唐朝东阳清泰寺玄朗法师，是傅大士的第六代嗣孙。常行头陀苦行，住在山涧旁，别号左溪尊者。自己一个人住一个小房子，认为屋子虽小，可视如法界无量般的宽大，正是华严一微尘里无量刹的心境。40余年来，就穿一件七条僧衣，一辈子就一个坐卧具，也没改变。如不是为查经典，绝不随便点蜡烛；如不是要礼佛拜佛，绝不随便走动一步。大师要洗钵子，则山中群猿争着捧去洗，大师诵经时，众鸟都飞到上面来回飞翔，久久不离去。刺史王正容屡次请师入城说法供养，大师都不想去，推托有病不能去。
唐朝通慧法师，30岁出家。独入太白山修行而不带粮食，饿了吃草和野果，渴了就喝水，睡觉靠在树下，坐禅参研。这样的日子，过了5年，有一天用木棒打土块。土块破了不成形体，豁然开大悟。晚年只穿一条裙子，盖一件棉被，穿一双麻鞋，用了20年之久，衣服缝缝补补，冬天夏天都没两样。
唐朝智则法师，雍州长安人，性情磊落潇洒，不修边幅，常披一件破僧衲，裙子只遮到膝盖上。房内只有一张床，一个用瓦做的钵，一个用木做的匙，其他再也没有东西了。住的一间房子，也不关门，大家都说他是个疯狂的人，他听了感慨万千地说道：“说人家疯子的人正不知道自己才是疯子啊！出了家，离了俗，还为了衣食操心，行要穿衣饰遮，住要宅房屏障，门要锁，箱子要盖紧……这样又浪费时间，又扰乱道业，还有收集积蓄种种之财物，整日忙碌而心惶惶，这种人若不算疯狂，再没有疯狂的人了！”
唐朝明州大梅山法常禅师，得到马祖道一禅师即心即佛的心法要旨后，隐居深山中，没人知道。管盐官写信诏见他，他谢绝不去，回了一偈给盐官：“我这里有一个池塘，长满了荷花，我用荷叶做衣服蔽体，用也用不完。有好几棵松树，长满了松花松果，用以充饥，足足有余。满以为大家都不知道我的住处，可以独自清闲修道，没想到还是让人找着了，于是我又离开这里，搬进更深的山里去住。”
宋朝东京慈受怀深禅师，有一天在参禅放香后小参时刻，开示徒众说：“大家千万要忘却名和利，以恬淡为乐，世间名利心减少了，向道清净的念头自然滋长增加。像扁担和尚，一辈子捡栎实①为食充饥；永嘉大师不吃用锄头耕种的菜，因为耕锄惟恐伤害泥土里的微小生物，且敬重农夫汗滴禾下土的辛劳；高僧惠休和尚，30年来只穿一双鞋子，地皮不坚硬时，就打赤脚走路。你们目前衣食不缺，种种享受，还没饿就吃饭了，还没冷就加衣了，身体还未弄脏就洗澡了，还未到睡时就睡着了；这样生死之道还未弄清楚，心境污染未尽，惑障不断，凭什么来消受上述的福报呢？”
注：①栎实：圆形，大如姆指头，端尖锐，在碗状壳斗内，仁如老莲肉，可吃，壳斗可染皂色。
【禅悟管理】
这些禅师之所以能够在道业上取得那样高的成就，这与其甘愿吃苦，拒绝物质享受有着绝对的因果关系。
反过来，看看我们现在的很多人，事业不管多大，财富不管多少，就行尸走肉一般享受物质生活，与大师们的高风亮节相比，不禁让我们高山仰止！
自古英雄多磨难，身处逆境，强者和弱者的区别就在于，强者在环境中抓住了机遇，并勇于吃苦创造了奇迹。而弱者在环境中选择了随波逐流，害怕付出而最终放弃。
管理者如能正视苦难，是一种人生的豪迈。善待苦难，苦中作乐，是一种人生的乐趣！