那一年，傅大士一家搬到了松山，他和妻子白天开荒种地，晚上掌灯修行。那段时期，当地的人们经常看到有黄色的云彩在他们房舍的上空笼罩。因此，村民们就把他们所居住的那座大山，称作“黄云山”。
这一天，傅大士正和妻子在房舍内修行，忽然听见外面的田地里有一阵阵的蔬菜被刮动的声音，以为又是山上的獾子来偷吃瓜果蔬菜，便与妻子赶了过去。然而，顺着声音逮住的却是一个偷东西的贼。
傅大士让妻子回家去取一只大竹篓过来。
这个贼，事实上也是附近村庄的人，他知道附近地区的民俗，就是一旦有贼被抓，就把贼装进竹篓沉入河底。此时，这个贼害怕极了，他听到傅大士让妻子回家取竹篓的话，吓得蹲在那里浑身发抖。正当他担惊害怕之际，只见傅大士接过妻子取来的大竹篓，对他说道：“你带来的这个篮筐太小，装不了多少东西。这个大竹篓给你，你可以多装些东西在里面。”
说着，他们夫妇二人弯下腰，帮这个贼把小筐和大竹篓装满快熟了的粮食和蔬菜、瓜果，目送着这个贼离开田地。
日子一天天过去，转眼傅大士和妻子已经苦修了7年。由于他讲论佛法如醍醐灌顶，所以四众云集，渐渐形成了一座道场——双林寺。
梁武大帝大同二年，江南遇到了天灾，庄稼颗粒无收。死亡的阴影笼罩着饥饿的村民。傅大士先是劝导妻子发怜悯之心，舍弃自己的田地家业，设大法会施斋救助灾民。但毕竟，这只是杯水车薪而已，几天过后，他变卖家产所得的粮食便施舍一空。他于是劝说妻子每天到村中有钱的人家，感召他们出钱救众，并以出卖自己的劳动力予以偿还。
这样，在傅大士及他的妻子的感召下，所有的有钱人家，包括佛教徒都捐献出了自己的财产，共济饥荒，终于度过了灾年。
【禅悟管理】
佛爱众生，不离众生，慈悲心怀是阐释佛教和禅宗的一个最基本的出发点。
慈悲心之所以被禅宗所强调，因为它能带给人们极大的快乐。渴望被关爱是人类生存的原动力，我们每一个人事实上和他人都是相互依赖的。不论一个管理者多么能干，如果让他独自生存，必然无法存活。
普通民众与企业家是世界这个大的生物链中的一部分，普通民众是个庞大的群体，他们的衣食住行、吃喝拉撒造就了社会的种种需求，企业家不正是赚的他们的钱吗？同时，普通民众还是劳动力，是为企业家创造财富的主力军。
所以，企业家要将做企业当成是做公德。因为，回报社会不是因为你有多高尚，而是你必须做的公德，因为这是对整个世界大生物链的维护。