观事观物，观天观地，观日观月，
观来观去，观他人总有高有低
狂泉
昔有一国，国中有水，号曰狂泉，饮之无不狂。国君穿井而饮，独得无恙。国人反谓国君之不狂为狂，于是聚谋共执国君，疗其狂疾，火艾针药毕具。君不任其苦，酌泉饮之即狂矣。（《袁灿传》）
药渣寓言
某帝时宫人多怀春疾，医者曰：“须敕数十少年药之。”帝如言。后数日，宫人皆颜舒体胖，拜帝曰：“赐药疾愈，谨谢恩。”诸少年伏于后，枯瘠蹒跚，无复人状。帝问：“是何物？”对曰：“药渣。”（《陆采》）
东方朔割肉
武帝尝于伏日诏赐从官肉，大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓同官曰：“伏日当早归，请受赐。”即怀肉去。已而大官奏之，朔入免冠谢。上曰：“赐肉不待诏，以剑割而去之，何也？且起自责。”朔再拜曰：“朔来！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，一何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！”上笑曰：“使若自责，乃反自誉。”复赐酒一石，肉百斤，令归遗细君。（《前汉书》）
周五
俗以小指为最卑，每借喻轻亵之辈。有馆师周五先生者，素方古，而主人善谑，周亦知之，恃以师道而无恐。一日会春酒，同座有不识周者，问主人曰：“此位是谁？”主人示以小指。周大怒曰：“莫说我为君家师，即君家之朋友，亦不应侮慢如此！”主人从容以手轮数曰：“尊姓是周，赵钱孙李周，周是小指，尊行第五，一二三四五，五是小指；君为我家师，天地君亲师，师是小指，君为我之朋友，君臣父子兄弟夫妇朋友，朋友是小指。我示以小指，君之姓氏、排行、事迹，及与我交好之由，无不包括，省却许多言语。”周竟无辞以对。
东方朔恐朱儒
朔文辞不逊，高自称誉。上伟之，令待诏公车，奉禄薄，末得省见。久之，朔绐驺朱儒曰：“上以若曹无益于县官，耕田力作，固不及人；临众处官，不能治民；从军击虏，不任兵事。无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。”朱儒大恐啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐朱儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十；臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑。因使待诏金马门，稍得亲近。（《前汉书》）
东方朔诙谐得幸。汉武帝谓群臣曰：“相书云：鼻下人中长一寸者，年百岁。”朔曰：“彭祖八百岁，果如陛下所言，则人中长八寸，以此推之，彭祖面长丈余矣。”上大笑。
不要钱嫌少
一年老令君，大书县治之前曰：“三不要。”注之曰：“一不要钱；二不要官；三不要命。”次早视之，每行下添二字：“不要钱嫌少；不要官嫌小；不要命嫌老。”见者绝倒。（《筠廊偶笔》）
将兵将酱
今南方烹庖鱼皆用酱，故不论大小门户，当三伏时每家必自制之，取其便也。其制酱时必书“姜太公在此”五字为压胜，处处皆然。有问于袁简斋曰：“何义也？”袁笑曰：“此太公不善将兵，而善将酱。”盖戏语耳。后阅颜师古《急就章》云：“酱者百味之将帅，酱领百味而行。”乃知虽一时戏语，却暗合古人意义。见《随园随笔》。（钱泳《澄楼杂记》）
老鳏戏语
苏州有一老鳏，人问：“有了令郎么？”答曰：“提起小儿，实在心酸。前回妻祖与妻父定亲，说得垂成了，被一个天杀的用计促退了。致使妻父不曾娶得妻母，妻母不曾养得贱内，至今小儿杳然。”
落地
一举子赴京会试，仆挑行李随行。行到旷野，忽狂风大作，将担上头巾吹下，仆大叫：“主人帽子落地（地第同音）了！”主人心下不悦，嘱曰：“今后莫说落地（第），只说及地（第）。”仆领之，将行李掮好，将帽用绳拴紧曰：“如今凭你走上天，再也不会及地（弟）了。”（《坚瓠集》）
怕老婆说
