【关雎】
关关雎鸠①，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑②。
参差荇菜③，左右流之④。窈窕淑女，寤寐求之⑤。求之不得，寤寐思服⑥。悠哉悠哉⑦，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右流之⑧。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】① 关关：和谐的鸟鸣声。雎（jū）鸠：鱼鹰，雌雄配偶固定，古人视为贞鸟。② 逑：配偶。③ 荇（xìng）菜：又名接余，一种水草，可食用。④ 流：挑选，择取。⑤ 寤：醒着。寐：睡着。⑥ 思服：思念。⑦ 悠哉：忧愁、相思的样子。⑧ （mào）：拔取。
【参考译文】关关和鸣的鱼鹰，在水中的沙洲之上。美丽善良的女子，是君子理想的对象。
长短不齐的荇菜，左右一下下地挑选。美丽善良的女子，是我日夜追求之人。追求却不能达成，无法停止日夜思念。忧愁啊，这忧愁，让人辗转难以入眠。
长短不齐的荇菜，左右一下下地采摘。美丽善良的女子，琴瑟声里与她欢聚。长短不齐的荇菜，左右一下下地拔取。美丽善良的女子，用钟鼓声使她欢乐。
【木瓜】投我以木瓜，报之以琼琚①。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖②。匪报也，永以为好也！
【注释】 ① 琚（jū ）：佩玉。② 玖（jiǔ ）：比喻略次的黑色美石。
【参考译文】他送我用木瓜，报答他用美玉。不是报答啊，是永远用它作为相好（的见证）。他送我用木桃，报答他用美玉。不是报答啊，是永远用它作为相好（的见证）。他送我用木李，报答他用美玉。不是报答啊，是永远用它作为相好（的见证）。
【采葛】
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧①兮，一日不见，如隔三秋兮。 那个采葛的姑娘啊，彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
【注释】① 萧：即青蒿，有香气。
【参考译文】一天看不到，就好像隔了三个月啊。那个采青蒿的姑娘啊，一天看不到，好像隔了三个秋啊。那个采艾的姑娘啊，一天看不到，好像隔了三年啊。
【子衿】青青子衿①，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣②音！青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！挑兮达③兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
【注释】① 衿（jīn）：衣领。② 嗣：寄。③ 挑达（tà）：轻快跳跃之貌。
【参考译文】衣领青青的你，长长牵挂在我心。纵然我不能去，你为什么不来个音信。
佩带青青的你，长长思念在我心。纵然我不能去，你为什么不来。轻快地来来往往，登在城楼之上。一天看不到你，隔了三个月相仿。
【蒹葭】（节选）蒹葭①苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。遡洄②从之，道阻且长。遡游从之， 宛在水中央。
【注释】① 蒹葭（jiān jiā）：初生的芦苇。② 洄：逆流而上。遡：今用“溯”。
【参考译文】芦苇初生色青苍，夜来白露凝成霜。（原诗三节，录第一节）我所思的那个人，便在水的那一方。逆流而上追寻她，道路险阻又漫长。顺流而下追寻她，又像是在水中央。
【鹿鸣】（节选）呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾， 鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧， 承筐是将②。人之好我， 示我周行。
【注释】① 呦呦（yōu）：鹿鸣之声。② 将：送。
【参考译文】鹿儿呦呦地叫，吃着野地艾蒿。我有贵宾在堂，弹瑟又吹笙簧。吹笙而又鼓簧，送客币帛满筐。人们真心待我，示我光明大道。
【注释】① 丁丁（zhēng）：伐木声。② 矧（shěn）：况且。
【参考译文】砍树的声音铮铮，鸟鸣的声音嘤嘤。鸟儿从深谷飞出，迁到高高的树梢。嘤嘤地叫着啊，这是求友的声音。看看那些鸟啊，还发出求友的声音。鸟尚且知道呼唤友朋，人怎么可以不求朋友呢？审慎地听听啊，又和谐又平静。
