【上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城】出自《孙子兵法·谋攻篇》。上兵：用兵的上策。交：结盟，交好。意思是：用兵的上策是在谋略上挫败敌人，其次是在外交上挫败敌人，再次是用进攻挫败敌人，最下策是攻打敌人的城池。
【百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也】出自《孙子兵法·谋攻篇》。善：高明。屈：
使屈服。意思是：百战百胜，不算是最高明的作战者，不交兵而使敌人屈服的，才算是最高明的。
【兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。近而示之远，远而示之近】出自《孙子兵法·始计篇》。意思是：作战是诡诈的。因此，能打，要装成不能打；想打，要装成不想打；想向近处，要装成想往远处；想往远处，要装成想往近处。
【以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也】出自《孙子兵法·军争篇》。佚：通“逸”，安逸，从容。意思是：用靠近战场的优势对付敌人的远途跋涉，用自己的安闲从容等待敌人的疲惫劳顿，用自己的粮草充足来对付敌人的饥饿处境，这是掌握军队体力的方法。
【水因地而制流，兵因敌而制胜】出自《孙子兵法·虚实篇》。制：制约。意思是：水根据地形的不同而决定其流向，作战用兵根据敌人的情况而制定取胜的战略战术。
【用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也】出自《孙子兵法·九变篇》。恃：倚仗。意思是：用兵的法则是，不要将希望寄托在敌人不会来上，而是应该依靠自己的充分准备严阵以待；不要将希望寄托在不会进攻上，而是应该依靠自己有敌人不可攻破的严密守备。
【兵贵胜，不贵久】出自《孙子兵法·作战篇》。意思是：用兵作战贵在能速战速胜，不要拖延。
【兵闻拙速，未睹巧之久也】出自《孙子兵法·作战篇》。意思是：只听说用兵打仗时，即便方法笨拙也要速战速决，没有见过求巧而长久作战的。说明兵贵神速的道理。
【始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒】出自《孙子兵法·九地篇》。开户：指没有防备。意思是：战争开始的时候，军队像处女一样庄重、娴静，让敌人没有防备；而战争打响后，就像脱兔一样风驰电掣地行动，让敌人来不及抵抗。
【善出奇者，无穷如天地，不竭如江河】出自《孙子兵法·兵势篇》。意思是：善于出奇制胜的人，其战术谋略如天地变幻无穷，如江河奔流不竭。
【凡战者，以正合，以奇胜】出自《孙子兵法·兵势篇》。意思是：凡是作战，多数都是以正兵挡敌，用奇兵取胜。
【善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上】出自《孙子兵法·军形篇》。九地：形容极其深。九天：形容极其高。意思是：善于防守的人，能将自己极其深秘地隐藏起来；善于攻打的人，能够像高天霹雳一样行动迅速。
【善用兵者，役不再籍。粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足】出自《孙子兵法·作战篇》。意思是：善于用兵的人，征兵役不超过两次，运粮草不超过三次，军中所需取于国内，而粮草则可以取于敌方，这样军中的粮食就够用了。
【佯北勿从，锐卒勿攻】出自《孙子兵法·军争篇》。佯：假装。北：败北，失败。意思是：对于假装失败的军队，不要去追赶；对于精锐的队伍，不要去强攻。
【以虞待不虞者胜】出自《孙子兵法·谋攻篇》。虞：预料，准备。意思是：有充分准备的人去攻打没有充分准备的人，就能取胜。
【知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷】出自《孙子兵法·地形篇》。殆：失败，危险。天：天时。地：地利。意思是：既了解敌人，义了解自己，就能够胜而不败；懂得天时和地利，就能够取得无穷的胜利了。
【小敌之坚，大敌之擒也】出自《孙子兵法·谋攻篇》。意思是：力量小的一方，如果仅凭着力气与敌方死拼，必然会被力量大的一方所擒获。说明在劣势情况下不可与敌硬拼，应根据敌我双方兵力对比的不同而采取不同的战法。