《尚书》“星有好风，星有好雨。”古注云：“箕星，东方宿也，东木克北土。以土为妻，土好雨，故箕星从妻所好而多雨也。毕星，西方宿也，西金克东木。以木为妻，木好风，故毕宿从妻所好而多风也。”由此推之，北宫好燠，南宫好燠，中央四季好寒，皆以所克为妻而从妻所好。则是上则星宿亦怕老婆矣。
化妒神咒
扈统妻荀氏，性妒悍。一日统梦神谓曰：“天上有《化妒神咒经》卷，自孔门三出妻之后，此经不行人间，今授汝，汝当谛听。”乃开缄展宝藏朗诵，统俯伏听受，即能默记。每日清晨奉持，三日后荀氏渐觉温柔。四十九日荀氏病，口吐一物，黑如漆，似蛇两头，似蝎两尾，不解何物。夜复梦神曰：“此是汝妻妒根，今为佛力拔去，永无妒心矣。”妻病亦愈。（《坚瓠集》）
任环
唐管国公任环，酷怕妻。太宗以功赐二侍子，环拜谢不敢以归。太宗召其妻赐酒，谓之曰：“妇人妒忌，合当七出，若能改行无妒，则无饮此酒，不尔，可饮之。”曰：“妾不能改妒，请饮酒。”遂饮之。比醉归，与其家死诀，其实非鸩也。既不死，他日杜正伦讥弄环。环曰：“妇当怕者三：初娶之时，端居若菩萨，岂有人不怕菩萨耶？既长生男女，如养儿大虫，岂有人不怕大虫耶？年老面皱如鸠盘荼鬼，岂有人不怕鬼耶？以此怕妇，亦何怪焉？”闻者欢喜。（韩琬《御史台记》）
巫人治妒
京师有士人聓，其妇大好忌，于夫小则诟詈，大则捶打。尝以长绳系夫脚。聓密与巫妪为计，因妇眠而逃，以羊系绳上。妇觉牵绳而羊至，大惊，召问巫。巫曰：“娘子积恶，先人怪责，故郎君变成羊。若能改过，乃可祈请。”妇因悲号，抱羊恸哭，自咎悔誓。巫乃令七日斋，举家悉避于室中。禁鬼神师祝，羊还复本形，聓徐徐还。后复妒忌，聓因伏地作羊鸣。妇惊起徙跣，呼先人为誓，于是不复敢尔。（江盈科《谈言》）
葡萄架倒了
有吏惧内，一日被妻挝破面皮。明上不堂，太守见而问之，吏权词对曰：“晚上乘凉，适葡萄架倒了，故此刮破。”太守不信，曰：“定系你妻子所挝。”将差皂隶传问，不意奶奶在堂后潜听，大怒，抢出堂外。太守慌谓吏曰：“你且暂退，我内衙葡萄架也要倒了。”
武弁惧内
一武弁惧内，面为妇爪伤。同僚谓曰：“以登坛发令之人，受制于一女子，何以为颜？”弁曰：“积弱所致，一时整顿不起。”同僚曰：“刀剑士卒，皆可以助兄威，伺其咆哮，先令军士被挂枪戟，林立两旁，然后与之相拒，彼慑军威敢不降服。”弁从之。及队伍既设，弓矢既张，其妻见之，大喝一声曰：“汝装此模样，将欲何为？”弁闻之，不觉胆落，急跪下曰：“请奶奶看操。”
正月大二月小
一官欲置妾，畏妻干预。因绐妻曰：“皇帝命我娶妾，敕旨在此。”妻果惧。一日夫出，私启视之，见正月大，二月小。喜曰：“原来皇帝也有大小。”又看见三月大四月小，曰：“到分得均匀。”及看至五月大，六月小，七月大，八月小，九月小，乃大怒曰：“有这样不公平的皇帝，凉爽天气竟被他占了受用，如此热天，反都派与我。”
世界大药店
别人种者，以色曰黄、白、红、棕、黑。合世界言之，大抵黄白种占多数，红棕黑三种远逊焉。或曰：“此之谓优胜劣败，优者有用，劣者无用。试征之药肆，如人中红、人中棕、人中黑，皆为经未闻见之名词，惟人中黄与人中白，则药品中推为有用之材料，非其明征耶？”闻者大笑不止，曰：“不图全世界竟是一家大药店。”
维新之法
有某新妇，见邻妇著套裤，乃将衫袖割去而作之。及著衫，双肩惧露，又割袴岔补之。乃穿袴，臀肉不掩，复将前割衫袖连合之。愈裁愈窄，愈补愈破。邻妇笑之，新妇骂曰：“老顽固，安知维新之法。”
西人白帝
欧风东渐以来，崇拜西人者不一而足。有相与叙谈，研究崇拜西人起于谁何者。忽一人曰：“是不必研究，吾素知为秦文公。”或请其说，对曰：“吾人自称其国曰中国，又曰中央之帝为黄帝，又曰吾黄种皆黄帝之后。果如所言，可知欧西之白种人，其自称其国必曰西国，西国之帝。彼白种者，皆白帝之后也。《史记·封禅书》载秦文公作鹿畤，用三牲郊祭白帝，然则非崇拜白人之祖师耶？”
同胞之妻
