忍耐的人能够承受外在因素的纷扰，不怕责难，勇担大任。春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差战败后，毫不畏惧吴王的种种责难。他佯装称臣，忍受屈辱，最终被放回国。经过十多年的艰苦磨难，勾践终于一举灭吴，实现了复国雪耻的抱负。勾践在他人责难面前选择了忍耐，让我们感受到了他的坚韧和智慧。
没有忍耐力的人往往会失去理智，意识模糊，失去判断的能力，这样的人往往是不堪一击的，就像寓言故事中的皮球一样，一遇到热水就爆炸崩溃。历史上因为缺乏忍耐力而让自己变得不堪一击的人不胜枚举。
读过小说《三国演义》的读者，对《诸葛亮三气周瑜》的故事肯定记忆深刻。
第一次，孔明智激周瑜，让东吴先去打南郡，结果周瑜中了毒箭，自己又强忍伤势用计诓出南郡守军，把曹仁杀得大败。但是孔明却派赵云趁曹军出城时攻取了南郡。得了南郡，遂用兵符，星夜诈调荆州守城军马来救，却派张飞袭了荆州；又差人用兵符，到襄阳诈称曹仁求救，诱夏侯引兵出城，却派关羽袭取了襄阳。周瑜忍耐不住内心的恼火，气得金疮崩裂。
第二次，周瑜向孙权献计：以替孙小妹招婚的名义诓刘备到江东杀掉。结果刘备根据孔明的锦囊妙计成功娶了孙夫人，最后又安全返回荆州。在江上，孔明让荆州军对追来的周瑜大喊：周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。周瑜又压制不住内心的怒气，结果箭创复发，昏倒在地。
第三次，周瑜想用“假途灭虢”之计，却被孔明识破，结果周瑜气倒在地，给孙权上了一封奏疏推荐鲁肃接任自己，大呼三声：“既生瑜，何生亮！”没回到柴桑，在巴丘就挂掉了。
试想一下，如果才华横溢的周瑜胸怀能宽广一些，不因为诸葛亮的羞辱而恼羞成怒，又怎会被气得身亡呢？
埋进土里的种子，才能长成大树，不忍耐泥土的压力，又怎能有出土那一刻的欣欣向荣呢？人生无坦途，面对一些不如意的事情应该学会忍耐，否则往往不堪一击。其实，忍得住的人往往都有一个豁达的胸怀，胸纳百川，处事泰然，无论遇到什么不顺心的事情，都能够坦然面对。
心安之处，即是幸福
有句话说：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。实是道出了人生的玄机。向宽处行是生活的至理，只有把心放宽，人生的路才会更宽。
生活中难免遇到心烦的事情，如果一直被烦恼包围，不仅心情会很沉重、郁闷，而且对身体也不好。长时间郁闷，人的内心就会烦躁，让自己陷入痛苦的深渊。
人生在世，不如意的事情很多，最重要的是自己要学会安心。
从前有个国王独自到花园散步，使他万分诧异的是，花园里的花草树木都枯萎了。后来国王了解到，橡树由于没有松树那么高大挺拔，因此轻生厌世死了；松树又因自己不能像葡萄那样结出许多的果实，也嫉妒而死；葡萄则哀叹自己终日匍匐在架子上，不能直立，不能像桃树那样开出美丽的花朵，于是也死了；牵牛花也病倒了，因为它叹息自己没有紫丁香那样芬芳……其余的花草等植物也都是因为自己的平凡而垂头丧气，无精打采，只有细小的心安草茂盛地生长着。
国王看了看平凡得不能再平凡的心安草问道：“别的植物都枯萎了，为什么你却生长得这般勇敢乐观，毫不沮丧呢？”
小草回答说：“国王啊，那是因为我一点儿也不灰心失望，也没有非分之想，我只想好好做棵心安草。”
这个故事传达给我们一个最简单明了的道理：心安是福，心安，才能快乐健康地成长；心安，才能让自己少一些嫉妒、叹息、厌世等阴暗的东西；心安，心灵才会明亮，不受世俗的纷扰。否则，即使你拥有再多，如果不能心安，也永无知足与感恩。
一个人如果心放宽了，世界就开阔了。有句话说：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。实是道出了人生的玄机。向宽处行是生活的至理，只有把心放宽，人生的路才会更宽。
一个人懂得了心安，就是学会了宽容别人。多一点儿对别人的宽容，我们的生命就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点儿风雨，多一点儿温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。
一个人懂得了心安，就是学会忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
一个人懂得了心安，就是学会不计较。每个人都有错误，如果执着于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心智占据主动，以其威严给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
一个人懂得了心安，就是学会潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
