酒，能助兴，也可扫兴。文人雅士喝酒就十分讲究。他们讲究在良辰美景之时饮用，在百花从中，品一壶酒，喝到微醉之时，对人生的感悟就受到了激发。在醉中，体会到了天地的广大，感受到了文思如泉涌，这是饮酒的最佳境界。三杯酒最妙，再多就过犹不及了，除非是遇到忧愁烦恼的事情，借酒来解愁，烂醉一番，这也无妨了。
【原文】
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流〔1〕。惜花须检点，爱月不梳头〔2〕。大抵造他肌骨好，不擦红粉也风流〔3〕。
【注释】
〔1〕纳：接收，容纳。
〔2〕惜花：爱花。检点：注意约束自己的言行。
〔3〕大抵：大概。红粉：女子化妆用的脂胭水粉。
【译文】
深山里必定藏着猛虎，大海一定要收纳细小的溪流。爱惜鲜花就要注意自己的行为不要碰它，爱好月亮就不对像月亮的镜子梳头发。大概是父母生她的肌肤体态好，不用搽脂抹粉也俏丽风流。
【赏析】
海，之所以无边无际、宽阔广大，是因为他不拒绝每一条细流的注入。宽阔的胸怀，成就了海的宽广，人若比海，做到坦坦荡荡，胸怀天下，那么必须要有容人之量，能听得下别人的意见，有清浊并容的气度。斤斤计较，吹毛求疵，是很容易让人陷入困境的。既不能因为自己的清洁而责怪别人的污浊，也不能因为自己的污浊而笑话他人的清洁。容人，容天下人，容天下难容之人，这样才能被天下所容，从而成就一番伟业。
有品质的东西，是不需要包装，是不需要刻意装饰的。芙蓉出水，清新自然，并不是芙蓉的刻意追求，而是将其自然之美呈现给了世人；人也一样，胭脂、红粉包裹下的女子，给人总有一点虚假美，如果女子真若漂亮、美丽，肌肤白嫩光滑，那么又何必给它涂上一层厚厚的面具把自己遮盖起来呢？越是自然、越是真实的东西是越美的。
【原文】
受恩深处宜先退，得意浓处便可休〔1〕。莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。
【注释】
〔1〕宜：应当。浓处：程度深。休：停止，罢休。
【译文】
受到上司的恩宠多了就该引退，事业上十分得意时就该适可而止。不要等到矛盾是非都传到你耳朵里，那时从前的恩爱都变成怨仇。
【赏析】
“物极必反”，无论在古代的中庸之道中，还是在现在的哲学体系中它都是一条不变的真理。万事万物在它达到极致之后，必然会走下坡路。人在穷困、呼天喊地的时候，急切地希望别人的恩惠和帮助。当别人的恩惠能够使自己摆脱穷困的时候，就应当停止接受。恩惠太多，就会超出自己的需要，会使自己在物质或心灵上背上沉重的负担，物质好还，情义却难报。受恩要可止则止，尤其在志得意满之际更应懂得，因为在这个时候人往往会生出骄傲的情绪，言语不能自控，举止也会出现失态，这也是日后衰败、罪孽缠身的祸根。
可止则止，是避免灾祸的法宝；莫听是非，也是避免灾祸的方法。人生在世，是是非非总是有的，有事实，也有讹传，无论是真是假，总会给人造成伤害，给本来亲密的的人造成隔阂，尤其是那些存在利害关系或感情不牢靠的人更应该注意。人，最重要的莫过于相互信任、相互尊重，以此为基础，多沟通、多交流、以诚相待，不让闲言碎语有可乘之机，这样就能破除流言，安定生活。
【原文】
留得五湖明月在，不愁无处下金钩〔1〕。休别有鱼处，莫恋浅滩头〔2〕。
【注释】
〔1〕下金钩：钓鱼。金钩：钓鱼。
〔2〕休别有鱼处，莫恋浅滩头：谓不要离开有鱼的地方而贪恋浅水滩头，浅水滩头是无鱼可钓的。休：不要。
【译文】
只要能留得住五湖上的明月，就不愁没有地方隐居垂钓。不要轻易离开有鱼可钓的地方，不要贪恋水浅安全的滩头。
【赏析】
