而桀、纣却不是这样的。他们有善会归于自己，有过则归于人民。将过错归于人民，人民就会愤怒。将善归于自己，自己就会骄纵。使人民愤怒，让自己骄纵，这就是他们灭亡的原因所在。”
所以明君会害怕坏名声影响耳朵，害怕坏名气影响眼睛，因为这两方面是有关于天下得失的，怎能不谨慎呢！工匠有办法影响斧头，所以绳墨能料定木材；羿有办法影响弓箭，所以张弓能射中目标；造父有办法影响辔鞭，所以驾御骏马，到达远方。”
能够久坐天下君王的国家不是常常混乱的，也就不需要常常去花大力气治理。而不善于坐天下的君王则在位就乱，而善于坐天下的则在位就会得到治理，这是因为善于治理的影响。”
[实例应用与分析]
能够听取批评为明智
“《管子》第十一”的上文部分中，管子对统治者该如何对待来自臣民们的批评做出了指点，“善于检讨自己的，人民就不会怪罪他；不能检讨自己的，人民就会怪罪他。所以承认自己的过错，就是强大的表现；修养自己的节操，则是智慧的表现；不把坏事归于别人，等于是仁的表现”，告诉为人君者，当自己有了过错，就要勇于承认，这才是强大的正确途径。
“所以明君会害怕坏名声影响耳朵，害怕坏名气影响眼睛，因为这两方面是有关于天下得失的，怎能不谨慎呢”，意为如何处理来自人们的批评，是会直接影响到江山社稷的，“水可载舟、亦可覆舟”，只有能够以正确而积极的态度去面对人们的批评，才可江山稳固。
在这里，我们可以引用、理解为：“能够听取批评为明智”。
人无完人，皆能出错。君主也不是神而是人，同样会有做错事的时候。不同的是，君主的地位高高在上，受万人瞩目，一言一行都在众人的目光之下。而且君主是统领者，他的圣明与昏庸、正确与错误，往往都关系到千万民众的祸与福，所以身为君主者万万不能轻视了自己的一言一行。
一个正确的举动，就可能使万民获福，从而受到拥戴、稳坐江山；相反，一个错误的决定，就可能祸及人民，因此形象大损而受万民的唾弃，甚至丢掉了大好江山。
凡是圣明的统治者，都能够听取批评，并且检讨自己，让人们监视自己，因为他们的目光是雪亮的。让人民指教自己，这样自己更能找到正确的行事方式。
人人都渴望享受，但是享受也要分什么时候。如果不分时机的一味贪图富贵荣华的话，轻可招致民怨，重则导致亡国。
刘邦起兵初期就差点抵制不住诱惑，好在忠臣苦谏方恍然大悟。如果当时他一意孤行、不肯认错，恐怕也就不会有后来的汉朝了。
秦朝末年，刘邦起兵造反，连连获胜，最后攻到了秦国的都城咸阳。秦王子婴没有进行任何反抗就投了降。刘邦很顺利地进入咸阳。
来到宫殿里，刘邦被眼前宏伟豪华的宫殿深深地吸引住了，不禁失声地赞叹道：“生而为人，就应该住在这里！现在眼前的这一切都是我的，感谢上苍对我的厚爱啊！”随后又看见后宫里的美人也都前来迎接，她们个个如花似玉，刘邦看的眼睛都直了，看着看着就禁不住想入非非起来。
站在刘邦身边的樊哙看出了刘邦的心思，他对刘邦说：“您是想夺得天下呢，还是只想享受眼前的荣华富贵？”刘邦回过神来，没有理他。
樊哙接着说道：“我军占领咸阳，是一件好事，可如果您只贪恋眼前的富贵和美色，那就是好事变成一件天大的坏事了。如今天下还未完全平定，我们还没有取得最后的胜利，现在可不是贪图享乐的时候。”
刘邦明明知道樊哙说的在理，可又不想放弃眼前的一切，便说道：“我只是想住一个晚上，不会误了大事的。”
樊哙又要开口，刘邦生气地说：“我一路征战劳苦，好不容易才有了今天，享受一下有什么不可以的？事情没有那么严重，你不用再多说了。”刘邦再三坚持，樊哙没有办法阻止。
张良听说了此事，急忙赶过来，他苦口婆心地对刘邦说：“我军能有今天的胜利，您之所以能进入这里，都是因为秦王在此贪图享乐，才有今天的下场。您一旦贪求富贵美人，就会丧失大志，可见富贵美人并不是什么好东西。您现在刚进入咸阳就想快活，恐怕秦王之后，下一个亡国的便是您了。”
刘邦这才醒悟过来，他马上改变了想法，撤出了秦宫。
刘帮能够听取张良的批评，拒绝了巨大的诱惑，并及时地反省了自己，得以迷途知返，促使他最终成功地建立起了汉王朝。
