不要谈论高贵的品质，而致力于成为那样的人
全然不要再谈论一个高尚的人应当具有的品质，而是要成为这样的人。
《沉思录》中的沉思
我们自愿地接受自然赋予我们的一切本性，这种本性中的品质包括善良、谦虚、真诚、理智、镇定、豁达，那么就照着自己的本性去做性质高贵的事情吧，不是简单的谈论高尚的人应该具有什么样的品质，而是切实的去实行，不断使自己成为一个本性要求的人，尊重别人，帮助他人.
很多时候，言语是软弱无力的，只有行动才能证明一切.
如果每天只是发表动听的宣言，说出飘渺无凭的计划，而止于这种宣言和计划，不将他们付诸行动，那么这样一个只说不做的人，所收获的必将是自身或外界对自己的蔑视.而如果能够付诸行动，那么之前的宣言又有什么意义呢？
所以，不要夸夸其谈，不要自我标榜，围绕着你的心去生活，脚踏实地地落实自己的想法，就能绽放你自己的生命色彩，就能实现你生命的圆满和美丽。
成长故事苑
在一座偏僻遥远的山谷里的断崖上，不知何时，长出了一株小小的百合。它刚诞生的时候，长得和杂草一模一样，但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”它努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛，对附近的杂草置之不理。
在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合没有进行任何徒劳的辩解，而是努力地释放内心的能量。百合在心中对自己说：“我要开花，是因为知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管你们怎样看我，我都要开花！”
终于，它开花了。它那灵性的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的风景。年年春天，百合努力地开花、结籽，最后，这里被称为了“百合谷地”。因为这里到处是洁白的百合。
哲理背囊
在所有事情上表现出胸怀坦荡，面容宁静，鄙视虚荣，经手每一件事情都先进行仔细的考察并达到清楚的理解；忍受那些不公正地责备他的人而不反过来责备他们；从不仓促行事，不信谣言诽谤；不对持有错误意见的人们让步，不胆怯，不多疑，不诡辩；在住处、眠床、衣服、食物等方面，很少一点东西就能满足；能够靠节俭的一餐而支持到夜晚，在友谊中表现出坚定性和一致性，容忍反对自己意见的人的言论自由，不掺杂任何迷信的宗教气质。
如果你已经拥有了这种品质，记住不要失去它们，但如果你已经失去了它，那就要迅速地找回他们，就像角斗士一样，即使已经被野兽咬得遍体鳞伤，也仍然要坚守自己的职责。
豁达：有理智的部分超越肉体的使人愉悦或痛苦的感觉
“豁达”是指有理智的部分超越肉体的使人愉悦或痛苦的感觉，超越所有那些被称之为名声、死亡之类的可怜事物。
《沉思录》中的沉思
想想苏格拉底，想想尤提切斯或希门；想想幼发拉底斯时，想想尤梯切翁或西尔温拉斯；想想色诺芬时，想想克里托或西维勒斯；想想你自己，想想任何别的凯撒。他们每个人都是以类似的方式在活动的。然后想想这些人现在都在哪里呢？无处可寻，无人知道。他们就像所有东西一样，一旦发生了变化，就决不会再在世上存在。这样看来，世上所有的一切，包括你自己，都可以被看做尘土和完全的虚无，既然这样，那你的存在又能占据一个多短的时间呢？你为什么不满足于以一种豁达的方式通过这一瞬间呢？
在纷纷扰扰的世界上，心灵当似高山不动，不能如流水不安。居住在闹市，在嘈杂的环境之中，不必关闭门窗，只任它潮起潮落，风来浪涌，我自悠然如局外之人，没有什么能破坏心中的凝重。身在红尘中，而心早已出世，在白云之上，不必“入山唯恐不深”，因为关键是你的心。
心灵是智慧之根，要用知识去浇灌。胸中贮书万卷，不必人前卖弄。“人不知而不愠，不亦君子乎？”让知识真正成为心灵的一部分，成为内在的涵养，成为包藏宇宙、吞吐天地的大气魄。只有这样，才能运筹帷幄之中，决胜千里之外，才能指挥若定、挥洒自如。
修养心灵，不是一件容易的事，要用一生去琢磨。心灵的豁达 ，是一种超然的境界！高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独；成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。坦然迎接生活的鲜花美酒，洒脱面对生活的刀风剑雨，还心灵以本色。
豁达是生活的必需，倾听内心豁达的声音，原创力才不会枯竭，观察力才会敏捷，才能看见别人看不到的盲点，想到别人想不到的点子。豁达如同鸭子划水，看似过水无痕，却在内心产生强烈的爆发力，潜力惊人。
