叔向回答：“楚王的弟弟被扣留在秦国，这说明秦国憎恶楚国。由于它们结仇，秦国一定不敢反对我们在壶丘筑城。如果秦国提出异议，我们就说：‘你们把楚王的弟弟放回去，我们就停止筑城。’要是秦国真的放回楚王的弟弟，楚国一定感激我们；要是秦国不放人，必定导致两国关系紧张，秦国只能眼睁睁地看着我们筑城。”
平公说：“好。”命令在壶丘筑城，并且派人去见秦国君主，说：“要是你把楚王的弟弟放出来，晋国就不筑城。”
壶丘位于秦晋两国交界的黄河边上，晋国在这里筑城将形成对秦国的巨大威胁。结果秦国放回了楚王的弟弟。
楚王非常高兴，给晋国送去100镒黄金作为答谢。（《韩非子·说林下》）
二桃杀三士
齐国君主齐景公有三个武士，分别叫公孙接、田开疆、古冶子。他们孔武有力，能够徒手与老虎搏斗，名震四海。
一天，国相晏子与三人相遇，主动向他们行礼，三人极其傲慢，大大咧咧地坐着不起身。晏子觉得事态严重，便进宫对齐景公说：“我听说圣明的君主蓄养武士，使他们懂得君臣之义、长幼之别，对内可以禁止暴乱，对外可以威震敌国。这样的人，君主用起来才得心应手，也才能赢得下面的人的尊重。而现在您蓄养的武士却不是这样，势必对国家造成重大危害，应该除掉他们。”
齐景公为难地说：“这三个家伙很厉害，没人抓得住，也没人击得中，可怎么好呢？”
晏子出了个主意，请齐景公赏这三个人桃子，统共只赏两只，赏的时候说：“你们掂量着功劳看自己有没有资格吃吧。”
公孙接叹息着说：“晏子真是个狡猾的家伙啊。不接受桃子吧，等于承认自己不是武士；接受桃子吧，三个人却只有两个桃子，必须比较一番。”叹罢，接着说：“我公孙接徒手擒过野猪，又打死过初生猛虎，当然有资格吃桃子。”于是便拿了一个桃子。
田开疆叫道：“我田开疆手持利刃，打败了敌国三军，更有资格吃桃子！”拿起另一个桃子。
古冶子拦住他们，大声说：“我跟随国君渡黄河的时候，一只大鼋（yuán）突然出现，死死咬住了国君车子左边的马，掉头逃往河中心。我虽然不会游水，但还是潜到河底，逆流百步，顺流九里，斩了大鼋。然后一手提着鼋头，一手拉住马尾，像鹤一样跃出水面。河面上的船夫无不惊骇，以为是河神现身。我古冶子如此神武，难道不应该吃上桃子吗？你们放下手里的桃子吧！”说着，拔出了利剑。
公孙接和田开疆互相看了一眼，说：“我俩比不上你勇敢，又比不上你功劳大，却抢先拿了桃子，这是贪心呀，算什么勇士？还不如死了呢！”便放下桃子，拔出剑自杀了。
古冶子说：“两位都死了，我若单独活着，就是不仁；而两位是因为我刚才说的那些话而死的，是我使你们蒙受羞耻，这是不义，算什么勇士？还不如死了呢！”也挥剑自杀了。（《晏子春秋·内篇谏下》）
九鼎
秦国出兵威胁东周国，索要九鼎。九鼎相传为大禹所制，代表华夏九州，为传国宝器。
东周国的策士颜率为此前往齐国，对齐王说：“秦王暴虐无道，东周国君臣认为，与其将九鼎给秦国还不如给齐国。齐国如果出面制止秦国的行为，既可以赢得保护弱小的美名，还能够得到九鼎。请大王考虑。”
齐王非常高兴，立即起兵5万前去援救东周国，秦国见状退兵。
齐王向东周国索要九鼎。颜率对齐王说：“东周国愿意将九鼎献给大王，以报答您的恩泽。只是不知道贵国打算从哪条路把九鼎运回去？”东周国与齐国不接壤，中间隔着别的国家。
齐王说：“准备借道魏国。”
颜率摇头说：“不行。因为魏国君主也想得到九鼎，他们在晖台和沙海一带早就布置好了，九鼎一旦进入魏国必定落到魏王手里。”
晖台和沙海是必经之路，既然如此，就换一个方向。齐王说：“那就借道楚国。”
颜率又摇摇头，说：“不行。因为楚国君主也想得到九鼎，他们在叶庭附近早就安排好了，九鼎一旦进入楚国必定落到楚王手里。”
齐王问：“那么我怎么把九鼎运到齐国呢？”
“是啊，这也是东周国私下担忧的事情。九鼎巨大沉重，当初周武王讨伐商朝得到九鼎，仅仅搬运一只鼎就需要动用9万人，九只鼎一共用了81万人，士兵、工匠和供应粮草的人还不包括在内。大王即使能够征集到这么多的人力，但道路问题又怎么解决呢？所以我们很为大王发愁。”颜率说。
齐王哼了一声，说：“讲来讲去，你就是不想把九鼎给我。”
