——兼与雷家骥先生商榷
王永平
众所周知，中国历史上唯一的女皇帝武则天并不是她的本名，而武曌则是根据她自己创制的12个新字中的第一个字而命名的［1］。在此之前，她刚入宫不久，唐太宗曾赐其名曰“武媚”。武则天则是因为她在“五王”政变、中宗复位之后，所上尊号曰“则天大圣皇帝”，后去帝号，改称“则天大圣皇后”，她去世后，即以此为谥号，所以后人称她为武则天。她的原名则由于失载而不详。台湾学者雷家骥先生在他的大着《武则天传》中经过一番详细的考证，提出：“大周女皇原来之名就是‘约’字，亦即武约。以‘明空’为字，并曾短暂地以字为名，最后才以‘曌’字为终身之名。”［2］雷先生的观点给人启发良多，却很值得商榷。
首先，笔者认为武则天的原名不应该叫“武约”。关于武则天原名“武约”，雷先生根据的是《旧唐书·孙处约传》和《韦思谦传》的有关记载。据《旧唐书》卷81《孙处约传》载：孙处约者，汝州郏城人也。三迁中书侍郎，与李积、许敬宗同知国政。寻避中宫讳，改名茂道。
雷先生认为，所谓“寻避中宫讳”，是指麟德元年（664）十二月，上官仪因废后事件失败被杀，高宗、武后共称“二圣”之时，孙处约接替上官仪所遗之缺拜相之后的事情，当时的“中宫”正是武则天，所以“避中宫讳”，就是避武则天的讳。但是，在“处约”二字中究竟避的哪一个字？抑或是两个字都避？雷先生以当时的宰相郝处俊没有避讳改名之事，认为不应避“处”字。既然如此，“是则仅剩‘约’字最为可能”。
又据《旧唐书》卷88《韦思谦传》载：
韦思谦，郑州阳武人也。本名仁约，字思谦，以音类则天父讳，故称字焉。
《新唐书·韦思谦传》亦有类似的记载。雷先生以韦思谦本名“仁约”，以避讳故改称字，而所避讳之名中也含有一个“约”字，这与《孙处约传》所避讳之字相合；同时，他又认为武则天之父武士彟字信，“都难以说‘音类’或‘近’于仁、约二字，所以必是《旧唐书·韦思谦传》有误，而《新唐书·韦思谦传》本之亦误。因此，韦仁‘约’以思谦之字行世，正确的解释应是避武后之名讳，其例如同孙处‘约’‘寻避中宫讳’，改以茂道之字行世一般”。所以雷先生得出结论，武则天原名应是“武约”。
笔者认为雷先生对《旧唐书·韦思谦传》的理解有误。因为“韦传”明确说韦仁约改称字行是因为他的名字中含有“音类则天父讳”的字。所以我们首先应该考察武则天之父的名字中是否含有“韦传”所说的“音类”或“音近”之字。据《新唐书》卷206《外戚·武士彟传》载：“武士彟字信。”其中“士”和“信”与“仁”和“约”的确都不存在“音类”或“音近”之说。那么“彟”与“处”和“约”是否存在“音类”与“音近”的可能呢？关键问题就出在“彟”字的读音上。
“彟”，在《古代汉语词典》中是一个单音字，标音作“ｈｕò”，同“矱”，有“尺度”之意［3］；而在《现代汉语词典》中，“彟”和“矱”也都是单音字，也都有“尺度”之意，但却标音为“ｙｕē”［4］；在《辞海》中关于“彟”的标音有矛盾之处，一方面标作单音字，读“ｈｕò”，另一方面又解释同“矱”，也是“尺度”之意，但“矱”却是一个多音字，读作“ｈｕò”，又读“ｙｕē”，假如“彟”同“矱”的话，则“彟”也应该与“矱”一样是一个多音字［5］；《辞源》和《辞海》关于“彟”和“矱”的标音和解释基本相同［6］。那么“彟”究竟是个单音字，还是一个多音字？据《康熙字典》引用众多古词（字）书的解释是：《广韵》：“忧缚切。”
《韵会》：“郁缚切。”《说文》本作蒦，“蒦，尺度也。或从寻，寻亦度也。”马融《长笛赋》：“挑截本末，规摹彟矩。”又《广韵》、《集韵》：“丛胡麦切，音获。”［7］
由此可见，“彟”在古汉语中应该是一个多音字，既有“ｙｕē”（约）音，又有“ｈｕò”(获）音。不过，作为“尺度”解，当作“ｙｕē”音。那么武士彟的“彟”字到底应该读作“ｙｕē”呢？还是应该读作“ｈｕò”？有的学者认为应该读作“ｈｕò”［8］，笔者认为应该读作“ｙｕē”。