“此地不留爷，自有留爷处”这句话虽是戏语，但却表达了一种豪放、乐观的人生态度。人生之路，不一定是平坦的大路，一定会遇到弯曲甚至坎坷的小路。碰到困难，碰到挫折，一切起起伏伏、风风浪浪都是正常的。这时，我们一定要坚定自己的信念，把目光放长远些，一如既往、万难不屈。此理如同钓鱼之理一样，五湖明月，无处不是可钓鱼之处，人生也处处不青山？
“天生我才必有用”，一个人来到世上，必然有他的用武之地，但前提条件是选择好有利于自己、适合自己发展的条件和机会。人生可以收获的地方固然很多，但一定有收获多少的区别，对于适合自己发展的机会一定要抓住，而不适合自己的，则要敢于放弃。这也同钓鱼之理一样，浅水滩头，固然安全，没有风险，但钓的鱼一定是很少、很小的，不是钓鱼的好去处，要想钓得大鱼，就不要太贪恋安逸，要有一点魄力和吃苦的精神，这样才能有大收获、大回报。
【原文】
去时终须去，再三留不住。忍一句，息一怒；饶一着，退一步〔1〕。
【注释】
〔1〕饶：让。
【译文】
该去的东西终究要离去，再三挽留也是留不住的。忍住少说一句话，压住一次怒气，下棋让人一着，遇争执退一步。
【赏析】
“宠辱不惊，任凭庭前花开花落。去留随意，闲看天上云卷云舒”。这是古人处世的心态。做人、处世，确实应该如此，要永远保持一颗平静的心，一种平和的心态。人生之中的事情，谁也不知道下一时间马上要发生什么，青春即逝，生老病死，我们无法预知，我们无法控制，我们无法左右。去的终究要去，如同花开必定要花谢一样，如同树叶必定要飘落一样。当朋友、夫妻、父子、母女缘分已尽，我们已无法做出挽留和改变时，我们不必强求，不如大方地握握手道声再见。“命中有时终须有，命中无时莫强求”。顺其自然，轻松坦然，焉知明天不会更好？得失也是如此，我们也不必为一些细枝末节斤斤计较。
人与人之间相处接触，难免不会产生摩擦，而避免摩擦扩大化的法宝只有一个，就是“忍”。忍了，自己会吃一些小亏，但却避免了更大的损失，也许会收到意想不到的巨大收获，多想一下别人，多理解一下别人，便能多一点宽容，少一些摩擦，使人际关系更融洽。
【原文】
三十不豪，四十不富，五十临近寻死路〔1〕。生不认魂，死不认尸。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
【注释】
〔1〕豪：豪杰，有杰出才能的人。这里指自强自立。
【译文】
30岁不能逞英豪，40岁不能成巨富，50岁就临近死亡线了。活着不认识魂灵，死了不认识尸体。一寸光阴如同一寸黄金那样珍贵，一寸黄金难以买到一寸光阴。
【赏析】
前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基曾写道：“人，最宝贵的是生命，生命对每一个人来说都只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，在临终的时候，他能够说：我已把自己的整个生命和全部精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”他的这段名言已经成为我们生活在社会主义旗帜下的人的人生追求。
的确，人生之路几十年，看似漫长，实为短暂，回首过去，青春年华早已不再，留给自己和世人的，却只有一片空虚。三十岁，依然没有什么建树，依然唯唯诺诺地为生存而奔忙，那么他三十岁之前的生命就是浪费了；到了四十岁，依然不能富甲一方，那么他四十岁之前的生命就浪费了；等到了五十岁，依然不豪不富，那么他的这一生将没有什么希望了。这对年轻的人、蹉跎的人来说，既是肺腑之言，又是诚恳的忠告。光阴如流水，流去则不会回来，这正是他的可贵之处。有人把它比作黄金，说“一寸光阴一寸金”。但黄金散去可再来，光阴却不再重来。
所以，我们现在无论三十、四十、还是五十，我们都应该从现在开始，珍惜现在所拥有的，努力创造我们还没有的，活出一个精彩的人生。
