库兹明作
每当讲起俄罗斯文学，特别是讲起俄罗斯诗歌的时候，我们首先就会想起普希金的名字，因为他是位伟大的俄罗斯诗人、俄罗斯文学语言的创建者和近代俄罗斯文学的奠基人。
在俄罗斯文学史上，普希金享有极高的声誉和地位，他一向被尊称为“俄罗斯诗歌的太阳”。这正如俄国伟大的革命民主主义者和文艺批评家别林斯基所说的：“只有从普希金起，才开始有了俄罗斯文学，因为在他的诗歌里跳动着俄罗斯生活的脉搏。”他还把普希金著名的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》称之为“俄罗斯生活的百科全书”。这也正如另一位俄国伟大的革命民主主义者和政论家赫尔岑所说的，在沙皇尼古拉一世反动统治的“残酷的时代”里，“只有普希金的响亮的和辽阔的歌声，在奴役和苦难的山谷里震响着：这个歌声继承了过去的时代，用勇敢的声音充满了今天的日子，并且还把它的声音送向那遥远的未来”。普希金的同时代人和好朋友果戈理曾经这样讲过：“一提到普希金的名字，马上就会突然想起这是一位俄罗斯的民族诗人……他像一部辞典一样，包含着我们语言的全部宝藏、力量和灵活性……在他的身上，俄罗斯的大自然，俄罗斯的灵魂，俄罗斯的语言，俄罗斯的性格，反映得那样纯洁，那样净美，就像在凸出的光学玻璃上反映出来的风景一样。”苏联伟大的无产阶级作家高尔基也曾多次讲起普希金，他说：“普希金的创作，是一条诗歌与散文的辽阔和光辉夺目的洪流。普希金好像在寒冷而又阴沉的国度上空，燃起了一个新的太阳，而这个太阳的光线立即使得这个国度变得肥沃富饶起来。”他还说：“普希金是一个浪漫主义和现实主义相结合的奠基人；这种结合，至今还是俄罗斯文学的特色，它赋予俄罗斯文学以特有的色调和特有的面貌。”正因为这样，普希金的名字和他的不朽的文艺创作，不仅在俄罗斯的文学和文化史上形成了一整个的时代，同时它们也丰富了俄罗斯文学的宝库，并给予全世界各国的文学以深远的影响。
作为一位伟大的俄罗斯诗人，普希金的才华是多方面的。他一生中写了将近八百首抒情诗，十几篇叙事诗，一部长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》和多篇诗剧。早年当他在皇村学校读书时，就从事诗歌的写作，现在流传下来的最早的一首抒情诗是《给纳塔利娅》(1813)。一八一四年他的《致友人》一诗，发表在《欧罗巴导报》上。一八一五年皇村学校举行公开考试时，他当时朗诵了《皇村回忆》(1814)一诗，深得到老诗人杰尔查文的赞赏，认为他“就是那将要接替杰尔查文的人”。普希金早期的抒情诗，多半以歌颂爱情、大自然和哀歌为内容，喜欢引用古典，带有模仿的性质。这时他既在吸收前人和当代诗歌的优良传统，同时又重视民间诗歌的语言，逐步打破陈规，为他自己的诗歌创作建立了基础。一八一七年至一八二〇年，他在彼得堡任职期间开始走上独创性的道路。他这时写的政治性的诗歌《自由颂》(1817)、《童话·圣诞节颂歌》和《致恰阿达耶夫》(1818)等诗，歌颂自由，反对农奴制度，抨击沙皇专制暴政。这些诗歌当时以手抄本流传，影响很大，他实际上已成为俄国解放运动在诗歌方面的代言人。一八二〇年至一八二四年，普希金因写作歌颂自由的诗歌被流放到俄国南方去，这时他深受拜伦的影响，也是他的浪漫主义诗歌的全盛时期。一八二四年至一八二五年他被囚禁在他父母的领地米哈伊洛夫斯克村，他写过不少优美的抒情诗，如关于他的奶娘的《冬天的夜晚》和《致凯恩》(“我记得那美妙的一瞬”，1825)，都是这时期的名作。从一八二五年起，用普希金的话来说，他走上“现实的诗人”的道路，他的诗作中的现实主义成分有了进一步的发展。如在《酒神祭歌》(1825)、《先知》(1826)和《致诗人》(1830)等诗中，都写出了他对诗歌的观点。他认为诗人应该像先知一样，“要走遍陆地和海洋，用语言去把人们的心灵烧亮”。就在三十年代前后，他全心地同情十二月党人的革命运动以及他们被流放的遭遇，他用《致西伯利亚的囚徒》和《阿里翁》(1827)等诗寄托了他对十二月党人的怀念之情。一八三一年普希金结婚以后，被俘于宫廷，写的诗逐渐减少，而偏于写作散文作品和从事研究工作，但他在逝世前半年写成的《纪念碑》(1836)一诗，却成为他一生诗歌创作的总结和遗嘱。他预言：“我的名声将传遍整个伟大的俄罗斯”，“我所以永远能为人民敬爱，是因为我曾用诗歌，唤起人民善良的感情，在我这残酷的时代，我歌颂过自由，并且还为那些倒下去了的人们，祈求过宽恕同情”。普希金本人曾经说过：“我的无法收买的声音，是俄罗斯人民的回声”，这可说是他对自己的诗歌所作的最好的评价。