有两位比丘，原来是隶车人，出家之后，有一回按时从村落步行到城中乞食。见到城里的花花世界，引动了凡心，他们想：“我们穿着这僧服，做那样淫欲之事是不可以的，不如脱下法服，穿上俗衣，过几天痛快的日子。”他们想到这里，就脱下袈裟，换上平民的衣服，随意进行淫欲之事。七天后，他们又换上僧服回到僧团。他们一回到僧团，就觉得他们这七天的行为非常腌，令人羞愧。他们私下想道：“我没有见到别的比丘们这样做过，因此应当将此事告诉舍利弗。舍利弗应当将这事告诉佛陀，如果佛陀有什么教令，我们也好遵行。”舍利弗当即报告佛陀，佛陀即说：“应当叫这两比丘离开僧团。这两人都是愚痴之人，不得在如来法中出家受具足戒。”舍利弗因为哀悯这二人，代为求情。佛陀便召集在毗舍离城的比丘集合，为他们制定新的戒律。佛陀说：“以后如果有比丘在和合僧中受了具足戒，却不还俗，而进行淫欲之事，则这比丘得了波罗夷罪，他不应当和僧众住在一起。”佛住在舍卫城时，有一位长老名叫难提的，也出家做了比丘僧。他是行时亦禅，坐时亦禅，住时亦禅，卧时亦禅，时人便叫他做禅难提。难提有一次在一棵树下坐禅时，突然为幻境所惑，眼见一位漂亮的女子打扮得花枝招展，前来引诱，至再至三。难提见了，按捺不住欲心，于是跟随那位漂亮女子疾驰而去。难提追逐到祗洹堑，堑内有一匹公家的死马。这时，那位像天仙一样的女子突然隐藏不见。难提到处找不着这位女子，欲心像火一样腾腾燃烧，于是顾不得许多就与死马行淫。欲火随之熄灭，难提突然想：“我干了一件十恶不赦的事。我既然相信佛法，却竟然犯下这严重的波罗夷罪！我怎么还有脸穿上法服去接受善男信女的布施呢？”因此，他当即脱下法服，右手拿着，左手捂着脸，快步跑到祗园精舍，对着众僧的面，大声地说：“我犯了波罗夷罪！我犯了波罗夷罪！”比丘们说：“这是坐禅难提，不应犯波罗夷罪。”难提再三说：“长老，我真的犯了波罗夷罪。”于是众比丘问什么原因。难提便将事情的原委告诉了他们。佛陀知道这事，便告诉众僧：“难提犯了重罪，应当将他从僧团中驱逐出去。”佛陀住在王舍城时，比丘们结夏安居之后，都纷纷从各地赶来礼拜问讯世尊。之后，他们就各自随意居住，有的住在毗婆罗精舍，有的住在白山精舍，有的住在方山精舍，有的住在仙人窟，有的住在耆阇崛山窟，有的住在辩才岩窟，有的住在拘利园精舍，有的住在赖咤园精舍，有的住在师子园精舍，有的住在七叶园精舍，有的住在温泉精舍，有的住在散盖窟，有的住在庵罗窟，有的住在卑尸窟，有的住在猿猴精舍。当时有一位外地来的比丘来到猿猴精舍，与原住在此精舍的比丘们问讯、共相慰劳之后，就打水洗一个澡，在分配给自己的房间里睡下。
那时山头有一只母猿猴，从山上下来，爬到旧比丘的背上停下，现出受淫之相。当时旧比丘大声呵斥，将此母猿猴赶走。而这只母猿猴并不走，却跑到其他比丘面前，也现出受淫之相。那位外来比丘当时就有些怀疑，他想：“野兽的样子很恐怖，而今赶都赶不走，难道原住的比丘中有谁和这只畜生做过淫乱之事吗？”于是，外来比丘跟旧比丘说：“我现在想走，你还是住在你原住的地方吧。”旧比丘见外来比丘走了，便收拾卧具，洗完脚，坐在房间里。这时，那头母猿又从山上下来，来到这位旧比丘的房间里。于是，旧比丘就和这母猿行起淫乱之事来。外来比丘见到自己的怀疑已经证实，便当即将此事报告了佛陀。佛陀将旧比丘找来，问他：“你知道佛订下戒律不得行淫欲之事吗？”旧比丘回答说：“我知道您订下了戒律，但我想那只是不允许与人和非人行淫欲之事，没有讲不得和畜生行淫欲之事。”佛陀说：“比丘和畜生行淫欲，也犯了波罗夷罪。”还有一比丘乞食时，遇到一女子。女子说：“大和尚，进来，我和你一起做这事。”比丘回答说：“世尊教我们不得做这事。”女子说：“我知道不允许在常道中做这事，但不妨在非常道中行此事。”于是比丘就和这位女子在非常道中做了淫欲之事。比丘做完淫欲之事，就有些怀疑和后悔，于是将这事告诉世尊。