在人类的世界里，最好的“保护色”就是“低姿态”，战场上面临敌人枪弹袭来时，最明智的选择是低下身子甚至卧倒，这样做可以最大限度地避免危险。低姿态是一种谦虚，是一种尊敬，是一种友好，是一种礼仪。人的一生要经历千门万坎，千曲百折，所经历的事情不见得件件都适合我们的身心，更不会件件都是量身定做，这就需要我们在不变的环境中改变自己的性格求得成功。
1.融会贯通是处事策略
萧伯纳说：“聪明的人是自己适应世界，而不明智的人只会坚持要世界适应自己。”变通是天地间的大智慧，更是智慧中的智慧。变通是一种方法，是一种策略，更是一种艺术。许多成功人士一生很少失败，关键就在于用绝了为人处事儿的变通之道，进退之时，俯仰之间，都能超人一等。
孔子被围困在陈国和蔡国之间，整整10天没有饭吃，有时连野菜汤都喝不上，生活甚是困难。这时，学生子路偷来了一只小猪，煮熟后来孝敬老师，孔子也不问肉的来历，拿起来就吃。子路又抢了别人的衣服换来酒，孔子也不问酒的来历，端起来就喝。
可是，当孔子辗转到鲁国，鲁哀公迎接他时，孔子却显示出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路觉得奇怪了，就问：“老师，现在为什么和受困在陈、蔡时不一样了啊？”孔子回答：“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义啊！”
孔子在郑国时，曾被一个反对儒学的贵族抓住，要求他们立刻离开郑国，并且保证以后再也不传播儒学，不然就杀头。弟子们都很为难，只见孔子毫不含糊地当场保证了。他们一离开郑国，孔子又马上着手进行讲学事宜，这时弟子不解地问：“老师不是教我们讲诚信吗？既然已经答应了不再讲学……”孔子笑道：“请问儒学有没有错？没有！那么郑人的要求就是无理的，对无理之人就应该用无理的方法，对无理之人的约定就不必那么认真了。”
虽然孔子学说的核心是“仁”，讲究诚信，讲究君子之见，但是他并不拘泥于死板的说教而是灵活运用，在不该讲时他决不死要面子活受罪，可谓达到了原则性和灵活性的高度统一，不愧为闪耀两千多年的圣人。
做人要学会变通
勇往直前是一种勇气，急流勇退是一种智慧，迂回曲折是一种才能。在环境变化或形式变化时，如果你的处事儿方法不随之改变，你就会吃亏或者败阵。许多人不愿意改变自己的方法，是因为顺着既有的方向可以简单地做，一旦转向就要改变战略，改变很多东西。但若不会变通，不懂得迂回，通往成功的道路上将充满荆棘。
清朝末年，慈禧太后招来一个云游的和尚画家作画，她让太监给和尚一张5尺长的宣纸，要他画出9尺高的观音像。
谁都知道在5尺长的纸张上是不可能画出9尺高的人像的，太监们幸灾乐祸地等着看和尚出丑。但和尚并不着急，他借研墨的工夫，冷静思考后就有了主意。顷刻之间，他挥毫泼墨，一挥而就。
原来，他笔下的观音菩萨并不是笔直站立的姿势，而是弯腰在拣地上的柳枝。5尺长的纸，弯腰的人站起来应该有9尺高了。慈禧看罢，点头称是。
画这张画的困难是明摆着的，但和尚可以以曲求直，以变通得胜利。其实想通了也就这么简单，站不住的地方低下头就可以了，这就是变通。
撞了南墙就要果断回头
19世纪30年代，有一位叫作摩斯的年轻人从英国皇家艺术学院毕业后，信心十足地来到美国准备开始他的艺术生涯。然而，他的画风属于欧洲浪漫式风格，在讲究实际的美国并不受欢迎。
正在这时，美国政府要委托画家以历史画来装饰国会大厅，需要挑选4名画家来进行这项重要的工作。这么好的机会摆在面前，摩斯很是珍惜，他希望自己可以应聘成功从而踏上成功之路，然而比赛后名单揭晓时，并没有他的名字。
经过这次失败后，摩斯决定放弃艺术，开始追求另一种人生。他开始以自己相对熟悉的电磁现象作为突破点，经过无数次失败后，摩斯终于发明了“电报”，为人类的通信事业做出了伟大的贡献。
所谓条条大路通罗马，撞了南墙走不下去时，就应该静下心来，重新寻找自己奋斗的方向，人生的许多机会可能就在你身边，通往成功的道路不止一条。
撞了南墙就要回头，不是回头走开不干了，而是去寻找新的目标或道路，此路不通时还有其他道路可走，还有其他的方法可以选择。
