过一种幸福生活所需要的东西确实是很少的
自然并没有如此混合你的理智与身体结构，以致不容许你有确定自身的力量和使你自己的一切服从你支配的力量；因为成为一个神圣的人却不被人如此承认是很有可能的。要总是把这牢记在心：过一种幸福生活所需要的东西确实是很少的。
《沉思录》中的沉思
在人的一生中，会有许多的追求、许多的憧憬。追求真理，追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情；追求金钱，追求名誉和地位。有追求就会有收获，我们会在不知不觉中拥有很多，有些是我们必需的，而有些却是完全用不着的。那些用不着的东西，除了满足我们的虚荣心外，最大的可能就是成为我们的一种负担。人生的许多沮丧都是因为你得不到想要的东西。伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的诠释了。
《论语》里说颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。其实，我们本身的身体结构和自身的支配力量根本不需要获得很多就会变得很幸福，我们睡的只是一张床，吃的不过一碗饭，我们不需要卫兵，也同样不需要华丽的宫殿。
有个小孩对母亲说：“妈妈，你今天真漂亮！”母亲回答：“为什么？”小孩说：“因为妈妈今天没有生气。”
原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。
有个妻子对丈夫说：“我现在很幸福”。丈夫问“为什么？”妻子说：“因为你现在在我身边。”
原来幸福就这么简单，陪在她身边就可以了。
在《庄子马蹄》篇开篇，就这样讲马：
马这种动物，蹄子可以用来践踏霜雪，毛可以用来抵御风寒，饿了吃草，渴了喝水，性起时扬起蹄脚奋力跳跃，这就是马的天性。即使有高台正殿，对马来说也没有什么用处。等到世上出了伯乐，说：“我善于管理马。”于是用烧红的铁器灼炙马毛，用剪刀修剔马鬃，凿削马蹄甲，烙制马印记，用络头和绊绳来拴连它们，用马槽和马床来编排它们，这样一来马便死掉十分之二三了。饿了不给吃，渴了不给喝，让它们快速驱驰，让它们急骤奔跑，让它们步伐整齐，让它们行动划一，前有马口横木和马络装饰的限制，后有皮鞭和竹条的威逼，这样一来马就死过半数了。
一匹马，当它在天地之间自由驰骋，没有被人类驯化的时候，它按照自己的本性生活，简单而且幸福的，一旦有伯乐想要驯化它，那马的本性被扭曲，它就不会再有幸福了。
幸福与快乐源自于内心的简约，是符合本性的简单而纯洁。
成长故事苑
从前，有一个国王闲来无事，便微服走出宫门，走到一个补鞋的老头面前，一时兴起就问老头：“一国之中谁是最快乐的人？”老头答：“当然是国王最快乐了。”
国王问：“为什么？”
老头说：“你想，有百官差遣，平民供奉，想要什么就有什么，这还不快乐吗？”
国王答：“希望如你所说吧。”于是与老头一起共饮葡萄美酒，直到老头醉得不省人事，国王便命人把他抬回宫中，对王妃说：“这个老头说，国王是最快乐的，我现在戏弄一下他，给他穿上国王的衣服，让他理理国政，你们大家不要害怕。”王妃答：“遵命。”
等到那老头醒了，宫女便假装说：“大王您喝醉了，现在有很多事情要等您处理。”于是这老头被拥出临朝，众人都催促他快些处理事情，他却懵懵懂懂，什么也不知道。这时，旁边有史官记其所言所行，大臣公卿们与之商讨议论，一直坐了一整天，弄得这老头腰酸背痛，疲惫不堪。这样过了几天，老头吃不好睡不香，就瘦了下来。
宫女又假装说：“大王您这样憔悴，是为什么啊？”
老头回答说：“我梦见自己是一个补鞋的老头，辛苦求食，生活很是艰难，因此就瘦成这样了。”
众人私下里偷着笑。这老头到了晚上，翻来覆去睡不着，道：“我是补鞋子的，还是国王呢？若真是国王，皮肤为什么又这样粗糙呢？若是补鞋子的，又为什么会在王宫里呢？唉，我的心很慌，眼睛也花了啊。”他竟真的分不清自己到底是谁了。
王妃假装问：“大王这样不高兴，让歌伎们来给您取乐吧。”于是老头喝起葡萄美酒，又醉得不省人事了。后来，宫女们又让老头穿上旧衣服，把他送回简陋的床上。老头酒醒后，看见自己的破房、粗布衣服，一切都是原来的样子，却浑身酸痛，好像被棍子打过了一样。
