有一个伟大的美国女性，得到了双重的成功——成功的家庭主妇和成功的职业妇女。她就是玛丽·伦哈特，有40多年的时间，吸引了全世界神秘小说的读者。她不得不赚钱，为的是挽回她和她的医生丈夫在一次股票大跌中损失的家产。她一手写那些伟大的虚构小说，为她赢得了千万以上的读者，另一手则照顾她的孩子，处理家务琐事。
有许多女人没有结婚，只因为她们对婚姻有严肃的看法，不愿意只是随便地嫁给“一个男人”。但是，如果这门关于创造性思想的学问能对男人发生效用，它也能对女人发生效用，甚至还可以使女人创造出自己心目中的男士形象，并使心目中的男人形象成真。换言之，如果一个单身女郎能够摹想自己所想要的那种男人，并且按照这门学问的原则坚持地固守这种想法，那么，她也能够使自己的心像实现。一些女读者可能认为这话听起来很蠢，但是很幸运地，布里斯托尔曾将这门学问提供给很多女人，而她们已经用这门学问得到最大的效果。因此，如果你还单身，而又全心全意想有某一类型的男人走进你的生活，成为你的丈夫，那么，你只要在心中想象他，不一定想象出他的高矮美丑，而是抽象地想象，想象你希望遇见的男人拥有的特性，那么有一天你一定会在千万人里遇见他的。
拓荒的主角不只是男人
19世纪80年代，查理士·劳勃特森在堪萨斯州的农庄长大。他想要移居到印第安·泰里特利去，看看自己能够在这个边界殖民区做出什么事业。于是他和他的妻子哈丽特就将他们的行装整理好，放进一辆敞篷马车里，带着孩子们向未知的前途出发。他们在锡马龙河的河岸定居。这个地方，就是现在的俄克拉荷马州东北。布里斯托尔的祖父建造了一座木屋，用篱笆围起一片自己的土地。不久，他借了一笔钱在这个小乡村开了一家小店，那就是现在俄克拉荷马州的杜尔沙市。
他的祖母哈丽特日子过得很艰苦，她要照顾9个小孩，身体不太好，而且生活很不方便。她用旧报纸来贴补那间最早盖起来的木屋。那里没有医生。只有一家一间教室的教会学校供小孩子读书。艰苦的生活、债务、寒冷的冬天和炎热的夏天，这就是他们全部生活的写照了——但是以边疆的生活标准来说，查理士·劳勃特森成功了。哈丽特活着看到她的丈夫变成一个成功的、受人敬重的居民，她的儿女们也都幸福地结婚了，而印第安·泰里特利也变成联邦政府的一州。
联邦政府这些州的发展，不仅由于有像查理士·劳勃特森这种男人的眼光——他们开拓了新的天地并且扩展疆界——而且也因为有了这些勇敢的妻子，就像哈丽特，她们勇敢地去尝试新生活。这些女人信仰上帝，信仰她们的丈夫，而且最重要的是信仰她们自己。她们面对着危险、困苦、疾病和死亡。当她们朝西部前进的时候，有没有怀念过她们离开的舒适的家？有没有后悔过离开了朋友、双亲、财富以及安定富足的生活？如果她们没有后悔过，她们就是没有人性。
即便如此，拓荒的女士们跟随着自己的丈夫来到这些荒凉地区，写下了美国历史上光辉的一页。他们留给自己的儿女一笔巨大的遗产，包括土地、城市、辽阔的大地以及一种不屈不挠的勇气和无法动摇的信心。
每个女人都要有这样的信念：拓荒的主角不只是男人。在苦难中得到真金的是那些勇敢坚毅的女人。历史上的昨天和今天都有无数这样具有拓荒精神的女人用她们纤弱的肩膀担着生活的重担。要向那些拓荒的女人学习，做个勇敢的拓荒女人！
女人的完美不在外貌
在现代社会中的妇女受到很多问题的困扰。许多女性觉得她们必须达成一种肉体上的完美状态，否则她们的生命就毫无价值，然而这只是同一枚硬币的另一面而已，只强调一面是荒谬的。
布里斯托尔的一个朋友是一个整形医生，看过许多其实相当美丽的女性，却认为自己很丑，即使是最轻微的缺点，她们也觉得无法接受。有数十位女士要求为她们开刀，替她们除掉并不存在的缺陷，但是这个整形医生总是拒绝她们的要求，因为他觉得完全没有这个必要。
女人都有一种莫名的恐惧感，同时她们也不害怕把这种感觉公开表现出来，她们认为偶尔哭一哭并没有什么不对。许多女人的神情总是显得相当紧张，但她们却坦然接受这个缺点。“懦弱”对她们来说，也是肉体缺陷的一种。
海伦·秀曼和梅娇利·科伊在《身为女人的挑战》一书中强调了现代美国妇女所面临的社会压力：“在最近一期的流行妇女杂志中，一半以上的妇女照片显示，这些妇女的装饰，难以暗示她们是否曾做过任何工作。只有5位女士看来似乎已经超过40岁，而32％的女性只是表面上装作在工作而已，而且她们美得不切实际。”
让我们面对这样的一个事实：每个女性都无法像伊丽莎白·泰勒那般美艳，但这并不是造成自卑的原因。如果她认为她必须长得像伊丽莎白·泰勒那么漂亮，那么她是在自找麻烦，破坏自己的自我心像，并进一步摧毁生命的支柱——信念。
女人应该对生活做更完美的认识，以发展自己的精神与创造能力，同时为自己的将来制定目标。最重要的是，如果自身并不是“完美的女性”——这种“完美的女性”甚至并不存在——也不要责备自己。