生活中有很多人没能走上成功之路的原因，就在于他们犯了撞了南墙不回头的错误，没能走出直线的误区。所以，如果你希望自己事业有成的话，就请学会变通，在撞了南墙之后，要静下来思考，如果确定不能走通，就要及早回头，寻找新的出路。
善于变通也是一种能力
某旅游景区有三家酒店，由于互相竞争导致竞相降价，结果因为收费太低难以保证服务质量，顾客因此怨声不断。
后来其中的A、B两家酒店联合起来，突然把酒店装潢一新，以好服务和好环境来吸引消费者，这就让C酒店显得过于低档了。这样一来，客人们大多都去了A、B两家酒店。
C酒店的老板不知如何是好，于是请来专业的策划人员。策划人员考察之后告诉老板，应该采取新的经营思路。于是C酒店在策划人员的指导下改变了布局，首先是一楼的海鲜餐厅改为经营风味小吃，出售价格适中的地方风味。二楼原来的卡拉OK包厢和舞厅全改为住宿套间，意在为客户提供吃住配套服务。最后还在二楼的屋顶弄了一个“露吧”，让游客晚上可以在这里赏月亮数星星，并提供一些饮料、零食出售。
由于C酒店另辟蹊径，它和A、B酒店之间各自经营自己的特色项目，各自拥有属于自己的消费群体。值得一提的是，C酒店因为定位准确，抓住了游客回归自然、喜欢特色的心，生意比以前更加红火。
运用变通的经营策略，C酒店不但找到了自己的生存空间，还节约了一大笔装修费用，也避免了和A、B两家酒店的同质化竞争，倘若C酒店也跟风比装修，再和A、B两家酒店比价格决一高低，不但赚不到钱，还会落得两败俱伤的惨剧。因此，行之有效的变通，才是一种有效的竞争方式，更是一种能力和素质的体现。
古人云：“穷则思变，变则通。”变通不但是个人性格中应该具备的性格，也是工作中应该掌握的方法，更是为人处事儿必须学会的手段。变通的人，不会一条死路走到头，不会在一些小事情上非要争执个孰对孰错，不会在一些突发事件上手足无措。因此，我们应该变通，变通能够使我们化尴尬为融洽，变劣势为优势，使我们的人生之路更加从容，更加游刃有余。
2.想要成功，需要圆融处事
方正做人，圆融做事，就好像一个铜钱一样要“外圆内方”，做事“圆”，做人“方”，如果我们不懂得方正做人，也就不会懂得真正的圆融做事，所以它们谁也脱离不了谁，只有我们时刻做到了方正，才能时刻做事得到圆满。
方正做人，讲究做人要秉正无邪，凡事能够做到公开、公平、公正，要令人诚服、信服、折服；而圆融做事，指的是做事不能固守己见，要有接受新事物的能力，不论情势如何变化，都能灵活应对。
方方正正做人
号称“现代毕昇”的王选有一个信念，那就是“方方正正做人，实实在在做事”。如今的北大方正把这句话融合进了企业文化理念里面，王选可以说是“方正做人”的典范。
如今的北大方正研究院内容管理部副部长杨建武是在1996年考到计算机研究所，他跟随王选读完硕士又拿到了博士学位。杨建武读书时，王选经常在学校报告中鼓励大家多做一些创新的工作。
2002年，杨建武博士答辩，这时王选的身体状况已经很差，连走路都很费劲，但他还是坚持去参加了学生的论文答辩。对他的这篇有创新性的文章，王选非常喜欢，并推荐为北大优秀博士论文。他在答辩会上告诉杨建武：“你这件事做了，但最重要的是应用，若只是停留在理论上不应用，这个理论研究的价值就不能体现。技术一定要找到市场，在市场上推广，才能真正走向市场。”
这句话一直激励着杨建武，成为他真正把理论转化为技术的精神支柱。如今，杨建武的博士论文理论成果已经得到了实际的应用，它转化出的技术在国内处于顶尖地位。
王选就是这样一个方方正正的人，他一辈子最大的愿望就是用自己的努力，依靠不断的创新贡献于中华民族，因此受到了世人的尊敬和爱戴。方正做人，首先要求我们时刻记得大大方方、明明白白对人，对所有人能够做到一视同仁，不能歧视别人的性别，藐视别人的聪明，敌视别人的才干，漠视别人的热情，而要率率真真、亲亲切切地待人，亮亮堂堂、方方正正地为人。
方正做人，还要求我们保持自己的风范和品格，不能为了蔑视他人的憨厚耿直而丧失了自己的风范，不能为了达到一些目的而失去了自己做人的标准，更不能为了利益而做出违法乱纪的行为。