过了几天，国王又来到他这里。老头对国王说：“上次喝酒，是我糊涂无知，现在我才明白过来啊。我梦见自己当了国王，要审核百官，又有国史记对记错，众大臣要来商量讨论国事，心里便总是忧心不安，弄得浑身都痛，好像被鞭子打了一样。在梦里尚且如此，若是真的当了国王，还不更痛苦啊？前几天跟你说的话，实在是不对的啊。”
这个故事中的老头实在是糊涂，因为他不知道，幸福并不是要去做别人，顺应自己的本性，自然就会幸福快乐。不然，即使让你去做国王又能怎么样呢！
哲理背囊
在这个世界上，一个人可能没有各种各样的权利，但每个人都有追求幸福的权利，每个人也都有幸福的可能，只要你愿意。幸福离你并不遥远，一个人生活在世间，只要不受外力的强迫，是自由的，能顺应自己的天性自由而充分地发展，就能获得幸福。
获得幸福的必要条件之一是自由发展我们的自然本性，为了实现这一条，必须充分自由发挥我们自然的能力，少一些机巧之心，多一些安逸自由。这种能力就是我们的“德”……我们的这个“德”，即自然能力，充分而自由地发挥了，也就是我们的自然本性充分而自由地发展了，这个时候我们就是幸福的。
善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地流出
观照内心。善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。
《沉思录》中的沉思
善良是一种难得的品质，我们所能感受到的善良，有时像天使背部一片洁白轻柔的羽毛，让人感受到温暖，让人感觉到希望；有时又像大力神赫拉克勒斯宽阔而结实的胸膛，让人感到无比的振奋，让人感到无比的力量。善与正直、爱心、悲悯为伍，与邪恶、阴毒、冷漠为敌，柔软时的善良，可以融化冷傲的冰川；坚硬时的善良，可以穿透任何顽固的岩石。
善良是人性中的至纯至美，一切伪善、奸笑、冷酷、麻木在它面前都会退避三舍，任何顽固的丑恶都只能在阴暗角落里对善良咬牙切齿。善良啊，它是酷热中一股清凉的风，它是严寒里一团温暖的火，它是青黄不接别人悄然送来的一担粮食，它是久旱不雨从天而降的甘霖，它是你负重上坡时后背的推手，它是你快坠落悬崖时伸过来的一条缆绳，它是你穷困潦倒时没有署名的一张汇款，它是你富甲一方时的一句忠告，它是你失意时几句真诚的安慰，它是你得意时一串逆耳的话语……甚至，它只是一个真诚的、淡淡的微笑。
善的价值无可估量，像一粒种子生发出百倍千倍甚至上万倍的善良的果实。
我们心中的善良，就像雪山脚下的淙淙细流，每一滴都是圣洁纯净的雪水的聚合体。汇集成溪的善良之水，一路欢歌，荡涤着沿途的污浊、腐朽、风尘，理直气壮地汇入人生的江河大海。
清澈的水来自雪山之巅，人的善良来自干净的心底。因为没有人能阻止你成为善良朴实的人，除非你自己不愿意成为这种人。
成长故事苑
在《佛经》里，有这样一个故事：
有位商人遇到难处，他的生意越做越小，于是，他去请教智尚禅师。
禅师说：“后面禅院有一架压水井，你去给我打一桶水来！”
半晌，商人汗流浃背地跑来，说：“压水井下面是枯井。”
禅师说：“那你就到山下给我买一桶水来吧！”
商人去了，回来后仅仅拎了半桶水。禅师说：“我不是让你买一桶水吗？你怎么才买半桶水呢？”
商人红了脸，连忙解释：“不是我怕花钱，山高路远，实在不容易。”
“可是我需要的是一桶水，你再跑一趟吧！”禅师坚持说。
商人又到山下买了一桶水回来。禅师说：“现在我可以告诉你解决的办法了。”于是带商人来到压水井旁边，说：“你把半桶水统统倒进去。”商人非常疑惑，犹豫着。
“倒进去！”禅师命令。
于是商人将那半桶水倒进压水井里，禅师让他压水看看。商人压水，可是只听到那喷口呼呼作响，但没有一滴水出来，那半桶水全部让压水井吞进去，商人恍然大悟，他又拎起另外的半桶水全部倒进去，再压，果然清澈的水喷涌而出。
哲理背囊
生活中，你心中有善，你就能成为好人；你心中有恶，你就会成为恶人。从本质上讲，我们每个人的一生，都是由自己的心灵造就的。
有首打油诗写道：“占便宜处失便宜，吃得亏时天自知。但把此心存正直，不愁一世被人欺。”内心正直、胸怀雅量，才能包容万物，才能以美好善良之心看待万物。
那么，如何培养善心呢？
凡是小事，不要太过计较，要原谅别人的过失；
不如意的事来临时，泰然处之，不为所累；
受人讥讽，不要睚眦必报；
学习吃亏，便宜让给别人；
多看别人的优点，少盯着别人的缺点。