【伐木】（节选）伐木丁丁①，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧②伊人矣，不求友生！神之听之，终和且平。
【鹤鸣】（节选）鹤鸣于九皋①，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维。他山之石，可以攻玉。
【注释】① 皋（gāo）：沼泽。② 渚（zhǔ）：水中小块的陆地。
【参考译文】鹤在遥远水泽处鸣叫，声音直达天际。鱼儿游在水中的小渚，有时潜入深渊。喜欢那里的园子，在园里种着檀树，还有楮树。的山里的石头，可以拿来磨玉。
《尚书》导读
《尚书》是中国古代历史文献的汇编，是我国第一部历史散文集，保存了商周尤其是周代早期的历史文献。东汉王充《论衡·正说篇》说是“上古帝王之书”，主要记录帝王和执政大臣的誓词、讲话、公告等。全书包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分。据说《虞书》《夏书》是后世儒家根据古代某些传闻编写的，不是虞、夏时期的作品或史料，比较可信的还是《商书》《周书》等部分。
《尚书》有今古文之分，古文是汉武帝时陆续发现的古本，用古文写成，古本中有的篇章今本中也有，有的是多出来的，后来都亡佚了。今本是曾在秦朝中央担任过博士的伏生保存下来的，用汉代通行的隶书写成。今存《尚书》五十八篇，三十三篇为今古文本所共有，其他都是东晋人伪造的，也有说是魏末晋初的王肃或郑冲等人伪造的。
【克明俊德】克①明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓②。百姓昭明，协和万邦。
【注释】① 克：能。② 百姓：百官。【参考译文】（帝尧）能发扬自己伟大的美德，使家族都亲睦融洽。家族亲睦以后，就辨明各官员的职守。全体官员的职守都辨明了，各诸侯国就都协调和顺。
【八音克谐】诗言志①，歌永言②，声依永③，律和声④。八音克谐⑤，无相夺伦⑥，神人以和⑦。
【注释】① 志：意志、思想、感情。② 歌：人声曰歌。永：长，使语音变长，接近现在所说的咏唱。③ 声：指宫、商、角、徵、羽五声。依：依照，辅助。④ 律：指传统乐律中的六律、六吕。和：调和。⑤ 音：宫商角徵羽单独发出称为“声”，五声配合形成各种“音”。克：能够。⑥ 夺：扰乱。伦：次序。⑦ 以：因此。
【参考译文】诗用来言说意志，歌用来咏唱诗，五声依助歌咏，乐律调和五声。八音能够协调，不互相扰乱次序，神和人就都和睦了。
【知人则哲】知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。
【参考译文】能认识人才就很明智，就能够任用官员。能使百姓生活安定就是慈爱，黎民百姓就会归服他。
【兢兢业业】无教逸欲有邦。兢兢业业，一日二日万几。
【参考译文】不要使安乐贪欲的人拥有国家（不让他们做诸侯）。要谨慎惶恐，（因为）在一天两天的短时间内，就有上万的事情的先兆发生（等待处理）。
【格汝众】王若曰：“格女众①。予告女训，女猷②黜乃心，无傲从康。”
【注释】① 格：告。女：即“汝”。② 猷：语助词。
【参考译文】王（盘庚）这样说：“告诉你们众位。我现在来向你们致训辞，你们要把你们的心意降低些，不要游乐而放纵地安逸。”
【有条不紊】若网在纲①，有条而不紊；若农服田力穑，乃亦有秋。
【注释】
① 纲：贯穿网口，用以收放的绳子。
【参考译文】就好像张网必须提起上面的纲绳，才会有条理而不纠结紊乱；就好像农夫务农，努力耕耘收割，才能够有收成。
【燎原之火】恐沈①于众，若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？
【注释】① 沈（chén）：今写“沉”。
【参考译文】用谣言来恐吓煽惑民众，（你们这么做）， 就像火在原野中燃烧，火势猛烈，难以靠近，还可以扑灭它吗？
【无偏无颇】无党无偏，王道①平平。无反无侧，王道正直。
【注释】① 王道：儒家理念中圣明君主治理天下的最高方法。后文“平平”“正直”的形容借用了道字“道路”的含义。
【参考译文】不结朋党，无所偏向，王道就会平坦易行。不反复无常，不偏斜不正，王道就会又正又直。
【虽休勿休】虽休勿休①。
【注释】① 休：好。
【参考译文】虽然遇到很好的事，你们也不要沾沾自喜。
【人之有技】人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之。不啻若自其口出，是能容之。
【参考译文】别人有所擅长的技能，就好像自己有一样；对那些有杰出才能的人，内心十分喜爱他。不但是想像他口中所说的那样，而是真诚地能宽容他。