在苍茫的宇宙中，即便是最聪明的人类也不过是混混沌沌的一族。
我们是人，但我们又知道人类自身多少？
我们的家园是地球，但我们又了解地球多少？
我们行走的是地球，我们取之不尽的是地球，我们寻欢作乐的地方是地球，我们委屈流泪的地方是地球，我们吃喝拉撒的地方是地球，我们扔垃圾的地方也是地球……
但我们对它有过什么敬意没有？有过什么贡献没有？
我们如果没有把天地当回事，也许某一天，天地也不把我们当回事了！
——这不是自己吓唬自己的话。
证严法师在二零零三年五月二十日的开示中，说到了一个“护心敬天地”的问题。
她说，过去常听说“人定胜天”，是否真能如此？想想连微细到肉眼看不见的病毒，都会危及人类的生命，而令人惶惶不安。可见，这些病菌无不充斥和隐藏于虚空法界之中。
人定胜天，乃是人类狂妄无知的表现。
天生人，天养人，我们何须战胜天？
天乃人类之父，地乃人类之母。我们何须胜它？
还有“战天斗地”，则是人类为了自身的利益在瞎折腾的口号。
证严法师倡议人类与大自然和谐相处。
在人们说“抗疫”说得最多的时候，她提出，为何不说“防疫”？
她说：…抗议’、‘抗疫’发音相同，有时候真容易误会。
而过去的‘抗议’扰乱了社会秩序，现在的‘抗疫’则让许多人心灵恐慌。”
她告诉人们，倘若人人都能以爱心尊重天地万物，时时谦卑礼让，就不会产生任何对立的局面。只要做好自我防护，我们就能平安度过这场疫情。
这就是智慧。宽容，平等，谦卑，礼让。自己做好自己的事。
世间的事，都是魔高一尺，道高一丈。
人比天高，或者说人欲与天公试比高，那都是痴心妄想。
那是人的“痴”和“疑”！
你想用农药除害虫，说不定哪天农药就成了害虫的可口可乐。
证严法师说：“三十余年前，静思精舍外面的那片土地还是农田。有一天我外出，在田埂边看到一个爬满虫的农药罐。
我问在一旁工作的农人：‘农药不就是用来除虫的吗？为什么罐子里反而有那么多虫？’农人回答：‘农药只在刚施用的时候有效，接着剂量越加越多，后来就没有用了。”’
这就是证严法师说的不要对抗，不要与我们赖以生存的唯一的地球对抗。我们不要轻视大自然，我们要心存尊重与谦卑。
宋人说过：“法界甚宽，尽可容横逆之禽兽；吾心虽隘，自足征忍辱之菩提。”
横逆之禽兽应该容，辱没之事物应该忍。人有不及，可以情恕；非义相干，可以理遣。
如果一个人有了这样的情怀，那他既可以游于世，也可以使世游我。这是宋人林逋说过的话。
证严法师说过一句名言：“爱你的朋友不算什么，爱你的仇人才是真爱。”
可见，唯有爱，而且是大爱，才是人间的真善美！
证严法师又说：“爱心的先决条件是要有智慧——没有色彩、没有欲念、清清净净，真正的爱是‘无缘大慈，同体大悲；人伤我痛，人苦我悲’。”
可是现在的人，不说有爱，就连忍让都少有，更多的是贪婪。
一句不忍，拔刀相向。
禽兽不逆，尽杀殆尽！
——皆为一张小小的口。
证严法师说：“世间的海可以填平，但人的鼻下横——小小的一张嘴，却永远填不满。”
所以，上人告诫我们，人不可以贪，贪就会生出烦恼来。
她说：“所谓的烦恼，并非以人的生活物质水平为标准，而是以心境状态来分别的。人若不知足，就会永远处在烦恼之中。”
什么叫“有”呢？有就是烦恼。
比如你拥有汽车，你就同时拥有了汽车带给你的烦恼：没钱加油啦；要修车又老是修不好啦；半路抛锚又前不搭村后不靠店啦；更有甚者，出了车祸断了腿啦……
你也许会说，你富有，你的车好，也没有那些乱七八糟的事。可是，因为你的车好，开得快，出了车祸，一命呜呼！结局比谁都惨。
没有不行。但有了，也不是什么好事情！
有一则“现身说法”登在报纸上。
有一个人说，同学工作生活在一个大都市，每月八千多人民币；他自己生活在一个偏远的小城市，一个月工资八百多人民币。但同学要举债生活，而他不举债。原因何在？
他说，同学住房花了两百多万；他的住房才两万多，是政府的“房改房”。同学开汽车，三十多万的小汽车，开十年之后，三十多万化为零，平时还要花油费修理费用等；他买了一辆三十多块钱的旧自行车，骑十年没问题，又锻炼身体。单这两项，他与同学之间的费用就相差几百万！
寡欲清净，少有无烦。
证严法师说，俗话说“人心不足蛇吞象”，一条蛇把一只大象吞咽下去得多辛苦啊！
有些事情，原本是自己的事情，但做得不好就是社会的事情了。
证严法师在“物质永远无法填补心灵的空虚”这一话题中举例说过，人类目前最大的问题除了滥砍、滥挖之外，便是垃圾问题。由于大家生活水平的提高，日常用品不断淘汰，很多半新不旧的东西都被扔掉了，因此垃圾越来越多。比如一套沙发，有的家庭为了追赶时髦，体现面子，就把原本还可以再用的沙发扔掉了。有些人要住得更好，就把房子换来换去，改来改去，敲敲打打之后又是一堆砖石瓦砾，不只花钱又增加垃圾，这就是社会的垃圾问题。
人一旦欠缺了爱，欠缺了悲天悯人之心，他的心灵就无法充实，内在的空虚就无法填补。
社会一旦欠缺了爱，欠缺了悲天悯人之心，社会就会失去安宁与祥和。
古人说：“为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。”
所以，证严法师倡导我们要尊重贤人。
证严法师说，人心贪婪，欲壑难填，主要是不会分辨善恶。
她说：“看看目前的社会，很多人不会分辨善恶，不会选择好的、善的去付出爱。常常看到很多人，在公共场所互相争斗，露出恶劣的态度，大声的吵闹，像这种不好的形态我们应该赶快制止摒弃。”
尊重人类，尊重人群，我们指的应该是贤人、大众、弱者，而不是恶人。
古人尚知，人要择善邻而居，鸟要择良木而栖。
尤其是现在，社会开放，言论自由，良莠难分。我们稍不留神，就会上当受骗。
所以，证严法师也说，要尊重贤人，社会才能祥和。她引用了一句古话“五百人当军，五百人当贼”，来说明我们在日常生活中要遵循孔夫子的教导“贤贤易色”。
什么叫“贤贤易色”呢？
证严法师是这样解释的，如果能把爱美色和爱物质的心换成爱贤人的心，那就正确了。
证严法师指出，遗憾的是有的人不会去爱贤人，也不会去保护好人，只会盲目地跟着那些大声喊叫的人。
跟着人大声叫，大声附和，像这种不择善恶的行为就叫滥爱。这种附和恶态的偏爱，容易扰乱社会秩序。
证严法师在那一天开示的最后呼吁道：“环境是大家的，社会也是大家的，我们要好好爱惜它；要爱惜它就必须尊重好人和贤人，服从好人和贤人的领导，如此，我们的社会才能在祥和的气氛中发展。”
——这就是我们常说的敬人灵。
古人说过：闻善言则拜，有圣贤之象；见天地则敬，有祥瑞之气。