一个人懂得了心安，就是学会包容，在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度来看，任何的想法都有其来由，任何动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取其精华，做好扬弃。
一个人懂得了心安，就是学会忍耐。同伴的批评、朋友的误解、过多的争辩和“反击”实不足取，唯有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
生活中，一个懂得心安的人是智慧的，心安则胸怀就宽广了。法国大文豪雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀。”
学会心安，天地自宽，学会心安，就等于拓宽了自己的人生路。
如何向上，唯有放下
我们之所以生活不开心、冲动，很大原因就是放不下，因为放不下，致使自己背负着沉重的负担，生活也变得越来越累，越来越辛苦，直到被生活压垮。
人们常说：“做人，要拿得起放得下。”拿得起是一种勇气和毅力，而放得下是一种胸怀和肚量。
“拿得起”，简单来说就是两个字：“有为”，是一种积极的人生态度，是一种能力。工作中，样样事情拿得起，必是领导重视、同事尊重的骨干；家庭中，样样事情拿得起，必是全家人的顶梁柱；社交中，样样事情拿得起，必是朋友们的主心骨。
但是，人生中光拿得起还不行，你还要能放得下。就好像举重一样，你不仅要将杠铃拿起来，还要能安全地放下去，这才是成功。人生就应该拥有这样的心态。
放得下，是一种大气的表现。平心而论，人是有思想、有欲望的动物，几乎每个人内心深处都有一种“得到越多越好”的意念，要放得下，确实不容易。
有一个老和尚带着一个小和尚赶路，过河时见到一个女人，雨后的河水显得异常汹涌，她无法过河。老和尚见状，就将女人抱起，过了河又将女人放下。徒弟一看，就说：“有没有搞错呀，师父！男女授受不亲，你却抱着女人过河！”师父没有理会。小和尚心里嘀嘀咕咕，走了一公里左右，又忍不住说：“师父你做错了，为什么抱着个女人过河？”师父望了小和尚一眼道：“我已经放下，你还未放下。”
其实，我们很多人就跟故事中的小和尚一样，之所以生活不开心、冲动，很大原因就是放不下，因为放不下，致使自己背负着沉重的负担，生活也变得越来越累，越来越辛苦，直到被生活压垮。
生活中，那些被各种琐事困扰的人几乎都是学不会放下的人。试问，有多少人能放下昔日的辉煌？有多少人能放弃到手的财富？有多少人能放下内心的积怨？很难吧！我们生活在纷纷扰扰的尘世中，背着各种各样的包袱，顶着来自四面八方的压力，放不下的事情实在太多、太多了。对功名利禄放不下，出现了跑官、买官、贪官；对金钱富贵放不下，催生了贪污、受贿、盗窃；对爱情婚姻放不下，产生了痴男、怨女、殉情。
放得下，是一种解脱，一种顿悟。佛经上说：“如何向上，唯有放下。”学不会放手，只知道紧紧攥着拳头，很可能最后一无所有，因为你手中握着的是虚无。而懂得放手、放下，你才能拥有更多。古语说：“鱼和熊掌不能兼得。”你如果学不会放下，很可能会一无所得。
有一头毛驴，在它身边不远的地方各有一堆青草，两堆草的好坏、多少、距离都一样，毛驴在中间游移不定，究竟吃哪堆呢？想吃这堆，又舍不得那堆，结果它哪堆也没吃着，饿死了。这告诉人们，面对取舍与选择，放不下的人是不可能有好结果的。毛驴就是因为在利益诱惑面前，游移顾盼、飘忽不定，没有放下“思想包袱”，不懂得取与舍的生存意义，结果被饿死了。
现实生活中，多数人都认为，人生最大的成就感就是不断地得到自己想得到的；但实际恰恰相反，“放得下”才能使人生更完美。尤其是对各种名缰利锁，若死死抓住不放，思想包袱就会越来越重，私心杂念就会越来越多，脚步就会越来越沉，最终在机遇和挑战面前，就不可能产生积极向上、锐意进取、奋发有为、开拓创新的朝气，也不可能挣脱前进道路上的各种羁绊。
法国哲学家、思想家蒙田说过：今天的放弃，正是为了明天的得到。这正是一种大气度的表现。
在这个世界上，为什么有的人活得轻松幸福，而有的人却活得沉重痛苦？前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，却放不下。
所以人生最大的包袱不是拿不起来，而是放不下去。
放得下是一种能力，更是一种胸怀。有些放是一种自然的放，放得无怨无悔、无忧无虑；有些放是一种无奈的放，放得不舍不弃、不情不愿。自然的放，可以放得潇洒，放得自如；无奈的放，往往成为心结，成为遗憾。自然的放，大多会成为人生美好的留念；无奈的放，一般会成为人生苦涩的记忆。不管是哪种放，该放的时候总得放下。
处事时，该放就放，该断就断，不要因小失大。放下是一种顺其自然的心态，人生总是在取舍之间，面对不同的选择，应该学会放下，学会知足，这是智者的心态，是成功的阶梯。学会了放下，幸福才能到来。