【无邀正正之旗，勿击堂堂之陈】出自《孙子兵法·军争篇》。无：通“勿”，不要。邀：迎击。堂堂：盛大的样子。陈：军阵。意思是：不要迎击旗帜严整的敌人，不要攻击实力雄厚的敌人。
【百里而争利，则擒三将军。劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军。其法半至；三十里而争利，则三分之二至】出自《孙子兵法·军争篇》。争利：争取有利条件。擒：被敌所擒。三将军：三军将领。劲：强壮。十一：十分之一。蹶：挫败。上将军：指前军将领。意思是：急行百里与敌争利，则有可能全被敌人擒获，因为强壮的士兵先到达了，而疲弱的士兵却掉了队，能够到达的不过十分之一；急行五十里与敌争利，先头部队的将士极有可能受挫，能够到达的也只有一半；急行三十里与敌争利，那么能够到达的有三分之二。
【高陵勿向，背丘勿逆】出自《孙子兵法·军争篇》。陵：高山。向：仰攻。逆：正面进攻。意思是：敌人处于高地的时候，不要仰攻；敌人背离高地的时候，不要对敌人正面进攻。
【善战者，立于不败之地，而不失敌之败也】出自《孙子兵法·军形篇》。意思是：善于作战的人，既能使自己立于不败之地，又能不失掉打败敌人的机会。
【微乎微乎，至于无形；神乎神乎。至于无声，故能为敌之司命】出自《孙子兵法·虚实篇》。司命：主宰。意思是：微妙又微妙，以至于不露形迹；神奇又神奇，以至于无声无息。这样，就能够掌握住敌人的命运了。说明作战时，应行动隐蔽，神出鬼没，这样才能掌握和调动敌方。
【知胜有五：知可以战与不可以战者胜。识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜。将能而君不御者胜】出自《孙子兵法·谋攻篇》。虞：预料。御：干涉。意思是：有五种胜利可以预见：一是知道什么时候可以战什么时候不可以战的能够取得胜利：二是知道如何运用兵力多寡的能够取胜；三是上下同心的能够取胜；四是自己有准备而敌人没有准备的能够取胜；五是大将有才能而君王又不随便干涉的能够取胜。
【胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜】出自《孙子兵法·军形篇》。意思是：打胜仗的军队，总是先创造取得胜利的条件，然后才寻求与敌交战；打败仗的军队，总是先与敌交战，然后去寻求胜利。强调不打无准备之仗。
【知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆】出自《孙子兵法·谋攻篇》。殆：危险。意思是：如果对自己和敌人都很了解，那每一次战争都不会失败；如果不了解对手只了解自己，那胜败的几率各占一半；如果不了解对手也不了解自己，那每一次战斗都将失败。
【兵无常势，水无常形】出自《孙子兵法·虚实篇》。意思是：用兵打仗没有固定的阵势，就像流水没有固定的形状。
【攻其无备，出其不意，此兵家之胜】出自《孙子兵法·虚实篇》。意思是：在敌人还没有准备的时候进攻，在敌人不曾预料到的地方出击，这是研究军事的人克敌制胜的绝招。
【善战者之胜也，无智名，无勇功】出自《孙子兵法·军形篇》。意思是：善于用兵取胜的人，把祸患消灭在未形之前，所以无智名；用谋略不战而打败敌人，所以无勇功。
【胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也】出自《孙子兵法·军形篇》。意思是：胜利者指挥军队作战，就像挖开千仞高处放下溪中的积水一样，这是一种力量的表现啊！
列子
《列子》是先秦时著作集，内容多记民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山、纪昌学射等，形象鲜明，含义深刻，直到现在仍有较高的文学意义及思想寓意。
《列子》相传为战国时列御寇所著。列御寇，亦作圄寇、圉寇。相传为战国时道家，郑国圃田（今河南郑州市）人。师事金丘子林（名林，郑人），学本于黄帝、老子，好虚静，不与人交往，终身不仕。其学说“主正”、“贵虚”。“主正”即接受儒家“正名”学说，即要求名实一致；“贵虚”本于道家学说，主张“虚无”，一切听其自然，不要有所作为。列子著书二十篇，凡十万言，今仅存八篇，总计有天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符等，内容多为民间故事、寓言和神话传说。唐天宝年间，诏号《列子》为《冲虚真经》，作为道家的经典之一。
