并没有茫然失措，并没有急惶惶飞鸟各投林的样子。女孩子的镇静自若感染了林先生，给了他莫大的安慰。林先生于是一直站在那里，陪着她打完那份文件，关机，再整理好桌上杂物。做完这一系列事情，女孩子收拾自己的东西，然后斯有礼地跟林先生道别。
林先生对女孩说：“日后工作和生活上有什么困难，尽管来找我，我好歹还有些熟人朋友，应该可以帮到你。”林先生把自己的call机号码给了女孩子，目送她离去。
女孩走了几步，回过头来说：“一切都会过去，林先生，我相信您会东山再起。”
这一去就是四五年。这四五年里，林先生努力振作，卧薪尝胆，终于又开创出崭新局面。女孩子的话应验了。林先生常常在心里挂念，不知那女孩子在哪里做事，是否还在这个城市，是否一切都顺利。林先生如今在北京深圳等地拥有好几家公司，随便哪一家公司都足可以给她提供一个上好的职位。他只是关心她，想尽自己能力帮她，而且想当面对她道一声谢。但那女孩子一次都没有call过林先生。惟一的例外是，每一年的新年，林先生的call机都会收到一条那女孩子发过来的讯息，是新年的问候与祝福，年年不变。
一年年过去，林先生的通讯工作不断翻新，但那只call机却一直带在身边，号码依旧，林先生的熟人朋友都渐渐忘掉这个老号码了，他还是带着它。他带着它仿佛只是为了等待那个女孩子的讯息，等待每一个新年响起的那一声问候与祝福。只有他知道，在那一天，在几年前公司结束的那一天，他是多么的心灰意冷。要不是那个女孩子给他安慰和鼓励，他可能会一蹶不振，不会有后来重新创业的信心与勇气。没有她，就没有今天的他。
那只老call机就是那段历程的见证。
林先生的故事让我们感慨不已。这位女孩子并没有惊天动地的壮举，也没有豪言壮语的激励，但她的举止却给人以无穷的力量和超然的镇静，让人感到世间真情并未泯灭。
4.升迁之时直言相谏
作为朋友不单单是全都顺情说好话或者一味地帮腔作势，阿谀奉承，真正的朋友还应该在朋友因得势而忘乎所以时直言相谏。
冯道这个人，后代批评他无耻，指责他自称儒者，竟然“有奶便是娘”，前后做了后唐、后晋、后汉、后周四个朝代十个皇帝的官。
但是深入地仔细研究一下冯道的诗文以及他为官时的作为，便可知道，在他心目中，五代时的那些君主，实在都是不值得去尽忠的。他之所以历朝为官，目的并不在于贪图富贵，而是怕五代那些外族皇帝乱来，毁了中华文化。为了保全中华民族的传统文化，才不得已置身于那乱世中的宦途，甚至冒天下之大不韪和后世的误解而为官。
这并不是故意捧他，而是有实迹可寻的。像后唐的明宗皇帝李嗣源，就是一个目不识丁的人，各方来的奏章他都不会看，要叫别人读给他听。这位老粗皇帝即位后的第二年，全国丰收，自然很高兴。也不再粗里粗气，一副不像皇帝的样子了，懂得斯斯文文，从从容容和冯道谈起国内丰收、四方无事的乐事。
这时冯道并没有一味圆滑、锦上添花地顺着明宗说话，他却对明宗说：“我以前在先帝在宗幕府做事的时候，有一次奉命出使到中山去，经过井陉县。那里的地形非常险恶，路况又不好，崎岖不平的，我深恐摔下马来跌死了，所以两手紧紧地抓住缰绳辔口，两腿用力夹住马身，小心翼翼地走，才侥幸没有出事。等走过了这段险路，到达平坦大道上的时候，心理上放松了，手脚也放松了。可不料在这平坦大道上，却狼狈地摔下马来，跌了一大跤。所以我想到，身为一个国家领导人，从事天下国家大业的时候，大概更要时时留意。”
他就这样浇了明宗一头冷水。这盆冷水当然不敢直泼，以免惹祸，于是拐了许多弯子，也可见他用心良苦。
然而，这位不识字的皇帝，倒蛮有器量的，听了冯道的反调，不但没有生气，反而认为冯道的话很有道理，甚至有一点向冯道讨好的意味，接着问冯道说：“今年虽然丰收了，老百姓的粮食够吃了吗？”这种态度和刚刚志得意满的味道不同了，一副忧国忧民的样子。
可是冯道还是没有阿谀奉承的话，他还是讲实际的情形和正确的道理。所以他说：“农家在歉收的凶年，很可能会饿死。如果是丰收，则所谓谷贱伤农，谷米多了，卖不出高价，还是吃亏受损。所以无论是丰收或歉收，农民的生活都是很苦。我记得进士聂夷中曾经有这样一首诗：‘二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。’这首诗虽然句子很白话，没有什么文学价值，可是委婉地写尽了种田人家的实在情形，在士农工商四民之中，农民是最辛劳也是最困苦的，这是身为人主不可不知道的。”
