忠诚是一种高尚的品格
忠诚于自己的工作，忠诚于公司，忠诚于老板，忠诚于自己的领导，这是一名员工应该具备的一种高尚的品格。
在马耳他流传着一个有关忠诚的古老故事，内容大致是这样的：
一个王子路过一家住户时，看到一位仆人正紧紧地抱着一双拖鞋睡觉，主人试图把那双拖鞋拽出来，却把仆人惊醒了。这件事给王子留下了深刻的印象，他立即得出了结论：对小事都如此细心的人一定很忠诚，可以委以重任。因此，他便把那个仆人升为自己的贴身侍卫。
是什么使这个仆人得到了王子的器重呢？是绝对的忠诚。
每个人终有一天都要走向社会，面临职业选择，因此对自己所从事的事业忠诚如一，应该成为我们内心的道德底线。
如今，很多老板用人不仅看能力，更看重品德，而品德中最为核心的又是忠诚度。那些既忠诚又能干的人往往是老板梦寐以求的得力干将。因为，老板的成就感、老板的自信心，还有企业的凝聚力，在很大程度上取决于员工的忠诚度。
忠诚于自己的企业，忠诚于自己的老板，忠诚于自己的事业，与企业同舟共济、荣辱与共，全心全意为企业工作，这样企业成功了，你自然也就赢得了成功。
所以，忠诚其实不仅仅是一种美德，它更可以转换成你的一笔财富，一旦你拥有了这笔财富，你也就赢得了老板的信任和重用。
下面我们共同来欣赏一个马车夫的故事。
在美国宾夕法尼亚州的山村里，曾有一位出身卑微的马夫。他小时候生活非常贫苦，只受过短时期的学校教育。从他15岁那年开始，他开始赶马车，两年后他才谋到了另外一个职业，每周只有不到3美元的报酬。他无时无刻不在寻找着机会。后来他又应某工程师的招聘，去了卡内基钢的铁公司上班，日薪1美元。由于他勤奋好学，没多久就被提升为技师，接着升任总工程师。到25岁时，他已经是那家公司的总经理了。到了39岁，他一跃升为全美钢铁公司的总经理。他就是现在美国著名的企业家查理·斯瓦布先生。
如果你想向斯瓦布先生学习，那么请记住他成功的秘诀：他每得到一个职位时，从不把薪水看得有多么重要，而是把忠诚自己的职业放到首位，像爱惜自己的眼睛一样珍惜自己获得的职位。他经常用美国西点军校的一句著名格言来勉励自己：像忠诚上帝一样忠诚国家，像忠诚国家一样忠诚职业。
斯瓦布先生的一生就像是一个情节曲折的童话故事，我们从他的成功之路中，可以看到努力工作忠诚于职业所产生的价值。他做任何事情总是十分乐观和愉快，同时要求自己做到精益求精。
任何人都有责任去信守和维护忠诚，这是对自己所爱的人和所坚持的信念的最大保护。丧失忠诚，就是对责任最大的伤害，也是对自己的品行和操守最大的亵渎。
为坚守忠诚所付出的代价，得到的是荣誉。
为丧失忠诚所付出的代价，得到的是耻辱。
而诱惑——无论什么样的诱惑，都是对忠诚最大的考验。面对诱惑，无数人禁不住考验而丧失忠诚，昧着良心出卖了一切。其实，当他在出卖一切的时候，他也出卖了自己。
忠诚是一种高尚的品格，也是一个员工的基本道德。那些忠诚于老板、忠诚于企业的员工，都是能担当重任、不找任何借口的员工。在本职工作之外，他们还积极地为公司献计献策，尽心尽责地做好每一件力所能及的事。而且，在危难时刻，这种忠诚会显现出它更大的价值。能与企业同舟共济的员工，他的忠诚会让他达到我们想象不到的高度。
人们往往因为虚荣心，就自以为是地认为自己是因美德而遭受苦难。一个人只有摈弃思想的杂念，荡涤心灵的污点，才能真正认识到自己遭受的苦难实际上是上苍对美德的考验，而非对恶行的报应。
请记住：每次当你为他人加倍付出一分时，他就因此需对你承担一份义务。若你真诚地对待你的老板，相信他也就会真诚地对待你。
有些人可能会频繁跳槽，但身在其位却一定要谋其事，表现出对所从事的职业高度的责任感。也许正是这种态度，使他们常常保持相对的稳定性。
对于企业来说，忠诚能带来效益，增强凝聚力，提升竞争力，降低管理成本；对于员工来说，忠诚能带来安全感。因为忠诚，我们不必时刻绷紧神经；因为忠诚，我们对未来会更有信心。
把握需求与欲望的平衡
一个社会对财富的欲望一旦变为贪婪，就会导致对大自然的掠夺；一名员工对财富的欲望一旦变为贪婪，就不会去努力工作，而是想歪门邪道，甚至牺牲部门或公司的利益为自己牟取私利。
见到利益，人人都想得到，而且希望越多越好，这是世人的共同心理，也是人的本性，没有什么不正常。作为职场中人，看到别人有钱，尤其是看到自己的老板、上司开名车、住豪宅，心生羡慕之情，自己也想发财，这也是正常的现象。关键是，不能将这种欲望作为你工作的唯一目的，更不能为达到这一目的不择手段，铤而走险。