女性唯有展现更深层的自我认知，才能让自己的目标明确，不致盲目，因而减少和舒解压力；才能让自己容光焕发、健康美丽，活出真正的自己来。
更为美妙的是，如果女人让自己懂得美，拥有爱以后，她们不但和周遭一切调适，更能体现她们与自然的同步和谐，甚至与宇宙共舞！
一个人的外貌，往往是这个人的内心显现。
对于女人而言，更是鲜有不重视自己容貌的。现代的女性，也像古代的女子一样爱美，但是更为幸运的是：化妆的保养的技术和用品，都远比过去精良。
美，已经非常普遍和民主化了。
在今天，几乎每一个女人都相信，“世上没有丑女人，只有懒女人”之说。
可是，你觉不觉得，女人常常会把美容看得太重了，以致忽视内心的建设。有时候显得过于夸张，又有时候过于抹杀自己，做不到恰当适宜地修饰自己。同时，她们过于强调化妆、依赖化妆的结果，却反而使她们失去了自然之美。
女性美的风尚，会形成一种集体社会模式，而成为女性自我肯定的裁判。如何适度地保持自我，就需要靠女人对自己的认识。美丽得像个模特儿，未必正确得体。有慧心的女子，即使未必天生丽质，也能运用自己的力量，树立自己的特色和风格，也能成为一个有魅力的女人。
古希腊的哲学家，早早地启示每一个人，要人们认识自己。
你如果想要彻底地认清自己，即使光是外貌，也需要独立的思考和见解。美丽的容貌，不仅仅依靠化妆品、保养品和高度的美容技巧，还必须懂得用知识来美容。
一个灵魂美丽的女人才是真正美丽的女人。
因为再昂贵的化妆品和名牌服饰，也全然不能提升女人的品位和气质。诚如文前所说，一个人的外在是内在的显现。而心灵的美，正像容貌一样，需要美化和滋养。
在这个物欲膨胀，人人都忧心忡忡的年代里，我们更需要净化自己的心灵才能持有主见。
今日的社会乱象纷呈，正反映出一般人心的意识形态。是我们自己，创造了这个充满诱惑与挑战的环境。
因此，一个冰雪聪明的美丽女子如你，怎能只会美容而不去美心，怎么会不积极参与社会活动呢？
希腊神话中的大地女神盖娅孕育着地球上一切的动物、植物、土壤、海洋、大气，其实这也是女性的母爱特质。女性的爱能，来自她们灵性才能的成功，使她们得以在所有的人际关系中释放和发挥。
女人们，你想成为大地女神，就必须有信心，你有信心，你的爱人才会有信心，你的孩子才会有信心，世界才能有信心！
真正的温柔其实很坚强
弱者才会残忍，唯强者懂得温柔，几乎每个女人都是懂得温柔的强者。他最初选择你是因为青春和美貌，而最终你能留住他的却是你的温柔。而真正的温柔其实很坚强，这是一种高贵的品质，这种品质正在推动人类社会朝和谐的方向发展，可以说是一种伟大的力量。女人们不仅单飞时在湛蓝的天空留下美丽绚烂的痕迹，在与伴侣比翼齐飞的过程中，也用其温柔而坚强的力量画出生命与历史的大写意。
救世军不只是它伟大的创始者威廉·布斯的活纪念碑，而且也是威廉最具爱心的妻子凯瑟琳·布斯的活的纪念碑，因为她曾奉献这么多的精力来推广这个运动。
威廉·布斯把传道看作自己的天职，他在伦敦的贫民窟对穷人、残疾人和流浪汉讲道。他、他的妻子和孩子们都忍受着寒冷、饥饿和嘲笑。他致力于帮助穷人，以至于损害了自己的健康。他的妻子凯瑟琳从小就很瘦弱。她患有脊柱弯曲症，必须使用脊柱支柱。她还受着肺痨的威胁。晚年又受到了癌症的折磨。她临死前说：“我从来就不知道有哪一天不是生活于痛苦之中的。”
然而这位孱弱、瘦小而多病的妇人，不只要做饭、洗衣和照顾他们的8个子女，还要帮助她的丈夫，为那些比他们自己更加穷困的人奉献出他们慈爱的努力。她也传教讲道。到了晚上，在白天的劳累之后，她还要到贫民窟去帮助那些饥饿、生病或遭遇困难的人。她为那些怀有私生子而未出嫁的姑娘准备饭菜，找寻安身的处所。她和那些小偷、流浪汉与妓女谈话。
你一定会想凯瑟琳·布斯只要有适当的机会，一定会想离开这个悲惨的地方吧。离开这儿的机会有好多次，有一次牧师会议受到布斯的真诚感动，就在一个比较富裕的地方，留给他一个舒服的讲道工作——这样他就可以放下他的贫民窟的工作了。
他们忽略了威廉的妻子。凯瑟琳·布斯马上站起来叫道：“不要！不要！”
多亏她有不怕艰难的坚决的信心，现在才有救世军在各处工作。许多人都希望凯瑟琳能够在人间活得更久一些，亲眼看到她对于丈夫所作的贡献所得到的结果。在威廉·布斯的葬礼之中，当他的灵柩经过的时候，伦敦街头挤满了6.5万人向他表示敬意。伦敦市长也在送葬的行列中。欧洲的政要和美国总统也都送来花圈。在他的灵柩后面，有5000名年轻的救世军跟随着，并唱着赞美诗歌颂他们伟大的领袖。但愿天堂里的凯瑟琳已经都知道了——这位瘦弱的女人完全不顾自己的安全，加入了对丈夫伟大事业的献身工作。
是的，成功的真正意义，是运用你的信念找寻你所热爱的工作并努力去做——在奋斗的途中必须不顾自身的安全与幸福，有时候只有这样做，才是获得你真正想要的东西的唯一方法。