颜率说：“不敢。请大王您早作决断，我们等您的信儿。”（《战国策·东周》）
管庄子刺虎
秦国君主秦惠王问陈轸：“齐国和楚国互相进攻，两国都来向秦国求援，有人主张秦国出面管这件事，有人主张不管这件事，您怎么看呢？”
陈轸说：“不知大王是否听说过管与的故事。有两只老虎，因为争着吃人而打了起来，管庄子前去刺杀这两只吃人恶虎。管与连忙赶来制止他，说：‘老虎是极其贪婪的畜生，人是它们最爱吃的食物。现在两只老虎为吃人而进行争抢，争抢定然会发展成恶斗。恶斗的结果一定是力量大的受伤，力量小的死亡。那时，你再去刺杀那只受伤的老虎，可以一举成功。你付出的连与一只老虎搏斗的代价都不到，但却能够获得一下子杀掉两只老虎的美名。’
“现在的情况也是这样。齐国和楚国正打得不可开交，既然是打仗，就一定有被打败的。等到分出胜负，大王您再出兵前往援救失败的一方。这样，您既可以获得解救一国的好处，又不必承受讨伐一国的风险。”（《战国策·秦二》）
吃两头
战国时期，周王室分裂为两个小国，一个叫东周国，一个叫西周国。
东周国打算种植水稻，但西周国卡住上游的水源就是不放水。东周国一点办法也没有，它的国君很是忧虑。
这时一个叫苏厉的策士站出来，自告奋勇去说服西周国君主。
苏厉对西周君主说：“您的算盘打错了。您要是不放水，反而给了东周国致富的机会。”
西周君主莫名其妙，问“这话怎么讲？”
“因为东周国是旱地，除了麦子不能种别的东西。您不放水，他们可以种麦子，百姓照常生产，不是靠自己就可以富裕吗？”苏厉说。
西周君主想了想，是这么回事。
苏厉出主意说：“您如果真想坑害东周，不如给他们放水，破坏他们的麦子。他们有了水，一定会改种水稻。等他们种上了水稻，您再堵住水。这样一来，东周百姓就完全依赖您了，到时候你说什么就是什么，谁敢不服从您的命令？”
“好！”西周君主说，“就这么办。”下令放水。
苏厉得到了两个国家的赏金。（《战国策·东周》）
荡平袁氏的策略
东汉末年，曹操击败袁绍，为清除袁氏势力，与袁绍的两个儿子袁谭、袁尚在黎阳城下展开大战。袁谭、袁尚败走，退回邺城。曹操追到邺城，将领们主张乘胜攻城。谋士郭嘉说：“袁绍生前宠爱这两个儿子，所以没有决定让谁做继承人。如今他们权势相当，各有党羽辅佐，情况危急，则相互援救，局势稍缓，则争权夺利。不如先放过他们，向南进取荆州，等到他们兄弟发生内讧，然后再回军进击，可以一举荡平袁氏。”曹操说：“好！”（《资治通鉴》卷64）
可汗的得意
南北朝时，突厥强盛。北周采取与突厥友好的亲睦政策，每年送给他们彩缎10万段。在北周都城长安生活的突厥人，穿锦衣吃肉食的常常数以千计。另一个国家北齐也害怕突厥入境骚扰，争着送上厚礼。突厥首领佗钵可汗非常得意，对部属说：“只要南面的两个儿子经常孝敬我，我就穷不了！”（《资治通鉴》卷171）
小结
利用矛盾，进可攻，收获利益；退可守，保护自己，好使。
（五）道义
要义
道义具有神圣性，被古人视为天理，谁拥有道义，谁就占据了天理良心的制高点，也就拥有了最有力量的工具。如果对方理亏，即便实力胜出，也难免心虚，因为人心很可能转向。
故事
以土地换人心
商朝末年，周族的领袖姬昌（即后来的周文王）对外扩张，侵占了盂（今河南省沁阳县）地、攻占了莒（今山西省祁县）地、夺取了酆（fēng，今陕西省户县）地。他的这一举动引起了商朝的君主商纣王的憎恨。
周族的实力远不如强大的殷（商）族，姬昌得知了这一消息，心里非常害怕。
于是姬昌向商纣王提出，进献洛水西面方圆千里的肥沃土地，以换取朝廷废除炮烙的酷刑。天下人听说后都非常高兴。
后来的孔子在听到这件事后感慨地说：“文王真是仁慈啊！把废除酷刑看得比千里的土地还重要。文王真是聪明啊！以千里土地收获了天下人心。”（《韩非子·难二》）
歌舞伎
孔子在鲁国治政，路上丢失了东西都没有人捡走，一派政通人和的景象。
邻居齐国君主齐景公担心鲁国就此强大起来，很是不安。大夫黎且劝他不必忧虑，说：“把孔丘赶下台就像把毛发吹走那么容易。”
齐景公问他有什么主意。
