晋孝愍皇帝建兴四年（公元316年）
丞相睿闻长安不守，出师露次，躬擐（huàn）甲胄，移檄四方，刻日北征。以漕运稽期，丙寅，斩督运令史淳于伯。刑者以刀拭柱，血逆流上，至柱末二丈余而下，观者咸以为冤。丞相司直刘隗上言：“伯罪不至死，请免从事中郎周莚等官。”于是右将军王导等上疏引咎，请解职。睿曰：“政刑失中，皆吾暗塞所致。”一无所问。
怀、愍、元诸帝交替时，有一个好的传统：被俘的皇帝在平阳死了，一定要噩耗传来，下一位才肯登基上台，没有流露出猴儿急状。这比崇祯上吊以后，南方诸王抢着上台、互相攻讦（jié）要斯文好多。
但是表面斯文不等于没有矛盾和斗争，看上去和谐不等于没有拆台和倾轧。
愍帝被围、长安危急的消息传到建康（今南京），丞相司马睿很焦急，他穿上盔甲，率领大伙浩浩荡荡开出城外，在外野营，然后召开誓师大会，发表了重要讲话（领导讲话一定是重要的）。讲话的主要内容是动员全国人民马上行动起来，地不分南北，人不分男女，钱不论多少，出兵长安，解救皇上。我说得这么啰唆，用古汉语就简洁干净而且有力量多了：“出师露次，躬擐甲胄，移檄四方，刻日北征。”
然后呢？然后司马丞相顺便来了个郊区一日游。
再然后呢，再然后就回宫歇着了。
当然，也不能这么太作秀，司马睿正好听说运输军需的漕船误期，于是就说：全国人民都在积极抗击胡狄侵略，对这些玩忽职守的家伙决不能姑息！再于是就下令砍了督运令史淳于伯。
这一砍不要紧，淳于伯的血竟然顺着捆绑他的柱子往上流，注意！是流，不是喷，流了两丈多。官员的报告引用围观的群众说，这哥哥死得冤。
究竟是流还是喷，当时没有视频，也就无从求得真相了。丞相司直（干部监察司司长）刘隗要用“流”来证明淳于伯有冤，所以我们就相信这一回血是往上流的。
刘隗是司马睿的亲信，他是坚定的纯粹的司马粉丝——他是坚决反对“王与马共天下”的，总是想帮助司马睿削弱王敦、王导的势力，在这方面，司马睿、刘隗以及刁协组成了一个隐蔽的小集团。刘隗这一次上疏为淳于伯辩护，主旨是量刑不当，罪不至死。刘隗在上疏中点了一些办案人员的名，要知道，刘隗是监察干部作风的，平常谁婶子死了还请客，谁娶了上司死后留下的二奶，他都要检举，司马睿也都会处理。是他检举了司马睿就处理，还是司马睿要处理他就检举，时间一长，大家都搞不清了。所以刘隗一检举，包括右将军王导都得写检查，然后看司马睿怎么处理。
司马睿这回没有处理任何人，而是作了自我批评：“政刑失中，皆吾暗塞所致。”
果其然乎？肯定不是。这次司马睿杀淳于伯，很可能是一次政治谋杀。在读《资治通鉴》的文本时，我们可以这样联想，司马睿在野营誓师以后，担心别人说作秀，于是杀掉淳于伯这个小军需官，以证明他对解救皇上是多么重视，所以淳于伯同学做了表态的牺牲品。没办法，淳于同学，在中国的官场，不表态毋宁死。
淳于伯是政治死，刘隗站在法律角度提出批评，平日谦抑的王导上疏引咎顺便摸一下主子的心思。司马睿一看，哦，原来是法律问题，于是坦然作自我批评。
这时的建康，可以说没有什么人真的关心长安的安危，长安倾覆了倒是有很多人暗自高兴。保卫长安效忠司马炽，只是一种政治正确，谁都不会把这事儿当真。建康城里没有岳飞，有岳飞大家也得把他掐死。
在《晋书》里，在郊区誓师和杀淳于伯分别记载于《元帝（司马睿）纪》和《刘隗传》，似乎没有必然关联，时间上也没有明确先后，司马光这么把似乎不相干的两件事凑在一起，是不是就是为了让锐圆哥哥这样的读者产生这样的联想？
读《刘隗传》，发现刘隗是一个海瑞式的有道德洁癖的官员，不过他比海瑞幸运，司马睿对他非常信任，他不论官员们的错失大小，凡事皆上报，几乎得罪了所有的同事，这就和中国足协新调进一个不收黑钱的干部一样，让原来的同志们好不自在，对革命事业影响好大。
写作于2009年11月9日——2010年9月14日
校订于2011年3月