【原文】
父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞〔1〕。
【注释】
〔1〕宿：住，居住。大限：生命的极限，指死期。这里指大难。
【译文】
父母的恩情再深终究要与你分别，夫妻的情义再重难免一朝分手。人们生活像鸟儿在一树林中居住，大难来临时各自逃离飞去。
【赏析】
感情，是人际交往中最不可捉摸的东西，有时候，我们往往认为最牢固、最能依赖的感情也会在事实面前变得脆弱不堪。生死、利益，各种各样的因素时刻考验着我们的情感。建立、崩塌、再建立，感情就这样不断地重复、轮回，我们也不断地重复着自己的生活。
人生总要面对许多无奈，受伤在所难免，但难过之后我们还要继续生活。父母给予我们生命，是我们心灵的寄托。但是求学、工作、成家，必将使我们离开父母的怀抱，岁月也将使父母最终远离我们而去。这些都是我们无法改变的，永远的分离是我们最大的悲痛，这是对我们感情的最沉重的打击。打击再沉重，我们终究也还是需要从悲痛中走出来，继续我们的生活。
相对来说，夫妻之情也许会比父母之情更长久一些，在夫妻共同生活中，我们相互扶持，共同承担，患难与共。但随着时光的流逝，当初的情感也许逐渐减淡，走向平和，又有可能存在外来因素的介入，使本认为牢固的感情出现裂痕并逐渐扩大，最终无可挽回地失去，最后劳燕纷飞。其实，生老病死，分合别离都是很正常的现象，有时，我们珍惜；无时，我们也不必强留。潇潇洒洒、快乐地生活就是我们成功的人生。
【原文】
人善被人欺，马善被人骑〔1〕。人无横财不富，马无夜草不肥〔2〕。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟〔3〕。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时〔4〕？
【注释】
〔1〕善：善良。这里有软弱的意思。
〔2〕横财：意外得来的钱财，多指用不正当手段得来的。
〔3〕报：报应。佛教用语，原指种善因得善果，种恶因得恶果，后来专指后者。
〔4〕尚：尚且，还。岂可：怎么可能。
【译文】
人太善良常被人欺负，马太善良易被人来骑。人没有不义之财不会暴富，马不吃夜草不会长得膘肥体壮。一个人凶恶，人们怕他，天却不怕他；一个人善良，人可能欺负他，天却不会欺负他。不论行善还是作恶到头来都会有报应，只是来得早来得迟罢了。黄河的水还有澄清那一天，怎能说一个人永远不会交好运。
【赏析】
世间之人是分善恶的，善良的人诚实守本，按部就班，遵纪守法，不想法律规范的内容之外，不思损人而利己之事情，这样的人在一些人眼里认为是“弱小”的，因此常常被一些人所欺侮，把他们当成温驯的马匹任意骑跨，任意使唤。与善良的人到处被人欺负相对比，那些凶恶之人却到处行凶，横行霸道，欺压良善，欺负弱小，无人敢惹，人见人怕。凶恶之人，则往往是人们所崇尚的榜样。
实际上，这些都是表面现象，苍天有眼，上天永远是公正的。恶人人见人怕，而老天却不怕他；善良的人处处遭到欺负，而老天却是不会欺负他的。正所谓“恶有恶报，善有善报”，“为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消”。
万事万物都有一个积累的过程，为善之人，也许受了一点损失，吃了一点亏，但这一点一滴的善行也许就是你时来运转的契机。作恶之人，表面上是占了一些便宜，但请相信，天网恢恢，疏而不漏，点点滴滴的罪恶都已被上天记录在册，只要时机一到，他们必将受到上天的严惩。
【原文】
得宠思辱，居安思危〔1〕。念念有如临敌日，心心常似过桥时〔2〕。英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。送君千里，终须一别。