黎且的办法是，把鲁国君主鲁哀公和孔子请到齐国来，热情款待，然后趁机送给鲁哀公一队歌舞伎。鲁哀公一旦迷上歌舞伎，定然对政务产生厌倦之心，懈怠国事，孔丘一定会进行劝谏，鲁哀公必定不听，结果就是孔丘下台。
齐景公命令黎且为使臣，给鲁哀公送去48名能歌善舞的乐伎。
果然，鲁哀公被歌舞伎打垮了，不理政事。孔子劝谏无效，便离开了鲁国，前往楚国周游。（《韩非子·内储说下·六微》）
从内部进攻
齐国攻打赵国的禀丘（今河南省范县）。赵国派将军孔青率领死士前往营救，经过殊死战斗，大败齐军，杀死了对方统兵将领，俘获兵车2000辆，阵亡的齐国士兵有3万人，尸体堆成两个高丘。
谋士宁越望着尸首说：“太可惜了。不如把他们交还给齐国，这样可以从内部来消耗它。我听说，古代善于作战的人，应该坚守时则坚守，应该退却时则退却。我们可以后退30里，让齐国来收尸。他们的兵车武器已经在战争中消耗光了，现在他们府库里的钱又要大量花费在运送尸体上，这就叫做从内部攻击敌人。”
“要是齐国不来收尸呢？”孔青担心地问。
“不会的。”宁越摇摇头，“作战失败，这是齐国当权者第一条罪责；率领士兵出征却没有把他们带回来，这是齐国当权者第二条罪责；如果得到了收尸的机会却不去收尸，齐国当权者将承担第三条罪责，民众会因为这三条罪责而怨恨当权者。如此一来，当权者就很难去役使百姓了，而百姓也不会再像从前那样侍从当权者了。这就叫从文武两个方面攻击敌人。”
宁越可以说是懂得使用文武两种办法打击对手了。所谓武就是通过力量取胜，所谓文就是通过道义取胜。文武都能运用得当，什么样的敌人不能降服？（《吕氏春秋·不广》）
盟约
秦国和赵国在空雄这个地方进行会盟，双方签订了盟约。其中约定：“从今以后，秦国想要做的事情，赵国一定出面帮助；赵国想要做的事情，秦国一定出面帮助。”
不久，秦国进攻魏国，赵国打算发兵援救魏国。秦国君主秦昭王很不高兴，认为赵国不守信用。派人到赵国面见国君赵惠王，责备道：“盟约上说得清清楚楚，秦国想要做的事情，赵国一定出面帮助；赵国想要做的事情，秦国一定出面帮助。现在秦国攻打魏国，赵国却想援救魏国，显然违背了盟约。”
赵惠王无言以对，让国相平原君赵胜想办法。赵胜也拿不出好主意，把秦王的话告诉了当时最著名的辩士、名家代表人物公孙龙。
公孙龙说：“这好办。赵王也可以派人去责备秦王，说：‘赵国打算援救魏国，而如今秦王却偏偏不帮助赵国，这也违背了盟约吧！’”（《吕氏春秋·淫辞》）
公孙弗忌的办法
秦国君主秦昭王打算起兵攻打周朝，国人都不赞成。
应侯范雎也不赞成，对秦王说：“我的家乡有个人叫公孙弗忌，他见他的邻居年纪老了，就想欺负他，向他要吃要喝。这天，他把同伙叫到一起，提议说：‘我家隔壁的老头很有钱，但小气得很，咱们一块儿去吃他的大户。’同伙们摇头说：‘既然他很小气，怎么能给你吃的和喝的呢？’”
秦昭王笑了，觉得这家伙想法太幼稚。
范雎接着说：“公孙弗忌见这个法子不行，又提议说：‘那我们就去偷他的。’这回大家的头摇得更厉害了，脸上还露出鄙夷的神色。”
秦昭王接话说：“是呀，这个主意太下作了。”
范雎讲下去：“公孙弗忌不甘心，第二天又把同伙叫到一起商量。一个人说：‘你为什么不换个想法呢？’公孙弗忌说：‘我们上门吓唬他，公开跟这个吝啬鬼要东西。’大家议论起来，一半同意一半不同意，还是行不通。”
秦昭王皱起眉头也帮着想，想不出更好的办法，瞪眼瞧着范雎。
“公孙弗忌想了半天，终于有了主意。”范雎说，“他的主意是跟那个老人做买卖。拿着钱带上礼品登门拜访，然后跟他讨价还价，把价格压下来。这样用不了几年就可以把他的家财全部掏光。同伙认为这个方法好，同意跟他一块干。”
秦昭王松了一口气，觉得这实在是个高明的主意。就听范雎说：“为什么前三个法子行不通呢？因为它们都不符合道义，所以遭到众人的反对。现在周朝虽然衰落了，但仍然是天下的共主，并没有犯下夏朝的桀和商朝的纣那样的罪恶，所以找不到合适的理由去讨伐它。这种情况下，人们又怎么会冒着不仁不义的名声支持我们去攻打它呢？”（《郁离子》）
忠义
唐朝僖宗时，黄巢攻陷都城长安，忠武军节度使周岌投降了黄巢。