佛陀告诉比丘说：“你不知道我制定戒律不得行淫吗？”比丘说：“我知道您制定了戒律，但当时我自以为是不允许在常道行淫，没有说在非常道中不可以行淫。”佛陀说：“在非常道中行淫也犯了波罗夷罪。”郁阇尼国有一男子，妻子与人私通。此男子在妻子与他人私通时，将他们捉获，送与国王治罪。国王大怒，便命令将这女人手足砍断，弃置野外墓地。这时有一位比丘在墓地行走，见到这女人裸身在地，便产生了淫欲之想。他问这女人：“愿意做这事吗？”女人回答说：“我成了这样子，还能那样吗？”比丘说不妨。女人便答应了。做完此事，比丘就走了。这女人的亲戚和街坊邻里赶到墓地来看她究竟是死是活，见到这女人仰卧在地，身上却还有新行欲的痕迹，于是大家都纷纷愤怒地骂起这女人来，说：“你在这样的苦痛中还干这事。人之无耻竟然到了这样的地步吗？”这女人回答说：“是别人来逼我的，这不是我的过错。”“逼你的是什么人？”“是沙门释子。”众人惊怪，面面相觑，互相议论说：“沙门释子连这样的女人都不放过，何况是别的女人呢？我们应当互相防护，不让这些比丘僧接近大门。这等人真的又有什么道行！”那比丘回去之后，就有些怀疑，有些后悔，便将这事告诉了佛陀。佛陀说：“不管是怎样砍伤了手或脚，都不得与之行淫。若淫者，即犯波罗夷罪。”后来，佛陀依事制戒，即比丘不得与同性行淫，不得与非男非女行淫，不得于后道行淫，不得于口中行淫，乃至不得以任何理由行淫。犯此法者，即犯波罗夷罪。
佛陀住在王舍城时，有一位瓦师子长老叫达腻伽的，是有名的建筑师，手艺、技术都很好。他从施主处化来许多木材、砖材等，建立漂亮的僧房，可是每当建好，就有年长的外来比丘侵占，说：“你比我小几岁，应当由我来住。”所以，瓦师子长老只好又另外化缘再建僧房。有一天，瓦师子想道：“我辛辛苦苦盖这么多僧房，可总是被他人夺去，自己一间都捞不得住。以后，我该到哪里去再化缘建造房子呢？”但他想到建了房之后，还是要被他人夺去，便想到必须建一间不被他人夺去的房子。他想到在仙人窟边的黑石上烧制完成一间瓦屋。他想到就做到，建成瓦屋之后，又将它装饰一番，门户窗牖都雕刻漂亮的花。这样，瓦师子就不再担心风雨寒热蚊虫叮咬的苦处了。有一天，雨后天晴，佛陀在耆阇崛山侧往来行走，看到瓦师子烧制成漂亮的房子。佛陀问是谁盖的这房，侍从回答说是长老瓦师子所盖。佛陀便和众僧来看这间僧房。这时，瓦师子外出，但门没有关。
佛陀见到修饰得非常漂亮，便对侍从众僧说：“瓦师子修行这么多年，还是不能舍弃在家时的技巧、手艺，烧制时又伤这么多生命，这如何能修道！而且，瓦房，寒则大寒，热则大热，对身体伤害很大。你们应当将这房子毁坏，不要让将来的比丘知道烧制此房的方法，更不要让将来的比丘认为，世尊在时，比丘是各自建房子住的，有伤世尊的声誉。”瓦师子回来之后，见到房屋被毁。听说是佛陀来过，他感到非常高兴。但没有房子住，总不是办法，因此他又想到还是要化缘再建一座房舍。到哪里去化这么多木材呢？瓦师子想：“有了，频婆娑罗王的木匠大臣耶输陀是我老朋友，必定有木材。”于是，瓦师子到耶输陀家，请耶输陀布施材木，给自己盖房子用。耶输陀说：“我家里没有木材，国王那里木材也用完了。如果有，我一定会给你的。”瓦师子长老不信，耶输陀大臣就说：“你如果不信，就自己到木厂去看。”瓦师子赶到木厂，看到有五件做飞梯用的木材，便当即取了二件，回去建房。国王按照惯例巡视府库，见到木厂少了两件飞梯用材，就问耶输陀：“是你将飞梯用材当柴火烧掉了，还是将我的木材送给了敌国？”耶输陀当即被国王逮捕。后来，耶输陀想到最近尊者瓦师子来要过木材，难道是他拿走了吗？于是，他派人去问瓦师子，瓦师子说是他拿的。耶输陀就说：“我就是因为这两件木材被国王逮捕的。请他将木材送还，我就会无罪释放。”瓦师子并没有将木材送还，只是跟耶输陀说：“你只要报告国王，就说木材是我拿走的，你就会没事了。”国王当即便将瓦师子长老叫来，问他：“尊者达腻伽，是你拿了我的两件飞梯木材吗？”