理由有二：其一，古籍里凡是提到武士彟的地方，都注音为“约”，即“ｙｕē”之音。如《资治通鉴》中凡是提到武士彟之处，胡注都标为“彟，一虢翻”。像卷199高宗永徽五年（654）三月条载：“庚申，加赠武德功臣屈突通等十三人官。昭仪欲追赠其父而无名，故托以褒赏功臣，而武士彟预焉。”胡注曰：“彟，一虢翻。”又卷201高宗乾封元年（666）八月条载：“初，武士彟娶相里氏”，胡注也作：“彟，一虢翻。”又卷202高宗咸亨二年(671）四月条载：“初武元庆等既死，皇后奏以姊子贺兰敏之为士彟之嗣”，胡注也作：
“彟，一虢翻。”又卷204则天后天授元年（690）九月条载：“丙戌，立武氏七庙于神都，士彟兄孙攸归、重归、载德、攸暨、懿宗、嗣宗、攸宜、攸望、攸绪、攸止皆为郡王，诸姑姊皆为长公主。”胡注也曰：“彟，一虢翻。”另外，据《太平御览》卷110《皇王部·则天皇后》载：“《唐书》曰：‘则天皇后武氏讳曌，并州文水人也。父士彟’。”
“彟”注音曰：“忧缚切。”［9］据此可知武则天之父武士彟之“彟”应该读“ｙｕē”，而不是“ｈｕò”。
其二，古人起名和字一般都有一定的讲究，名和字之意应该是相对应的，如武士彟之兄武士棱字彦威，“棱”在古语中有“威严、威势”之意，士棱就是“士之威严”或“威严之士”之意，所以他的字也含有一个“威”字；武士彟的另外一个兄长武士让字冲，“让”在古语中有“谦让”、“退让”、“辞让”之意，士让就是“谦让之士”或“士之谦让”之意，而“冲”也有和“让”意相近的“谦虚”、“谦和”、“淡泊”之意；武士彟还有一个兄长武士逸字逖，“逸”在古语中有“逃跑”、“隐遁”、“散失”、“超越”之意，士逸有“士之隐遁”或“超脱之士”之意，而“逖”也有和“逸”之意相近的“远”和“远离”之意［10］。由此可以推论，武士彟之“彟”应该是借用了“尺度”之意，表示“士之有规矩、有法度”或是“有规矩、有法度之士”的含义在内，这和他的字“信”是有相对应的意思在里面的。而在古语中“彟”当作“尺度”解时，就应该读作“ｙｕē”，而不读作“ｈｕò”。
既然如此，那么武士彟名字中的“彟”就和韦仁约名字中的“约”为同音字。不但如此，而且“彟”和“约”还都有“用秤称”的意思，比如说“彟一斤肉”或“彟有多重”，现在人们在口语里都用“约”，读音也有所改变，作“ｙāｏ”［11］，已经很少有人知道在古语中的正式用字应该是“彟”。由此可见，《旧唐书》和《新唐书》的《韦思谦传》中所说的：“以音类则天父讳，故称字焉”的记载是正确的。
我们已经证明了《旧唐书·韦思谦传》的记载是正确的，那么，《孙处约传》中关于“寻避中宫讳”的记载就肯定是有问题的。为什么这么讲呢？这是因为唐人是很讲究避祖先之名讳的，如高宗、武后时人贾曾，父名言忠，他曾被任命为中书舍人，“以父名忠，固辞，乃拜谏议大夫、知制诰”［12］。又如懿宗时人卫洙，被任命为滑州刺史，上表称：“官号内一字与臣家讳音同，虽文字有殊，而声韵难别，请改授闲官者。”［13］按：洙父名次公，“次”与“刺”同音。按照他的逻辑，凡是刺史类的官职他都应该避讳而不能出任。最为典型之事例为诗人李贺，“以父名晋肃，不肯举进士”［14］。韩愈为之鸣不平，写下《讳辨》曰：“贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：‘贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。’听者不察，和而唱之，同然一词。”［15］由此可见，唐人对父祖之名讳是很重视的。如果武则天原名武约的话，那不是有犯其父名讳之嫌吗？所以笔者认为，“孙传”的记载肯定是有问题的。