【注释】
〔1〕宠：宠爱，偏爱。辱：受到侮辱。
〔2〕念念：刹那，指极短的时间。心心：一心一意。过桥：这里指过独木桥。
【译文】
得到宠爱时要想到可能受侮辱的时候，处在平安的境地要想到可能处于危险的情况。思想永远应像大敌当前那样慎重，心情永远应像过独木桥那样谨慎。英雄始终在艰险路上闯荡，富贵如同花在枝上难久长。人情不会永远像春光那么美好，只怕会遇到秋天寒冷来临。送人送出千里，终究还要分别。
【赏析】
变化，是事物最基本的特征。常存应变之心，是一个人在社会上立于不败之地的法宝。恩宠，是作为下属都想得到的东西，恩宠达到了极点，你就要考虑它是否将要发生转化，防止遭到侮辱。
人的境遇，变化无常，存在旦夕祸福，存在平安危险，危机有时候是突然发生的，如果没有应变之心，那么在危险突然来临的时候就会不知所措，自乱阵脚。那么又将如何来化解危机呢？高瞻远瞩，未雨绸缪，居安思危，退一步想，朝远处望，无论身居朝堂，还是主持家务，都应在安逸中做好面对突变的准备，否则时移事易，只能凄凉以对了。
另外，是非、人情、财富、功名，一切一切都是如此，都会发生变化的，它们转瞬即逝，转眼又来，我们要知道，一切该来的都会来，该走的都会走，一切都是再自然不过的了。送别的时候送得再远，也终有分手的那一刻。看透生死，看破成败，看破富贵，才可获得非凡的智慧，使自己在精神上得到永生。
【原文】
但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。见事莫说，问事不知。闲事休管，无事早归。
【译文】
只用冷眼看螃蟹，看你能横着爬到什么时候。看到什么事不要说出来，问你什么事都说不知道，任何闲事都不要去管，没有事做及早回家去。
【赏析】
人世间是险恶的，处处都有危险存在，能够保护好自己是人们所追求的。实际上，许许多多的危险都是自己招惹上身的，遇到一件事情，不管和自己有没有关系，都上前去打探一下，甚至去趟一下这浑水，这是为明智之人所讥笑的。
明智之人每遇到这种事情时，都会旁若无人地从旁边走过，“见事莫说，问事不知，闲事休管，无事早归”。因为世间之事多是自己力所不能及的，如果你再插手此事，无异于以卵击石，不但不会解决问题，还可能会使事情更加糟糕、更加恶化。我们只能以一种“尝将冷眼观螃蟹，看你横行到几时”的心态去面对，相信恶人自有恶人磨，或者以退为进，积蓄力量，以备将来一举将其打倒。
认清自我，不要没事找事，看清世事的险恶，看透人生的起伏，躲在一个宁静的港湾里，任外界风吹浪打，惊涛骇浪，一切顺其自然，这才是明智之人的选择，因为这既保护了自己，又可平息事端。
【原文】
假缎染就真红色，也被旁人说是非。善事可作，恶事莫为〔1〕。许人一物，千金不移〔2〕。
【注释】
〔1〕为：做。
〔2〕许：许诺。移：改变。
【译文】
假的绸缎即使染成真的红色，也会遭到人们品评非议。行善的事可以做，作恶的事不能干。答应送别人一件东西，有人出千金来换也不能变。
【赏析】
真诚善良才能赢得他人的友谊，坚守承诺才能赢得他人的信任，诚实守信是我们为人处世的首要原则。
“路遥知马力，日久见人心”。这句话虽在一方面肯定了真诚的行为终有一天会被他人所感知或是理解，但同时也表达出了另一个意思即虚伪的东西终有一天会暴露他丑露的本来面目，即使在此刻得看来光鲜亮丽、明艳动人。就像作者说的“假缎染就真红色，也被旁人说是非”，假的就是假的，即使披上再华丽的外衣也不会改变其本质，就像一匹凶恶的狼就算披上了温柔的羊皮也不可能改变其残暴的本性。
因此，你如果想要得到他人的信任，得到他人满心的尊重，就必须找回自己的本真，用善良宽大的心去待他人，用真诚的行为去感染他人，只要心地纯然，即使他人颇多微辞，又何必去在意呢？