瓦师子长老回答是他拿的。国王便问：“尊者，你是出家人，为什么不与而取（没有答应给你，你就擅自拿走）呢？”长老回答说：“这叫提前给我，是您答应过的。”国王弄不明白，就说：“我是国王，虽然事情比较忙，但也记不起什么时候和你相见过。怎么能说答应过给你木材呢？”瓦师子长老说道：“您没有想起您登基时说过的话吗？您刚刚登基时，大臣们都在，您说：‘我现在做了国王，我愿将国中所有水草树木都布施给沙门、婆罗门。’所以说，这木材是国王答应给我的，不是国王不给我而我擅自拿走的。”国王被将了一军，有些生气，说：“我说的是将那些没有人看管的水草树木布施给沙门、婆罗门，不是指那些有看护的水草树木。你为什么要倚傍以前的话，来诬赖我呢？”国王没有办法，只得将耶输陀从牢房里放出来。于是有许多婆罗门和清信士对瓦师子长老回答的巧妙大为称誉，说：“瓦师子长老真厉害，既用方便智慧的语言巧妙地回答国王而且免除了罪责，而且又将耶输陀救出来，真是非常的了不得啊！”但王舍城中许多不信佛法的人非常愤怒，将这当作故事广为宣传，说：“达腻伽倚傍歪理，欺罔国王，侥幸免除罪责；将来，恐怕我们自己家中所有材木也都会被沙门拿走了。如果沙门说，这都是国王赐予的，那我们该怎么办？像他这样品德败坏的人，又何道之有呢？”这件事的影响非常大，它影响了佛教徒的声誉，使得老百姓人人担惊受怕，生怕哪一天什么沙门也倚仗这样的歪理前来夺取财物。众比丘将这事告诉佛陀，佛陀当即召来瓦师子长老。佛陀说：“你为什么拿国王的木材？”瓦师子长老说，是国王答应赐予的，不是我偷的。佛陀说，国王只是答应将没有人看护的木材让给我们，而不是将有人看护的木材给我们。你这就叫做偷盗（不与而取）。佛陀继续说：“你没有听到过我的教诲吗？我曾经说过多少次，比丘们不应当偷盗，应当自愿给予我们才准拿走。你为什么不经人家同意就擅自拿走人家的财物呢？你这种行为，不是佛法，不符合戒律，不符合佛的教言。是不能使善法得到增长的。”于是，佛陀叫住在王舍城里的比丘们集合，给他们制定戒律，说：“今后，如果有比丘不经他人允许就擅自拿走人家财物的，就犯了盗戒，应当施行波罗夷禁戒，不得与众僧一起居住。”佛住在毗舍离时，有一比丘生了病，可是总也治不好。看护比丘因疲劳而心生厌烦，于是对病比丘说：“长老，我因为看护你，所以长时间以来都不得奉侍和尚阿阇梨（教授弟子、纠正弟子行为、为其轨范的导师），也不能受经、诵经，更不能思考、修行佛法。不但长老的病拖得这么久治不好，而我也被拖得非常疲乏，深感痛苦。”病比丘说：“应当怎么办呢？我也厌烦得很，苦痛难忍，你如果能把我杀死，就太好了。”看护比丘听了这话，就当即将这病比丘杀死。众比丘听到这事，就将它告诉了佛陀。佛陀将这位看护比丘叫来，问是不是真的做了这样的事。看护比丘说：“是的，世尊，我确实做了这样的事。”佛陀说：“痴人，你不经常听到我称赞那些慈悲为怀的人吗？你怎么今天反而要亲自断送他人性命呢？你的行为不符合佛法，不符合戒律，不符合佛的教言。是不能使善法得到增长的。”佛陀于是通知所有住在毗舍离的比丘们集合，为众比丘制戒：“今后凡亲自断送他人性命的，就犯了波罗夷罪，不准他和众比丘一起居住。”僧团里患病的比丘比较多，有的病重的，自己熬不过，又不能使同门杀死自己，便只好委托同门代请社会上的人来将自己杀死，这种行为也是不合法、不合律、不合佛的教言的，因此这也必须接受波罗夷罪的禁戒。佛陀教育比丘，不仅不能杀害同类，而且也不能杀害有生命的众生。如果犯戒，就必须接受相应的惩罚。佛住在王舍城。长老优陀夷有一位婆罗门老朋友。有一回老朋友对优陀夷说：“我有事要到远处去，你能不能经常到我家看顾一下我的家人呢？”优陀夷满口答应老朋友的要求，说：“你尽管去吧。你即使不嘱咐我，我尚且要去看顾帮助，何况你已经嘱咐了我呢？”婆罗门朋友就放心地出门去了。优陀夷便走到婆罗门朋友家。