毛主席曾提出做人的要求，要做“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人”。这也应当是方正做人的标准，堂堂正正做人，清清白白做人。
处事圆融最重要
赫蒙被誉为全世界最伟大的矿冶工程师，他在耶鲁大学拿到了本科学位，又去德国福莱堡修完硕士学位，然后回美国找工作。
没想到，他遇到的居然是一个没有学历也不相信文凭的大矿主，大矿主看了看证书生气地对赫蒙说：“我不准备录用你，因为你是硕士，脑袋中肯定装满了一大堆没有用的理论。我可不需要文绉绉的工程师。”
这时，赫蒙贴近大矿主，悄悄对他说：“倘若你答应不告诉我父亲的话，我有一个秘密想告诉你。”
大矿主点头同意，赫蒙一本正经地说：“其实我在德国什么也没有学到，只是在那里混了三年。”
大矿主听了，笑嘻嘻地说：“好！很好！你明天就来上班吧。”
真正有智慧的人，会懂得根据不同的环境来改变自己的态度，懂得顺应不同的对象，并以最恰当的方法来让对方接受自己的主张，正如禅学中所说：“山不过来，我就过去。”
“圆融”这个词来自佛经，“圆”指的是周到、周遍；“融”指的是融通、融合。圆融是一种包容的做事方式。莎士比亚在《李尔王》中写道：“即使敌人的狗曾经咬过我，在寒冷的夜里，我也要让它躺在我的火炉前。”这就是一种宽容包容的态度。越是睿智的人，就越有宽容的胸襟，会更容人、理解人，凡事可以变通，他这些乐观、忍让的个性，让他成为一个真正聪明有智慧的人。
求同存异，以和为贵
英国陆军元帅蒙哥马利退役后访问中国，时任外交部办公厅副主任的熊向晖陪同他访问了中国的几座城市。
在郑州他们一同看了豫剧《穆桂英挂帅》，看完后蒙哥马利说：“这出戏不好，怎么能让女人当元帅？”
熊向晖回答：“这是民间传奇故事，群众都爱看。”
蒙哥马利说：“爱看女人当元帅的男人不是真正的男人，爱看女人当元帅的女人不是真正的女人。”
熊向晖回答道：“中国红军有女将军，解放军也有女将。”
蒙哥马利说道：“虽然我很佩服解放军，但这实在有损于解放军的声誉。”
熊向晖反唇相讥：“英国女王也是女的，按照英国的体制，女王是国家元首和全国武装部队的总司令。”
蒙哥马利被驳斥得哑口无言。这件事让周恩来知道了，就批评熊向晖：“你怎么不晓得求同存异？你把人家驳得无话可说，难道你就胜利了？”周总理询问得知蒙哥马利喜欢口技和杂技。于是，在蒙哥马利访问北京的节目单上，就换下了《木兰从军》改为口技和杂技。
周总理“求同存异”的处事儿智慧，体现了《中庸》中所讲的“和者，天下之大道也”的至高境界。做到求同存异、以和为贵，就能在生活和工作中不与他人为一些小事争执，从而更好地利用各种力量做事。
宽容待人，谅解他人
爱因斯坦曾说过：“宽容意味着尊重别人可能有的任何信念。”的确如此，宽容别人是件好事情，而能够将别人的错误忘得一干二净，那就更好。如果你能做到这一点，你生活和工作中就没有“敌人”，做事将更加通达。
斯达尔夫人曾说：“越是处事儿圆融的人，越有宽广的胸襟。”要想做大事，做英雄汉，就必须宽容大量，即使你内心不想原谅这个人，但表面上仍然必须表现出你已经原谅了他。因为这个对不起你的人，极有可能在日后当你需要帮助的时候，成为唯一可以伸出援手来助你一臂之力的“贵人”。
为他人留有余地
张某在某城市做电信服务商，在该城市同类电信产品服务市场中，他的公司占有50%以上的市场份额，按他公司的实力和员工的经验素质，他完全可以继续扩张，甚至垄断市场。但他并没有这么做，而是控制自己的市场份额在60%以下。
为什么要给对手留有这么大的余地呢，他有自己的一套想法：“一定要给对手留有余地，你一旦把他们的生存空间压缩得很小，他们难以存活下去，就会孤注一掷，降价、打价格战，这样就把市场给弄混乱了，结果最后大家都没有利润可赚。所以还是不要把对手挤得太苦，让出一部分市场空间大家都有钱赚，这样就相安无事了。”
市场竞争实际上和做人是一个道理。只要能圆融一些就不会有错。给对手以机会，也就是给自己机会。这才是老子的“以无事取天下”的深刻内涵。