我们一直在强调做事先做人，无论是敬业、诚信还是忠诚，都以基本的人格作为保证。一个人格卑微的人绝对不会成为一个优秀的、可以信赖的员工。一个自私自利、被利欲蒙蔽眼睛的人在个人与公司利益发生冲突的时候，他往往会牺牲后者而满足自己的一己之利。
欲望，永不满足的欲望，一方面是人们不懈追求的原动力，成就了人往高处走、水往低处流的箴言；另一方面也诠释了“有了千田想万田，当了皇帝想成仙”、“人心不足蛇吞象”的人性弱点。
其实欲望并非万恶之源，它既能使人堕落，又是人类进步的阶梯。尼采说，意志创造了世界，却对人的自身无补，人们永远无法满足自己的欲望，永远受到欲望的煎熬，而这则是人生悲剧的根源。假如每个人都进入无知无欲的状态，那社会以及整个人类会倒退，甚至再度回到小国寡民的社会中去。
但是这里所说的人不能没有欲望，并不代表人只有欲望，最关键的是要做到欲望与需求的平衡。
有一个男人，经过了自己的艰苦努力，终于拥有了自己的事业和家庭，房子、车子样样齐全，而投身商海这么多年，没日没夜奔波、操劳的他，有一天终于感觉累了，疲倦了，看着渐渐发福的太太，不由得感叹道：“太太，在这个社会上，我们也算小富有余了，我想好好休整一年，然后去找个简单的工作。”
太太不满：“作为男人，要有远大志向，不能稍富即安，我们离真正的富翁还差太远。”
太太的话像针般又一次深深地扎进男人的心中，男人的尊严在那一刻激灵了一下，人活着究竟为什么，就为那些花花绿绿的钞票？他迷茫了。
然而未等他再展宏图，他却倒下了，莫名其妙消瘦，胸部长时间憋闷，让他不得不去医院检查。检查的结果让他头晕目眩，诊断书清晰地写着两个字：肺癌。他差点晕倒，医生握着他的手，安慰他：“慢慢调养，保持快乐的心情，说不定会有奇迹出现。”
回到家中，他感觉房子突然间变小了，太太也变得陌生了，他整天一句话也不说，常常面对着窗外的小鸟发呆，自己再也飞不高了，什么创业，什么人生，什么追求，此刻都失去了意义。于是他扔下一张纸条“我走了，是贪婪毁了我，毁了这个家”出了家门。
正如宋学大家程颐所讲：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”古往今来，贪婪成性的大有人在，因贪婪而身败名裂，甚至招致杀身之祸的人就更是不胜枚举了，而驱使他们作出种种抉择的唯一动力便是贪婪的心态。恩格斯曾鲜明地指出：卑劣的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的动力；财富，财富，第三还是财富，——不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人的财富。这就是文明时代唯一的、具有决定意义的目的。
生存的底线对一个职场中人来说是完全可以被满足的，但是欲望却永远没有尽头。所以，一名优秀的员工，一个人格高尚、品质卓越的员工会一直坚守这样一条准则：非己勿取。在欲望与道德之间，他们严格遵守着自己的道德底线，绝不会为欲望所左右。
一个社会对财富的欲望一旦变为贪婪，就会导致对大自然的掠夺；一名员工对财富的欲望一旦变为贪婪，就不会去努力工作，而是想歪门邪道，甚至牺牲部门或公司的利益为自己牟取私利。
一名优秀的员工不会放弃对金钱和物质生活的追求，但他会严守道德的底线，严守良知的底线。这是因为，对个人而言，这才是立足于公司、立足于社会的根本。一个被金钱蒙蔽了道德与良知的人不会为社会所接纳，也不会为老板所接纳，甚至不会为他的亲友所接纳。
君子爱财，取之有道。欲望可以让你充满动力地工作，也可以将你投入牢狱。要想让自己成为一名优秀的员工，就必须处理好需求与欲望的关系，把握好二者之间的平衡。
贪婪是埋葬良知的毒药
一个贪求名利、永不知足的人，等于是在愚弄自己。贪婪是埋藏良知的毒药。贪婪能令人抛弃一切。贪婪令人丧失理智，作出愚蠢的行为。
贪婪是一种顽疾，人们极易成为它的奴隶，变得越来越贪婪。人的欲念无止境，当得到一些时，仍指望得到更多。一个贪求名利、永不知足的人，等于是在愚弄自己。贪婪是埋藏良知的毒药。贪婪能令人抛弃一切，甚至自己的人格。贪婪令人丧失理智，作出愚蠢的行为。
在俄国民间广泛流传着这样一个故事：
很久以前，有一个贫穷的年轻人，因为救了部落首领一命，因此部落首领便要赏赐他，于是这个人便请求部落首领赐给他一块地。首领答应了他的要求，点点头说：“好吧，你就从这儿向西走，可以一边走一边做标记。只要能在太阳落山之前走回来，标记之内的地方就是你的了。”