批评就似一剂良药，深陷错误的人如果能服之，则可幡然悔悟，如果因不明白“良药苦口利于病”的道理而不肯服，那就会一路错下去，直到最终后悔都来不及了。
一代明君唐太宗就很善于听取大臣的意见甚至是批评，他统治下的唐王朝能够达到鼎盛很大程度上与此有关。
王珪本是隋朝的旧臣，曾辅佐太子建成。因为他敢直言纳谏，唐太宗拜他为谏议大夫。
一次，王珪进见唐太宗时，有一个貌美如花的女子侍奉在皇上身边，仔细一看，原来是庐江王的爱姬。
唐太宗得意地说道：“庐江王行为不端，杀人丈夫，霸占人妻子，亡国不足为奇啊。”
王珪对太宗说道：“陛下您认为庐江王的行为对不对呢？”
唐太宗笑着回答道：“杀人夺妻，你还问我对与错，你是什么意思？”
王珪并没有直接回答，而是讲了个故事：“一天，齐桓公到郭地问当地的百姓：‘你们觉得你们的君王贤明吗？’百姓说：‘他能对好人行好事，对坏人行坏事，您说他贤不贤明呢？’齐桓公又问：‘那他看似是个明君，为什么还使国家灭亡了呢？’百姓回答：‘他对好人行好事，但不能任用好人。对坏人行坏事，但不能排斥坏人，这就是亡国的原因。’”
陛下明知道这个女子是庐江王的爱姬，却仍把她留在身边，这就是明明知道错误而不去改正，这和庐江王的贪恋美色又有何区别呢？
唐太宗认为他说的很有道理，从此改掉恶习、励精图治，唐朝逐渐繁荣起来。
还有一次，唐太宗得知参加朝廷科举铨选的人中，有很多人是伪造官资履历或假冒祖上有功而前来的。于是下令，要求伪造者自己出来自首，否则就将其处死。不久，有一名伪造者被发现，唐太宗要把他处死。
大理寺少卿戴胄上奏道：“根据我国法律此罪应当处于流刑。”
唐太宗生气地说：“你想让我因为维护我的法律而在天下人面前失去信用吗？”
戴胄说：“您的命令是凭一时的气愤而下的，法律则是国家用来取信于天下而制定的。皇上因不满铨选有诈，才打算处死他。您也知道他们罪不致死，所以才要用法律来处罚他们，这才是伸张信用啊。”
唐太宗冷静地想了想，然后对戴胄说：“你直言敢谏，秉公执法，我还有什么好说的呢？”
戴胄不怕触犯皇帝尊严，秉公执法，唐太宗听取了他的意见，从而避免了一桩冤案。可见，一个国君只有肯承认错误才是明智的，只有这样才能不断地完善自己，把国家治理的越来越好。
人无完人，所以说有必要听取别人的批评，并不断地改正自己的缺点，刘邦就是个毛病很多的皇帝，但他能够听取批评、知错改错，这从很大程度上弥补了他身上的许多不足。
秦朝末年，天下大乱，义军纷纷造反，各种势力都想夺得天下。陈留郡高阳人郦食其胸有大志，有人向他建议说：“现在正是你一展才华之时，你还在等什么呢？”
郦食其不慌不忙地说道：“能定天下的人，一定是个杰出的人物，不能看一时的表现就可以下定论，所以我还要等上一段时间。”
高阳有几十个将领都在此地路过，郦食其暗中观察，没有一个能让他满意，他心想：这些人打了胜仗就耀武扬威，打了败仗就垂头丧气，必定难以成大事。
刘邦在陈留作战时，郦食其的一位同乡就在刘邦手下当差，他回乡探望亲人，郦食其主动上门问他：“听说刘邦他很有谋略，但是非常讨厌儒生，这是真的吗？”
他的同乡说道：“刘邦雄才大略，但是他的毛病也不少，是个很让人难以琢磨的人。”
刘邦到了高阳，郦食其去拜见他。当时刘邦在洗脚，见到郦其食也没有理他，很是冷漠。郦食其心中很不高兴，问刘邦道：“你是帮助秦国消灭诸侯，还是率领诸侯去消灭秦国？”刘邦听后很是反感，他把眼睛一瞪，开口就骂，十分无礼。
郦食其也毫不客气地回敬了他几句：“看你这样对待贤人的态度，就知道你以后没有什么大作为。自古都讲究礼贤下士，尊重人才，能做到这一点的都是不凡之人。而那些不明事理的人才会大呼小叫的，有眼不识人才，看来我还真的来错了。”
郦食其说完转身就走，刘邦此时也认识到了自己的失礼，连忙叫住了他。他不再洗脚，马上穿戴整齐，并向郦食其赔礼道：“先生见识过人，是我无礼了。”
郦食其说：“我对你略有耳闻，你若是戒除傲慢随便的态度，广招贤才，争夺天下不是什么难事。成就大事者并不在实力的强弱，关键看能不能坚持到最后和能否赢得百姓的拥护。你能知错就改，我对你就又有信心了。”