明宗听了他这些话，大为高兴，立刻命令旁边的人，把聂夷中的这首诗记录下来，并且要常常朗诵给他听。
这就是说，寸有所长，尺有所短，不要因为癞蛤蟆长得难看就全盘否定它存在的价值。人也一样，冯道虽然在处世上过于狡猾，但就这件事来说却不能不说他还是个有点见地的人。所以我们说人生交友不要以为一味奉承吹捧你的就是朋友，实际上真正的朋友也许直言相谏比阿谀奉承更多，这就要看你怎样看待了。因此，古人才说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。那么，究竟怎样对待朋友，应该说是个很明了的问题了。
5.利益面前重义轻利
“千金易得，知己难求”，朋友之间贵在知心。所谓“君子之交淡如水”，朋友之间重神交，重道合，这样才能彼此切磋、规劝、勉励。否则小人之交，互为利用，这样的朋友是不会长久的。
交友之中还应注意区分损益，交友的损益对于人生关系极其重要。近朱者赤，近墨者黑，所以交友应结有德之友，绝无义之朋，这才是交友之益，才能同舟共济，患难相救。《论语》中有“益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便妄，损矣”的论断。
朋友之交是信义之交，对朋友要重诺言，讲信用。《世说新语》中有这样一个故事，讲的是荀巨伯冒死护病友。荀巨伯是东汉桓帝时的义士，有一次他到远处去看望生病的朋友，正好遇上北方匈奴族人来攻打郡城，朋友立刻劝巨伯说：“城池一攻破，我必死无疑，你还是赶快走吧。”巨伯一听此言，正色对朋友讲：“你怎么能这么讲？我大老远地来看望你，现在遇到危难了，你让我一个偷生先跑，败坏信义而求生的事，是我荀巨伯所能干的吗？”不久贼人攻来，见巨伯在此，大惑不解地问：“我们的大军一来，满城的人早吓得跑光了，你是什么人？竟敢独自留在这里等死？”巨伯回答他们说：“我的朋友生了重病，不能行走，我不忍心丢下他不管。你们要杀的话，我宁愿代替朋友去死。”入侵之敌见此情景，十分佩服荀伯巨，彼此谈论着：“我们入侵人家国家是不义之人，行不义之事，不义之人入了有义气的国家，实在是惭愧。”于是就撤离了，城池得以保全。荀巨伯为了看护病中的朋友，置自己的生死于不顾，这是多么感人至深的友情！连敌国之人也不得不叹服。
患难之中，才显示出友谊的力量和价值，所以古人说：古人的交情，就像真金一样，经千锤百炼也不改变颜色；今人的交往，就像七月的洪水，早晨是满的，晚上可能就干涸了。管仲与鲍叔牙之间相知如一，不管是穷困还是通达，都不改变；范式与张劭间的友谊，不管是生死都不离弃。“君子淡以成，小人甘以坏。”这是先哲告诫我们的。以权势相交，以财贿相交，以空谈相交，互相有给予和需求的相交，容易热起来，也很容易凉下去。有道德的人交友，应该始终如一；而市井小人的交友，就像集市做生意一样。古人对于朋友之间的交往，有这样的看法：一般地说来，君子与君子之间的交往，就如水一样的清淡；小人与小人的交情就像酒一样浓醇。然而，君子之交淡而能成功；小人之交甜，却很容易毁坏。
春秋时期的管仲，字夷吾，颖上人，小时候与鲍叔牙很要好。
鲍叔牙知道他有才能，将他推荐给齐桓公。齐桓公封管仲为宰相，他们一起谋划大事，终于完成了齐桓公的霸业。管仲说：“我与鲍叔牙共同做生意，我分得的利润比他多，他并不认为我是贪心多得，因他知道我贫穷；我曾经与鲍叔牙一起行事，却惹了许多麻烦，叔牙不因此说我愚笨，因他知道有时可行，有时不可行；我曾经多次当官，并且多次被君王所驱逐，叔牙不认为我没有能力辅助君王，而知道我生不逢时；在多次战斗中，我都逃跑，鲍叔牙不认为我是懦弱，他知道我还有年事已高的母亲；我曾经被抓进监狱，受过侮辱，叔牙不认为我不知道什么是廉洁耻辱，而知道我是一贯不拘小节，以不能很快功成名就为耻。生育我的是我的父母，而了解我的是鲍叔牙。”
管仲和鲍叔牙之间的交往是真正的君子之交，这首先是因为鲍叔牙识大体，善知人，知道朋友之交，应该取其占主导的优点的方面，不要总是看朋友的小毛病，这是朋友交往中必须要注意的一个方面。换句话说，只有真正的朋友才能做到在你落魄之时去悉心安慰。不然，恐怕早就远走高飞、远远躲开去了。