说过。汉朝建立，迄今已有四十年了，国库和私人的积累，仍然少得可怜，令人痛心。年成有歉有丰，这是自然规律，禹汤时代都经受过。当今如果不幸而发生方圆两三千里的旱灾，国家拿什么赈救百姓？突然间边境有紧急战事发生，数十百万的大军，朝廷靠什么供应？积贮关系到国家命脉，如果积存的粮食很多，而财物也有剩余，那么有什么事办不成！凭借它攻击敌人，必定攻克，凭借它防守，必定牢固，作战能够战无不胜，安抚敌人以使远方之人归附，没有一样做不成的！现在朝廷如果能够引导百姓返而务农，使天下之人能自食其力，使那些工商业者、游食之民转而从事农耕，那么积累自然充足，百姓安居乐业。”文帝被贾谊的话所感动。春季，正月十五日，下诏举行“籍田”仪式，由皇上亲自耕种，以作为重农的榜样。
【原文】
五月，诏曰：“古之治天下，朝有进善之旌、诽谤之木，所以通治道而来谏也。今法有诽谤、妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也，将何以来远方之贤良？其除之！”
【译文】
五月，文帝下诏说：“古代国君治理天下，在朝廷设有向国君进善言的旌旗，交通要道旁竖着让人写谏言的木牌，目的是使政治清明，以招徕劝谏的人。而现在法令却规定有诽谤罪和妖言罪，这使得大臣们不敢畅所欲言，而皇上也无法知道自己的过失，这样做怎么能够招徕远方的贤人呢？一定要废除这些法令！”
【原文】
九月，诏曰：“农者，天下之大本也，民所恃以生也；而民或不务本而事末，故生不遂。今兹亲率群臣农以劝之；其赐民今年田租之半。”
【译文】
九月，文帝下诏说：“农业，是天下的根本，也是老百姓所依赖生存的；可是有些一人不去从事根本，而去追逐工商之类的末业，以致生计维艰。现在亲率群臣耕种，以劝勉百姓务农；并免除今年全国农家一半赋税”
【原文】
上议以贾谊任公卿之位，大臣多短之曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以为长沙王太傅。后帝思谊，召至入见。上方受厘坐宣室，因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道其所以然之故，至夜半。帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜为梁太傅。
【译文】
文帝提议任命贾谊为公卿，大臣多有诋毁说：“贾谊不过是一个洛阳人，年纪轻轻刚刚求学，就想专权，把事情搞得乱糟糟的”于是文帝以后就疏远了他，不采用他的建议，任命他为长沙王吴差的师傅。后来文帝又想起了贾谊，派人将贾谊召来进见。此时祭祀才罢，文帝坐在宣室中饮福受胙，因此想起有关鬼神的事，就向他问起鬼神的来历。贾谊一一讲述鬼神之所以这样的原因，一直谈到半夜。文帝兴致很高，将坐席往前挪了挪，继续听他议论。召见之后，文帝说：“我许久不见贾生，自以为学问超过他了，今天听他一番议论，还觉得不如他”就拜贾谊做梁王的师傅。
【原文】
上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失；化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口寝息。风流笃厚，禁罔疏阔，罪疑者予民，是以刑法大省，至于断狱四百，有刑错之风焉。
【译文】
文帝谨守清静无为，而将相都是旧功臣，少文采、多质朴。以秦亡的虐政为鉴诫，议论国政注重宽厚，以议论他人过失为耻；风气影响全国，告发别人隐私的风俗已大有转变。官吏安心于自己的政事，人民乐于从事自己的生业，积蓄每年都有增加，户口逐渐增多。风俗习惯敦厚，而法禁宽松，对于怀疑有犯罪行为的从轻发落，这样刑罚就大大减少了。以至于天下只审理了四百件案子，有弃置刑罚不用的德风。
【原文】
后元年诏曰：“问者数年不登，又有水旱、疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎：意者朕之政有所失而行有过与？乃天道有不顺，地利或不得，人事多失和，鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或废，无用之事或多与？何其民食之寡乏也？夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余；而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众与？细大之义，吾未得其中，其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之；有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐！”
【译文】
后元年，文帝下诏说：“最近几年谷物歉收，又有水旱、疾病、瘟疫之灾，朕深为担忧。朕愚昧不聪，不明白其祸源所在：是朕的政治有所缺失，行为不当呢，还是天道不顺、人事失和、鬼神不享祭祀呢？为什么会这样呢？莫非是百官的俸禄太少，无用之事兴办太多吧？为什么百姓的粮食会缺乏呢？算来田亩的数量并未减少，而人口并未增加，以人均土地计算，比起古代还要多；但粮食却严重不足，问题究竟在哪里？莫非是从事工商而妨害农事的人太多，造酒耗费的粮食太多，六畜的饲料用得太多？这些大大小小的原因，我未能弄清楚，要求丞相、列侯、二千石以上的官吏、博士来探讨这个问题；有能够便利百姓的意见，都可尽心深入探讨，不必有所隐讳！”