某代人妻作书与夫，称夫曰伯。或诘之，某曰：“《诗》云：‘伯也执殳，为王前驱。’是称夫为伯之证也。”按近日相传，某留学生见父，称之曰仁兄，见母揖之曰：“长嫂别来无恙？”母怒骂之曰：“畜生。”生又曰：“文明世界，不得以恶语伤人？”邻人闻之，问生曰：“媪系先生何人？”曰：“同胞之妻耳。”闻人捧腹。
三大爷
昔见某印刷所，方印刷黄纸报条，上书：“恭报贵府大老爷某某，大美国大学堂卒业生”字样。或谓此文何以要用大字，曰：“老爷而不曰‘大’，则其称不尊；美国而不曰‘大’，则不足表示其留学之荣；学堂而不曰‘大’，则恐见之者，疑为小学堂卒业生；不以张贴门首为贵也。”或又曰：“然则呼之为‘大爷’，或呼之为‘三大爷’，不尤简而尊乎？”亟应之曰：“可可。”
阿伊乌爱
某甲留学东洋，毫无所得。归国而后，大吹法螺，以通才自命。妻某氏粗知文墨，心鄙之，屡谏不听，乃赋七绝十首嘲之。诗皆同韵，纯以白话见胜。甲读之气沮，遂稍稍敛迹，不复若从前之大言不惭。惜余记忆力薄弱，只能追录得两首耳。（一）檀郎今日喜回家，和服翩翩妾眼花。笑问三年何所得？带归一个大西瓜。（二）阿伊乌爱来到家，逢人说得舌生花。果然瀛岛文明地，得豆原来是种瓜。
希世之才
有滑稽者某，遇二人于路，状如学究。乃揖而请曰：“一字如何写？”答曰：“一横。”某即作倾倒状，曰：“如今学堂里人，只知道一字是直写的，君知横写，是真希世之才矣。”连称佩服不置。
塾师
某塾师好冶游。一日，友人访之不遇，问其徒。一童对云：“塾中问童子，言师采花去。只在此城中，花深不知处。”若此童者，变善谑矣。
作文之艰苦
某甲腹俭甚，偶欲作文，不意搜索枯肠，终日未成一字。其妻在旁曰：“我今始知读书人作文之艰苦，实与我们妇女生子一样。”甲曰：“你真看得好容易！我做文章，较你生儿女难上加难。”妻问何故？甲曰：“你生儿女是早早有在肚里，我的文章，是肚里一些都没有预备的。”
秦字诗
大宗伯於公，夫人姓秦，有二媵。或作《秦字诗》以嘲之云：“二大能将二小容，三人齐把小於攻。若把小於攻出去，三人无日不春风。”
两日与半日
东坡诗云：“无事此静坐，一日似两日。人活七十年，我已百四十。”有人戏仿其句以嘲贪睡者云：“无事此静卧，卧起日当午。人活七十年，我才三十五。”可谓趣绝。
登坑曲
《文章游戏》载有《登坑曲》三首，调寄黄莺儿，盖许小憨、汪醉侯、缪莲仙三君所戏作也。其一云：“急转小墙东，找毛坑，要出恭，只因腹有些儿痛。苍蝇乱丛，黄蛆乱攻，两条窄板身难动。臭烘烘，来时仓卒，忘记带烟筒。”（小憨）其二云：“爱洁是贤东，不埋缸，怎出恭？宵来腹胀须熬痛，蟠龙内丛，蚘虫外攻，肚皮揉擦如雷动。急冲冲，和盘托出，一段竹连筒。”（醉侯）其三云：“褪裤去登东，耸尊臀，礼太恭，痔疮挣出肛门痛。毛如草丛，烟如火攻，腿酸抖得口口动。扑通通，尿流屁滚，好像倒钱筒。”（莲仙）
屁解
老范仿韩昌黎《获麟解》之体作《屁解》云：“屁之为臭，休休也。发于身，泄于大肠，怵出于稠人广众会集之场，虽大人先生亦不免于放也。然屁之为质，不睹其形，不一定有声响，又无色也可辨，非若尿屎精浊红经白带然。然则虽有屁，不见其为屁也。小便吾见其为尿，大便吾见其为屎，精浊红经白带，吾见其为精浊红经白带，惟屁也不可见。不可见，则虽谓之弗识也亦宜。虽然，屁之放，必有屎出在其后，屁为撒屎放也，撒屎者必先屁，屁固未尝不可识也。”又曰：“屁之所由放出者，在股不在口。若屁之放翻从口出，则或且弗识也亦宜。”
贞与廉
昔有廉访某公，道经上海，征歌选舞，殆无虚日。一日赴友人招饮，座中有妓。询其字，曰：“蕙贞”。公笑曰：“此中岂复有贞者耶？”一狂生率然曰：“公何少见而多怪？天下事几见有名副其实者！即以‘廉访’论，此中岂复有廉者耶？”某公不能对，变色而去。
酒
清候补道某，家贫甚，有一仆极慧黠。一日宴客，酒至半阑，呼仆添酒。然酒已告罄，实无钱再沽。遂前禀曰：“三太太酉姑娘出去了，公馆内没有人（存）。”某知之，即曰：“混张东西，何不到贝公馆余公馆两家找他回来。”意在暗嘱其赊也。岂知酒店定要现钱，仍然空手而归。又禀曰：“王大人求见。”（藏现字）某无奈，计惟有质当之一法，遂将眉头一皱曰：“叫尚田去会话。”