阎罗王
中国民间最知名的冥府主宰当推阎罗王，也就是所谓的“阎王”或“阎王爷”，阎罗王原为古印度神话中阴间的主宰。传说他属下有18个判官，分管18重地狱。在中国民间，阎罗王成了天帝的下属神，管理阴曹地府，司职人之生死祸福，役使鬼卒，追摄罪人。唐朝时，民间流行地狱十王之说，十王分居地狱十殿，但是因阎罗王名气最大，故统称之为“十殿阎罗”。阎罗王所居之阴曹地府，据传在四川省丰都古城，人死后，灵魂都要来这里报到。
财神
财神为中国各阶层普遍信仰的对象之一，很大程度上反映了人们渴望拥有和支配财富的愿望。人们信仰的财神因时代而各有不同。在种种财神中，最著名的要数赵公明了。明代小说《封神演义》说他是峨眉山仙人，因助纣抗周而亡身，后来被封为正一龙虎玄坛真君，下辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，成了人们心目中的财神爷。近代人们多称赵公明为回族，不食猪肉，所以祭祀财神时，都用牛羊肉作祭品。
灶神
灶神，顾名思义是司灶之神，然而中国的灶神却偏偏位在灶而不司灶事，以上天派来的使者的身份住在每户人家，专门负责监视人们的言行和搜集人们的善恶功过，以便每年腊月二十三（一说二十四）上天言事，即向玉帝打报告。天庭对每户人家全年的表现以及应采取的奖惩措施，全视灶神的汇报情况而定。因此在诸神当中，有关灶神的忌讳最多。据《敬灶全书．灶上避忌》讲，不得用灶火烧香，不得击灶，不得将刀、斧置于灶上，不得在灶前讲怪话、发牢骚、哭泣、呼唤、唱歌，不得在灶前小便、吐唾沫，不得在灶前赤身裸体，月经未完的妇女不得经过灶前，披头散发者不得上灶烧饭做菜，不得将污脏之物送入灶内燃烧。
由于人们一日三餐离不开灶，一不留神就可能犯了禁忌，得罪了灶王爷，所以，在灶王爷上天之前，人们必定都要先祭灶，供上好吃好喝的。然后祈求灶王爷“好多说，不好少说！”、“上天言好事，回宫降吉祥！”
灶神上天前，人们还要敬上一些麦芽糖，因为麦芽糖又甜又黏，把它糊在灶王爷嘴上，一来灶王爷嘴吃甜了，就不好再说坏话，只能说好话；二来麦芽糖黏住嘴巴，想说坏话也再张不开嘴，只能说个含含糊糊。
门神
门神在中国民间受到广泛的信仰。其主要职能是驱鬼辟邪，保障家宅平安。
在民间，门神像多绘成武士形象，与言尽吉祥的鲜红的对联一起贴在庭院、厅堂的门上，祝福自己家庭的生活幸福、平安和吉祥。最初，作为门神像的武士并不固定。后来最普通的是把唐朝的秦琼、尉迟恭二将奉为门神。
城隍
在旧中国，几乎没有一城不设城隍庙，因为传说城隍是城市的保护神。
城隍神的职责，主要是守护城池，保障治安。作为城市守护神的城隍，香火旺盛，在民间影响十分广泛。明太祖朱元璋曾下令仿照各级官府衙门的规模建造城隍庙，所以，在明清时期的民间传说和文学作品中，城隍神常被作为腐败贪婪的地方官吏的象征，而受到无情的嘲笑和讽刺。
土地
土地是我国民间所广泛奉祀的神，其影响不亚于城隍。凡有人烟的地方，都要供奉土地。但由于城市中以供城隍为主，因此土地神的辖区就相应大大缩小了。关于土地的形象传说很多，有的布衫草履，如田夫状；有的家室齐全，老少满堂。民间还常有某人死后，受天帝任命为某地土地神的传说，而且土地神也与现实生活中的官吏一样，需要更代轮换。于是土地神在民间成了与普通百姓最接近，慈善可亲，然而又神通有限的形象。
关圣帝君
关圣帝君，简称关帝，俗称关公，也就是三国时的蜀国名将关羽。关帝庙几乎遍及天下。在民间，关羽甚至堪与孔子并驾齐驱，孔子被尊为文圣，关羽为武圣。而民间各行各业对关羽的顶礼膜拜又胜过孔子。人们把司人命禄，佑助选举，治病除灾，驱邪辟恶，诛叛罚逆，巡察冥司等职能渚B统统加在关羽名下。甚至招财进宝，庇护商贾的事也统归关帝管辖。此种世俗心理，遂使关羽神运大昌，香火旺盛。
月下老人
唐朝时候，有一个名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。一天晚上，韦固正在街上闲逛，忽然看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身边则放着一个装满了红色绳子的大布袋。韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看的是什么书呀！”那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”韦同听了以后更加感兴趣，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”老人微笑着说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方是仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上．他们就一定会和好，并且结成夫妻。”韦固听了，并不十分相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，想再问一些问题，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女孩便是你将来的妻子。”韦固听了以后很生气，以为老人故意开他玩笑，便命令家奴去把那小女孩杀掉，看她将来还会不会成为自己的妻子。家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就跑掉了。当韦固再要去找那老人算账时，却已经不见他的踪影了。
光阴似箭日月如梭，转眼十四年过去了，这时韦固已经找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是眉间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉间有疤痕呢？”相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保姆陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！”韦固听了，大吃一惊，十四年前的那段往事浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保姆是不是一个失明的盲妇？”王泰看到女婿的脸色有变，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？”韦固证实了这件事的时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，就把十四年前在宋城，遇到月下老人的事，全盘说出。王泰听了，也感到惊讶不已。韦固这才明白月下老人的话。
并非开玩笑，他们的娴缘真的是由神作主的。因此夫妇二人更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。
由于这个故事的流传，使得大家坚信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。
送子观音
佛教传人中国后，佛和菩萨的形象逐渐为国人所熟悉和接受。而“送子观音”的形象，却是中国佛教所创造的，具有明显的中国特色。《法华经》中说：“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”这就是民间“送子观音”的由来。
妈祖
中国民间信仰诸神之一。又被称为天妃，天后。据传妈祖原名林默，祖籍福建莆田湄州屿，生于宋建隆元年（公元960年），卒于宋雍熙四年（公元987年）。妈祖周岁时，见诸神像，就“手作欲拜状”，5岁能诵读《观音经》，11岁时“能婆娑按节乐神”。林默长大后，能“通悟秘法，预知休咎；乡民以病告，辄愈”，并誓不嫁人。她以拯危救难为乐，经常在海上巡游，多次救护遇难渔民及商人，被人们尊称为神女、龙女。民间还传说神女还有防御水旱疫疠之灾等“法力”，每有祈祷，无不应验。后来，妈祖的影响愈来愈大，祠庙香火由莆田地区，向南向北，逐渐扩展到广大沿海区域，成为海上女神，受到人民群众，尤其是渔民船户的虔诚崇拜。神女的“灵迹”得到从宋至清历代帝王的褒奖，清代时，台湾妈祖信仰日渐隆盛，妈祖庙也由10多座发展到220座，遍及全岛。