刘邦见郦食其言语精妙，十分佩服。他又道歉说：“自古以来，都说圣贤之人一语惊人，今日您让我茅塞顿开，你就是这样的贤人啊！先生不要怪我，还得请您多多指教。”
郦食其见他真诚悔过，于是就决定跟随他一起打江山。他建议只能智取陈留，不可硬攻。郦食其说道：“陈留的县令与我有交情，我多加规劝，他一定能归降。”
后为，郦食帮助刘邦智取陈留，立下了大功，刘邦从此将他留在身边任职。
刘邦最终赢得了天下，除了因为他具有雄才大略之外，能够听取批评、虚心纳谏也是他成功的一大原因。
很多在皇帝身边辅佐的大臣都能清楚地看到皇帝所犯的错误，忠直之士能够对这些错误直言不讳，而势利小人则往往对这些错误“视而不见”，忠奸的区别往往就在这里，而皇帝能否听取忠臣的直谏也成了判断他是明是昏的重要依据，因而说，“能够听取批评为明智”。
一次，齐宣王对手下的大臣淳于髡说道：“先生谈一谈寡人喜欢的是什么？”
淳于髡说道：“自古以来王者喜欢的有四样，而大王喜欢的只有三样。”
齐宣王十分困惑，不解地问道：“这话什么意思？”
淳于髡说：“古代的君王爱马，大王也爱马。古代的君王爱美味，大王也爱美味。古代的王者好近女色，大王也好近女色。古代的君王都尊爱贤才，大王却不尊爱贤才。”
齐宣王摇摇头说道：“国中根本就没有杰出的贤能之人，要不我也会尊重他们的。怎么能说我不尊爱贤才呢？”
淳于髡说：“古时候有上等好马，可现在没有，大王不惜重金去找。可见大王真的喜欢马。古时候有豹象等动物可口的肉，现在没有，大王不远千里去寻找，做成美味佳肴，可见大王真的很喜欢美食。古时候有西施那样的美女，现在没有，大王从天下的美女中去挑选。可见大王真的喜欢美女。至于贤才之人，难道大王真的要等到像尧舜禹那样的人才出现，再去尊重他们，喜欢他们吗？即便这样的人才出现了，他们也不会喜欢大王的，因为他们不会觉得大王是个真心的尊贤爱才之人。”
齐宣王领悟到了淳于髡的话外之音，马上在全国不拘一格的招才纳贤起来，一大批名士从四面八方投奔而来，在他们的帮助下，齐国也逐渐的强大起来。
齐宣王能够接受淳于髡的批评和指点，及时的以实际行动来弥补失误，可谓“亡羊补牢不为晚”。皇帝也是人，是人就不可能没有疏漏，只要能够听取正确的指点和批评，及时的改过补救，就是利国利民的好皇帝。
可惜的是，并不是所有的帝王都是英明的，历史上听不进劝告和批评的帝王也不在少数，宋明帝刘彧就是这样一位“糊涂”皇帝。
南朝宋明帝时，大臣虞愿对明帝刘彧的奢侈生活和喜好浪费的作风极力反对。
一次，刘彧责问虞愿道：“我贵为皇上，就不能比别人生活过的好点吗？”
虞愿说道：“您是天下的皇上，所以才要以身作则，为百姓做个榜样。现在百姓的生活还很疾苦，皇上如果不顾及他们的死活，他们势必会起义造反。到那时候，皇上恐怕就没有安宁之日了。”
刘彧虽然觉得他说的很有道理，但是内心很不满地说：“我只是有点小的乐趣，不至于让百姓起兵造反吧，你也不要太夸大其词了。如果我这做皇帝的一点快乐都没有，那还有什么意思呢？”
刘彧想把从前的王府改建成寺庙，好增加自己的功德。百官都没有人敢提出异议，只有虞愿上前谏言：“供奉神佛，全在实心实意，并不是在于把大量的钱财花在建寺庙上。皇上如果能把这些钱用在百姓身上，天下百姓一定都为皇上祈福。”刘彧听后大声地训斥了虞愿一顿，仍坚持把寺庙建好。
群臣为了刘彧高兴，还写了好多歌功颂德的奏折。虞愿不但没有夸赞之词，还反对刘彧道：“皇上建寺庙，日后有一天定会觉得寺庙不够华丽，这样就难以停止了。一旦地方的官员也纷纷效仿，天下的钱财岂不是都得耗尽了吗？国家用钱的地方还很多，皇上不能不管不顾啊。”
刘彧见虞愿处处和自己作对，十分恼火，把他赶出了大殿，他生气地说：“这家伙什么都不让我做，太可恨了，我一定要杀了他。”群臣为虞愿求情，虞愿才逃过一死。
刘彧的身材特别肥胖，偏偏又喜欢暴饮暴食。他最喜欢吃鱼肠酱，每次一吃就是好几碗。为此他就落下个胸腹胀痛之症。
虞愿为刘彧的性命担忧，他说道：“如果美味佳肴伤害了身体，再好吃的东西也变成毒药了，所以皇上就不要吃鱼肠酱了。这件事并不难，皇上一定可以做到。”