晋孝惠皇帝太安元年（公元302年）
张翰、顾荣皆虑及祸，翰因秋风起，思菰（gū）菜、莼（chún）羹、鲈鱼鲙，叹曰：“人生贵适志耳，富贵何为！”即引去。荣故酣饮，不省府事，长史葛旟（yú）以其废职，白冏徙荣为中书侍郎。
在乱世，有救世的人——最好是能出现一颗大大的大救星。也有避世的人，当然更多的是无处避逃的人，覆巢之下，没有不碎的蛋。这一节我们说一说避世的人。
张翰和顾荣都是南方人，也就是原来吴国的遗民，最著名的吴国遗民是陆机和陆云兄弟俩，他们和顾荣时称“洛中三俊”。当时朝廷这么个乱劲，诸王这么一折腾，和东汉末年一样，不少人很快就感觉到不大对头，从索靖的“会见汝在荆棘中耳”到《茶馆》里常二爷说的“大清国要完了”，有见识的中国人在预感乱世将至方面都有很强的特异功能，这种基因遗传是可以夸耀全球的。
张翰传列入《晋书·文苑》。这个人活得非常任我行，“任心自适”，“纵任不拘”。当初他在家门口钓鱼，有个叫贺循的人要去洛阳城做官路过，就这么着在船头一聊，张翰说“我也去京城耍咯”，也不和家人打招呼，搭上贺循的船就走了，这叫来得潇洒。这不，“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”，张翰曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂命驾而归。这叫走得高雅。
菰菜、莼羹、鲈脍，本是南方的家常菜肴，有了这么一档子事，“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”遂成了思乡去官的典故。宋代的辛弃疾有词云：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉！”
张翰还有一句名言：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”后来李白把他倒装一下：“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”
八王之乱，前乱京城，后乱北方，像张翰这样的南方人有安静的家乡避乱。张翰毕竟是仕宦之人，非同一般老百姓，估计他在洛阳做的也是祼官，返回江南连护照绿卡都不用准备。
顾荣是三国时吴国丞相顾雍的孙子，有这样牛的爷爷，所以顾荣一直有官做。他年轻时做吴国的官，后来做晋朝的官，光是这样的履历算不了什么，这样的人多了去了，关键是他在洛阳政府不停的洗牌过程中，也一直有官做。司马伦时代他做过太子长史，司马冏执政时期，他是大司马主簿，后来司马乂、司马颖、司马越当政时期，他一样是官照做薪照领补贴照拿。到了晋室东渡，回到老家的顾荣更是如鱼得水，仕途通达，江南望族子弟的优越性体现了个完完全全彻彻底底。
司马冏任命顾荣为大司马主簿，这是个掌实权的位子。他不愿意去，学习阮步兵“纵酒酣畅”，当然会有人投诉或者说告发他政治立场有问题。但名门望族之后，影响广泛，当权者也不能把他怎么样，后来他被好心地安排做了“不失清显”的中书侍郎。到了这个没有什么实权也不用担什么责任的位子上，顾荣不喝酒了。有人问他：“您怎么前醉而后醒？”顾荣小脸白了一下下，什么也不说，回家拎起酒壶继续。
顾荣谓友人张翰曰：“惟酒可以忘忧，但无如作病何耳。”“但无如作病何耳”该作何解？是不是说喝酒虽然可以避祸，但是对小身体有害，容易作下病根，这可怎么办啊？
顾荣虽然有官做，但是精神也紧张，毛主席倡导“团结、紧张、严肃、活泼”，倘若不团结光紧张，人的精神就受不了。顾荣他给朋友写信说：“吾为齐王主簿，恒虑祸及，见刀与绳，每欲自杀，但人不知耳。”看来，官员自杀，也是古已有之。
顾荣有一则逸事，这应该是发生在政局还稳定的时候：有一次，他和同事吃巴西烧烤，看见拎着烤肉的服务员馋相毕露，顾荣就割了一块肉让这位服务员尝尝。他说：“岂有终日执之而不知其味！”这倒是体现出大家子弟的一种风度，虽然不能算解衣推食，却也有分享的意思在里面，这也算是一种贵族精神吧。暴发户则不同，得了好东西，只会向穷人炫耀，不把穷人的火逗起来他不算完。