“手的技巧依然存在。”——约翰·罗斯金[1]
在我们的一次谈话中曾提到我们内心的思想,我们说它们悄悄从心灵蔓延到我们的手臂和双手,注入我们演奏的音乐,并且传至听我们演奏的那些人那里,使他们在内心中产生思想,凭借这思想他们对我们进行评判。因此我们看到,当两面神雅努斯在岁月的大门守卫时,他的双手同样处于内部秘密的思想世界和外部探寻的好奇世界之间。
假如我们不总是如此匆忙,我们可以停下来思考,全世界的每一个人,出于某种目的正在训练自己的双手,这些目的各种各样的都有!有的人用工具获得技能,有的人是魔术师,有的人在美丽而纤弱的植物中度过一生,有的人用手指进行阅读。[2]在任何一种这样的情形中或者其他数不尽的可能使用双手的方式中,在达到熟练之前,没人能够真的拥有技能。甚至对双手的强制使用必须以熟练为指导。你可以很容易知道,当双手在心的命令下工作,它们必须在任何时候都愿意使心的意义显露出来,这将通过熟能生巧表现出来。世界上的所有人不仅是在训练自己的双手,而且正如我们已经说过的,他们正以无数不同的方式训练双手。
你有没有停下来想过另外一个问题:我们周围的一切事物,除了活着的之外,都是人手所造的。而且活着的事物中很多是用双手照料的。这些想法会使我们得到一些启发。那些好的、美丽的事物使人想到双手的高尚用途;而那些无用的、有害的、毁灭性的事物体现了不光彩的用途。但双手的高尚或不光彩的用途只是思想的另一个证据。内心的纯粹思想引导双手获得美好的结果。如果内心的思想不纯粹,当然,你知道随之而来会发生什么。
在阅读约翰·罗斯金的著作时,他谈到双手的次数总是让我印象深刻。的确,他真正认识到所有手工作业都是内心思想在背后指挥、管理以及建造的。内心思想无处不在。正确放置石块来建造一堵墙需要荣誉。建造者有可能举止粗鲁,但如果他用双手忠诚地将一块石块放在另一块上,他的心中无疑拥有荣誉感。假如不是这样,他的双手不可能忠诚地工作。
假如是一项更好的工作,像是在以前的时代,在罗马和佛罗伦萨,许多人渴望了解的黄金工作,但是信念一定是相同的。因此我们知道,不管工作是粗糙的还是精美的,不论哪种情况,它都是由同一种内心思想引起。
在这些谈话中,我多次提及罗斯金的话;这有两个原因:第一,他的话总是具有深刻的意义,因为当他写下这些话,他是这么的充满思想;第二,我想让你们从初期开始就对他有一些了解,并选择他作为朋友。他会用简短、粗暴的话与你们交谈,同时也很不耐烦,但不要介意那些,他的心是温暖的,并且充满美好。
现在从刚才提到的石头作品和黄金作品,我们能明白这些话:
“除了较高的才华或更好的表现,艺术家和工匠之间不存在什么区别。”
从中可以知道,不论我们双手的工作是什么,它的首要品质以及它的评判标准首先是它的荣誉,它的忠实和它的真诚。
双手本身完全没有力量。它们不能移动,它们既不能做好事也不能做坏事,在我们指挥它们以前它们什么也做不了。但是这应该怎么做呢?当然我能够理解你已经对这个谈话感到有点厌烦。但我说的一切都只是为了回答这个问题,所以你应该能够理解。我们怎么指挥?不只是双手而是所有我们做的和说的?
用我们的思想。
没有思想不管做什么都没有力量。在它们下命令之前,双手不能够做任何动作;双脚必须接到方向的命令,舌头要被吩咐才能说话,没有命令什么都不会发生。
当然,所有这些谈话都是关于思想的。但我们需要一点时间对它们进行具体的谈论。然后我们所有人会逐渐明白为什么双手要经过深思熟虑才会行动。目前世界上的危害是由两种力量造成的——邪念以及鲁莽。那么难怪罗斯金会多次说到双手,因为正是思想给了他指导。你是否感到奇怪,当他说“空闲和响亮的舌头”,他把它与“无用的手”[3]联系起来?这些东西联系在一起,它们都是来自邪恶的思想或缺乏思想。罗斯金一谈到某个恭敬地使用自己双手的人,他的话就会闪光。因此他谈到劳动者,把他描述成“沉默的、有用的、可敬的、未曾改变对自己国家、对天堂的信仰”。
因此,当我们每天被认真地要求去做某件值得使用双手的事,我们能够明白为什么。我指的不是一件有价值的事,而是某件特别值得行动的事,尤其是我们深思熟虑想出的。经过事先考虑再做会净化心灵。它教会我们专注于值得用双手做的事。于是我们会了解另一个人人都知道的古老真理:“当一个人——或一个孩子,因为某个原因——他的内心怎样思量,他的为人就是怎样。”
慢慢的,你会清楚这个谈话的思想。你会觉得它们更易于理解。然后你将真正地开始思考双手;你自己的双手以及每一个人的双手。你将真诚地看待双手,深思熟虑地指导你自己的双手;同时仔细地观察别人的双手。你会发现在微小的双手练习中,你可以投入思考;同时如果你仔细地观察,你会从别人对他们双手的每一个运用中学到东西。这种运用不管是折一张纸或捡起一根针,或者任何其他很平常的事;这都无关紧要,普通的事,像其他任何事一样,都能被正确地完成。
通过这个观察,我们会明白双手施展各种各样的奇妙的技巧。手指在敲击、在猛拉、在快速转动、在聚拢、在伸展、在做大量的运动,这意味着什么?你说什么也没有吗?噢!不,并不是什么也没有。手指和双手并不是在思想的指挥下做所有这些不必要的运动,它们是作为无思想的结果在行动;也就是说,欠缺思考。你说每一个人都这样做吗?不,那不是真的。许多人这样做,但那些控制自己思想的人决不允许这种事发生。如果我们在一项任务中,我们除了指挥它们的时候之外,决不移动双手,我们很快就会变得很熟练。我提到过的无意义的动作不能使双手变得有技巧。它们是消极的运动,并且教会我们如果想要做成什么事,就必须管理自己。你知道人们是怎样完成伟大的事情吗?他们命令自己。如果已经下定决心去做某件事,他们会不惜任何代价地工作,工作,工作直到完成。这赋予人勇气和人格力量。
通过对双手和它们的职责的观察,我们可以很容易地知道双手在音乐中应该做什么任务。它和铺设一道石墙时要做的任务相同。要光荣地完成每一个动作。在命令双手行动之前必须在头脑中和心中想出所有东西。聪明的人总是以这种方式着手做自己的任务。不聪明的人则尝试另一种先行动之后再思考的方式,自然,他们总是失败。你现在懂得,一位伟大的钢琴家拥有伟大的思想,并用这伟大的思想指挥双手。而且可以肯定的是,双手会立刻听从他的指挥,他已经让它们持续多年服从他。这种教导双手服从叫做练习。
意大利艺术家乔托曾经说过:
“你可以根据我能够画出一个完美又精确的圆判断我是个工艺大师。”
[注]
[1] 出自《Val D"Arno》中题为《尼古拉斯,比萨》的演讲中的第8段。
[2] 在英国的一个镇(切斯特)上,有一个盲人乞丐坐在一座桥上,他用手阅读的速度和脸上奇妙的光采使我吃惊。它完全没有我们中的大多数表现出来的困惑。被这么多事物所吸引一定会在我们身上显现出光彩。
[3] 《Val d’Arno》第81段。