【圣人不察乎存亡，而察其所以然】出自《列子·说符》。然：指前句的“存亡”。意思是：圣明之人不是着重看国家的兴亡，而是透过这一现象，着重看国家之所以兴亡的原因。
【人之巧，乃可与造化者同功乎】出自《列子·汤问》。造化：指天地。功：精好。意思是：工匠技艺之精巧，可以与天然媲美。赞叹工匠技艺之高。
【善持胜者，以强为弱】出自《列子·说符》。意思是：善于保持自己胜利的人，总是将自己的强大看成是弱小的。说明要保持住胜利，就不能骄傲自满。
【病非一朝一夕之故，其所由来渐矣】出自《列子·力命》。意思是：疾病不是一朝一夕形成的，而是逐渐累积而成的。
【见出以知入，观往以知来】出自《列子·说符》。意思是：看见出去的，就能知道将要进来的；观察过去的，就能知道未来的。说明事物有一定的共同性。
【大道以多歧亡羊，学者以多方丧生】出自《列子·说符》。歧：岔路。多方：多个方向，这里指目标不专。生：年华，岁月。意思是：大的道路由于岔路太多而跑丢了羊，学习的人因为目标太多而荒废了年华。比喻做学问应专精，才会有所成就。
【吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池】出自《列子·杨朱》。枝：“支”，枝流，即支流。意思是：
能将船吞下的大鱼，不会在江河的支流中游泳；翱翔万里的鸿鹄，不会栖息在污浊的池塘边。比喻英杰志向远大，禀性高洁。
【将治大事者不治细，成大功者不成小】出自《列子·杨朱》。细：指小事。意思是：要做大事业的人不会去做那些琐碎的事情，要成就大功的人不会去求取那些小的功绩。说明胸怀大志的人不会在小事上耽误工夫。
【生不知死，死不知生；来不知去，去不知来】出自《列子·天瑞》。意思是：活着的人不知道死后的样子，死了的人不知道活着的样子；到来的人不知道离去的样子，离去的人不知道到来的样子。比喻不必把与自己无关的事情放在心上。
【先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之】出自《列子·说符》。意思是：先前所使用的东西，现在或许要抛弃；现在要抛弃的，将来或许要用到。比喻东西的作用只有在用得着的时候才显示出作用。
【物不至者则不反】出自《列子·仲尼》。意思是：事物不发展到极点，就不会走向反面。说明物极必反的道理。
【理无常是，事无常非】出自《列子·说符》。意思是：道理没有永远正确的，事情没有永远是错误的。比喻事物的不断变化性。
【以近知远，以一知万，以微知明】出自《列子·非相》。意思是：从近处可以了解远处，从少可以知道多，从细微处可以得知显著处。
【贤君无私怨】出自《列子·力命》。意思是：贤明的君王没有个人的恩怨。
【察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃】出自《列子·力命》。意思是：明察秋毫的人甚至能够看见深渊里的鱼不会吉利，机智高明的人可以知道一切隐匿之事的人会有灾祸。
【得其精而忘其粗，在其内而忘其外】出自《列子·九方皋相马》。粗：粗浅的表象。意思是：抓到了本质，不妨忽略其粗浅的表象；审察了内容，不妨忽略其外形。
【得时者昌，失时者亡】出自《列子·说符》。意思是：顺乎时代潮流的就会昌盛，逆于时代潮流的就会走向灭亡。
【驽马有骥之一毛，而不可谓之骥】出自《列子》。一毛：一样的毛。意思是：劣马即便长着像千里马那样的毛色，也不能称之为骏马。比喻观察事物不应注重表面现象，而要看其本质。
【人而无义，唯食而已】出自《列子·说符》。意思是：人不知大义，只知一日三餐。如同禽兽。
【鸠傅隼翼，羔披豹皮，类似质违，表是里非】出自《列子》。傅：附。披：荷衣，穿。意思是：鸠鸟附着隼的翅膀，羔羊披着豹子的皮，虽然它们的外表很相似，但其本质却完全两样。比喻在观察事物时，应由表及里，不要被表面的东西眯住眼睛。
鬼谷子
《鬼谷子》是一部由鬼谷子讲授、后经苏秦、张仪等人补充、修改而成的集纵横家、兵家、道家、阴阳家等思想于一体的政治理论著作。
《鬼谷子》一书认为，一个成功的策士在游说之前必须“定计”，“定计”前必须“知情”，“知情”的要领在于掌握对方的隐情，包括诸侯国的政治、经济、军事、外交以及诸侯国间的关系、民心的向背和政治家本人的心情、能力、品质、好恶等等。根据这些“知情”制定谋略计策，并依据外界因素的变化修正自己的计策，然后加以实施。
《鬼谷子》是一部充满谋略和智慧的奇书，也成为了历朝历代乃至各国政治权谋家的必备书。而且，这本书在国外也有着广泛的影响。