成长故事苑
戴尔·卡耐基小时候，有几年旱灾非常严重。那时整个美国经济大萧条，而农民却受到更大的煎熬，没有人会知道到底是什么原因让春天该来的雨缺席了，使新种的玉米和小麦得不到 雨水的滋润。卡耐基的父亲把他所能存下来的一点点积蓄都花在做种用的玉米上。
然而，小河里的水日趋减少并干涸，随后，整个夏季被大旱所折磨着，河流干枯了，鱼儿一条条死去，最可怕的是，谷物全都枯萎了。
到了秋天收获时，卡耐基的父亲从这半英亩土地上仅获得了半辆货车都不到的玉米，如果这是正常的一年，丰收的玉米一定会装满数十辆的货车。
“这些收成，也算不错了，因为半辆货车的玉米比什么都没有来得好。事实上，这些数量和我们之前所播下的种子一样多。一无所获？不，我们没有得到什么，但更重要的是，我们什么也没失去！”
卡耐基永远忘不了父亲那晚在餐桌前的这段话，尤其是下面这一句：
“亲爱的上帝，感谢你让我今年什么都没有失去，你把种子还给了我，谢谢你！”
哲理背囊
世界上的万事万物都是不断发展变化的，要想把自己训练成一个豁达的人，我们就必须要掌握这种思维方式，并且始终注意着事物的这种变化。变得豁达不需要刻意，只要不去考虑别人将会怎样说你或者怎样看你，只管使自己正直，在所有发生在自己身上的事情中都顺从宇宙的本性，除此之外不再奢求其他就足够了。
对群蜂不好的东西，对蜜蜂也是不好的
所有分享一种共同东西的事物都倾向于与它们同类的事物，所以土性的事物都倾向于大地，液体的事物都倾向于一起流动，气体的事物也是如此，以致它们要求某种力量把它们分开。对群蜂不好的东西，对蜜蜂也是不好的。
《沉思录》中的沉思
“人以类聚，物以群分”。世上的所有事物都有一种喜欢与同类在一起的倾向性。因为与自己的同类在一起，比与其他事物在一起比较起来要简单而且优越得多。
所以，动物界中我们看到了蜂群、畜群以及对雏鸟的抚养；
植物界中，我们见到了花丛、树林；
而我们人类，则有政治团体和友谊、家庭和公众集会，以及战争、谈判和休战。
如果这些都还不能说明这种倾向性，有一种现象则更能说明这一点：即使它们相互分离，也还是以某种方式统一着，就好像天上的星座，分开的星星仍然有一颗无形的线把它们连在一起。即使人们努力避免相互之间的欲望和爱好形成某种联合，他们还是会被那相互的东西吸引和制约。
这是宇宙的普遍本性，宇宙中的每一事物又是有自己的特殊本性的。但每一特殊本性都是这一共同本性的一部分，正像叶子的本性是这一植物本性的一部分一样。这种本性是无法更改和违背的。 如果你此刻正在做适合于宇宙本性的事情，而且你这么做可以促进大家的共同利益，那么这件事情怎么可能会对你造成伤害呢？当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时，其实你就已经丧失了很多机会。
因为“我”是宇宙整体的一个部分，因此对于一切出于整体而分配给“我”的事物，“我”都不会不满意。因为凡是为了整体的利益而存在的，对于部分就不会有害。因为整体不会包含对它无益的东西；由于“我”和与“我”自己的同类在某种程度上密切关联着，那如果“我”做一些违背公共利益的事情，必然最后会伤及到“我”自身。
成长故事苑
1986年3月，当我国“863”计划全面启动时，郭三堆荣幸地被推荐为首批中青年专家，赴法国久负盛名的巴斯德生物研究所深造。能进入这所已先后培养出8位诺贝尔奖得主的研究所从事研究和学习，是郭三堆梦寐以求的。远涉重洋抵达法国后，他无暇顾及风光旖旎的丽都和流金淌银的塞纳河，一头扎进巴斯德研究所，埋头从事生物基因的研究。
很快，郭三堆在“杀虫基因的结构与功能研究”中取得重要进展，法国一家杂志介绍了他的研究成果，引起世界许多科研机构的高度关注。国外的许多大公司纷纷找他签订聘约，年薪一家比一家高。其中，英国一家搞分子生物学的公司派人与郭三堆面谈时，年薪出价达11万英镑，但都遭到他的婉拒。而当国家有关部门负责人通知他回国主持“863”的一些科研项目时，在法国还未拿到博士学位郭三堆的义无反顾地积极响应。临行前，他用自己在法工作最后一个月的薪水购买了国内紧缺的实验用品。当法国同行再次挽留他时，郭三堆说：“我是个科研工作者，虽然科技是没有国界的，但哪个国家先研究出一种先进技术和高科技成果，肯定哪个国家最受益。我是从中国的农村出来的，我深知农民的辛苦和负担。我的祖国需要我，我应该回去。”
郭三堆经常挂在嘴边的一句话就是：“不要问你的祖国为你做了什么，而应当问自己，你究竟为你的祖国贡献了什么。”无论在什么情况下，他总是心系着自己的祖国。