【原文】
班固赞曰：文帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御，无所增益；有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为？”身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳也，帷帐无文绣，以示敦朴为天下先。治霸陵皆瓦器，不以金、银、铜、锡为饰。因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召慰佗兄弟以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武受赂金钱觉，更加赏赐以愧其心。专务以德化民，是以海内富庶，兴于礼义。断狱数百，几致刑措，呜呼仁哉！
【译文】
班固赞美说：文帝在位二十三年，他居住的宫室、游玩的苑囿、乘坐的车马、穿用的衣物，依照旧制没有任何增添；如有不便于民的，则从宽减省，以利于百姓。曾打算在骊山上造一露顶高台，召工匠来计算造价，说是要使用百金。文帝说：“这百金资财，够民间中等人家十家的产业。我继承先帝的宫室，常恐享用过分，玷辱了它，又要建那台干什么？”平时文帝自己穿的袍服，只用普通的丝绸；连宠爱的慎夫人穿衣也是长不拖地；用的帷帐也不用带花纹的刺绣，以自己的朴素节俭为天下人做表率。在霸上建陵寝，里面摆设的都是瓦器，不用金、银、铜、锡等物装饰；依着山势做葬处，不再起土筑坟劳费民力。南越王赵佗自恃强大，自称南越武帝，分庭抗礼；文帝没有去讨伐他，反召他在中国的宗族兄弟，封官赐爵，以恩德感怀其心；于是赵佗深受感动，去了帝号，自称藩臣。早年曾与匈奴单于和亲，后来匈奴背约，时常入边抢掠；文帝不与计较，口八命各边将士防备守卫，只把来犯的匈奴驱除出境，不曾发兵深入，一惟恐伤了百姓生命，费了兵马钱粮。吴王濞称病不朝，实际已有反意，而文帝却赐给他戟杖。群臣如袁盎等人上疏谏诤，尽管过于直切，也常是假借纳用其言，不曾责怪。张武将军接受金钱贿赂的事被查，文帝只说他家贫，反而赏赐他财物，使他心里惭愧，自知省改。文帝执政，一心要以德政教化人民，所以四海之内财力丰富，户口蕃庶，使崇尚礼义行成风气。一年中有司断案不过数百起，几乎到了刑罚兴措不用的程度，真可谓仁德之君啊！
东汉纪·赤壁之战
【原文】
初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富。若据而有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操。备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。
【译文】
起初，鲁肃听到刘表去世的消息，就对孙权建议说：“荆州与我们相邻，江山险固，沃野万里，百姓富足，如果能占领荆州，就奠定了帝王的基业。现在刘表刚死，他的两个儿子不和睦，军中将领也分为两派。刘备是天下的英雄人物，与曹操矛盾很深，寄居在刘表那里，刘表嫉妒他的才干而不能加以重用。如果刘备与刘表的儿子齐心协力，上下团结，我们就应当与他们和平相处，共结盟好。如果刘备与他们离心离德，我们就该另打、王意，以成就大业。我请求您派我去向刘表的两个儿子吊丧，并慰劳他们军中的主要将领。同时劝说刘备，让他安抚刘表的部众，同心一意，共抗曹操，刘备一定会高兴地接受的。如果能达到目的，就能平定天下。现在不赶快前去，就恐怕会让曹操占先。”孙权，正即派鲁肃去荆州。
【原文】
到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，备南走。肃径迎之，与备会于当阳长坂。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪成归附之。已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎？”备甚悦。肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也”即共定交。子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。备用肃计，进住鄂县之樊口。
【译文】
鲁肃到达夏口，听说曹操大军已向荆州进发，便日夜兼程前往，等他到达南郡时，刘琮已经投降曹操，刘备已经向南撤退。鲁肃便直接去见刘备，在当阳的长坂与他相会。鲁肃传达了孙权的意图，与刘备讨论天下大事，对刘备表示诚恳的关心。并且询问刘备说：“刘豫州，如今您打算到什么地方去？”刘备说：“苍梧郡太守昊巨是我的老朋友，打算去投奔他。”鲁肃说：“孙将军聪明仁惠，敬重优待贤能之士，江南的英雄豪杰都归附于他。现在已占有，六郡的土地，兵精粮足，足以成就一番事业。如今为您打算，最好是派遣心腹之人到江东去与孙权将军联系，可以共建大业。而您却想投奔吴巨，吴巨不过是个凡夫俗子，又在偏远的边郡，即将被别人吞并，怎么可以托身于他呢？”刘备听后大为高兴。鲁肃又对诸葛亮说：“我是诸葛子瑜的朋友。”于是诸葛亮与鲁肃也成为朋友。诸葛子瑜就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾，他避乱到江东，担任孙权的长史。刘备采纳鲁肃的计策，进驻鄂县的樊口。
【原文】