第二天早晨，弗里德兰公爵带领剩余的部队撤向莱比锡，他们走的时候几乎没有带任何东西，连军旗都扔下了。贝恩哈德公爵把瑞典的军队带到吕茨恩和魏森费耳斯之间进行休整。这儿离战场很近，如果敌人返回来，可以立即给以回击。两方军队阵亡将士约有九万人，受伤的人远远超过这个数字，斐迪南的军队中没有一个士兵是健康的，伤员、垂死之人和尸体遍布吕茨恩到弗洛斯格拉朋的整个平原。双方军队中的许多达官贵人都阵亡了。富耳达修道院院长因为好奇，加上他要对士兵们传教，就混入队伍，结果也被打死了。战俘更是数不胜数，这都是军队愤怒惹来的结果。
次日，帕彭海姆因医治无效死在莱比锡。斐迪南的军队失去一员大将，他的死给奥地利造成了不可弥补的损失。他曾经和瓦伦斯泰齐名，在布拉格战役中，他几乎是和瓦伦斯泰同时担任最高统帅之职，他曾经身负重伤，单靠毅力支撑，带领军队以少胜多击败过敌人两个军团。在战场上，他被坐骑压住，长时间混在死人堆里，直到他的部队打扫战场时才把他解救出来。在莱比锡三次不同的战役中，他率领四万兵力英勇抵抗，带领斐迪南的部队占领了易北河和威悉河。他浑身是胆、临危不惧的品质得到了人们的赏识，成为统帅的左臂右膀。如果悌利的话是真的，那么他就是一个不称职的统帅，莱比锡战争失败就是由帕彭海姆操之过急的性子造成的，他手上也沾满了杀戮的鲜血。帕彭海姆年轻时勤勉好学、交游广泛，这使得他知识渊博、才能过人，从而有点骄傲自大，在军队里也变得放纵起来。他一出生，额头上就带有两条红色印记，随着年纪的增长，只要他热血澎湃、情绪激动，他额头上的印记就会显现出来。按照人们迷信的说法，他额头上的红记预示他以后定是一位武将，两个奥地利世系最应该感谢他，可是当西班牙和奥地利给他送来骑士勋章的时候，他已经来不及接受皇室殊荣，死神已将他从莱比锡战场上带走了。
当奥地利和西班牙忙着庆祝胜利时，瓦伦斯泰却宣布战争失败了，他急忙领兵离开莱比锡，紧接着又离开萨克森，不想在这里做冬季休整。可瓦伦斯泰并不甘心就这样放弃即将得到的胜利荣誉，于是，第二天一大早他就派克罗地亚士兵重新包围战场，可他那不争气的士兵一看见严阵以待的对手就吓得屁滚尿流。贝恩哈德公爵战胜敌人之后立刻进军莱比锡，瑞典军队成为最无争议的胜利者。
这次胜利付出的代价是多么巨大！多么令人悲哀！人们为取得胜利而沸腾欢呼，可是当人们平静下来之后，才感受到损失有多大，他们渐渐沉默抑郁起来，尊贵的国王古斯塔夫·阿道夫跟众多身份低微者混在一起躺在战场上，人们好不容易才找到他的尸体。被发现时，他浑身是血，被马蹄踏得面目全非，凄惨地躺在一块大石头旁边，这块大石头是一百年前就立在弗洛斯格拉朋与吕茨恩之间了，因为国王牺牲在这里，所以这块石头被命名为“瑞典石”。可怜的国王身上已经找不到一片完整的衣服和首饰。人们把他的尸首送到魏森费耳斯，让他的士兵、王后见最后一面。瑞典的臣民们悲痛万分、泪流满面，他们发誓必须为受人尊敬的国王报仇雪恨。每一个首领都怀着悲痛的心，呆呆地站在国王的灵柩面前，不敢想也不愿想他们的损失有多惨重。
奥地利的外交家和历史学家克文希勒说过：当士兵把从瑞典国王古斯塔夫·阿道夫的尸身上抢来的带着鲜血的皮胸甲送到皇帝面前时，皇帝似乎动了真情，很同情、很难过地表示，只要让德意志不再发生战争，他宁愿让瑞典国王活着。最近一位天主教作家赞扬了这种同情，说他是被迫的。按这种说法，我们似乎需要高度颂扬这种同情，事实上，我们应该对他笔下的英雄价值观有所怀疑，甚至对他的道德尊严标准产生疑惑，对斐迪南二世挑起战争而后再产生同情的行为进行赞扬，这种做法有些不妥，因为后人在为皇帝洗刷谋杀古斯塔夫·阿道夫的嫌疑。
瑞典国王猝然离世
当人特别想出人头地被欲望支配得团团转时，就会像古斯塔夫·阿道夫那样非正常死亡。对皇帝来说，弄死最危险的敌人，那是一件非常重要的事。为了不打草惊蛇，皇帝悄悄地在做有利于自己的事。为了实施这一秘密行动，皇帝需要找一个合适的外人，于是，萨克森-劳恩堡公爵弗朗茨·阿尔贝特进入到皇帝的视野。他的确很合适，因为他地位尊贵、行动自由，可以接近古斯塔夫·阿道夫而不受任何怀疑，他也有能力和借口去做这等丑事。
弗朗茨·阿尔贝特是劳恩堡公爵弗朗茨二世的幼子，因为母亲的缘故，他们跟瑞典的贵族世系是亲戚。小时候，他很受瑞典宫廷的欢迎。有一次，他在王太后的房里对古斯塔夫·阿道夫不礼貌，就被古斯塔夫·阿道夫打了一巴掌，虽然对方立即道了歉，但他对这一巴掌却十分记恨。弗朗茨·阿尔贝特回去后，便对皇帝斐迪南二世起誓要效忠于他。皇帝斐迪南二世让他统率一个军团，他和弗里德兰公爵的关系十分紧密，还被派去跟萨克森宫廷秘密交涉，得到了皇帝的重用。
后来，在没有任何征兆的情况下，弗朗茨·阿尔贝特离开了奥地利，出现在古斯塔夫·阿道夫的身边。他热衷于新教事业，彬彬有礼，古斯塔夫·阿道夫被他的阿谀奉承冲昏了头，完全不听奥克森斯梯尔纳的劝告，毫不怀疑这位突然来临的人物。在吕茨恩战役中，弗朗茨·阿尔贝特一直跟在古斯塔夫·阿道夫身边，直至瑞典国王牺牲才不见了他的踪影。在战争中，他身上系着一个绿色标志带，这代表他是皇帝的人，所以他才没有受伤。他在第一时间把古斯塔夫·阿道夫牺牲的消息告诉了弗里德兰公爵。从这看来，他是一个混进瑞典军营的间谍，最后他作为皇帝的军队指挥官，受伤死在施韦德尼茨前。从弗朗茨·阿尔贝特的行为来说，他是个罪人。众所周知，古斯塔夫·阿道夫和最普通的士兵一起奋勇杀敌，并和他们一样战死沙场，他是怎么死的，又是怎样被黑暗包围，他的死亡是否是大自然的规律，这似乎成了一个难解的谜。
我们尚且不细究古斯塔夫·阿道夫究竟死在谁的手中，他的死亡——这一事件的发生似乎是大自然的行为。虽然历史只限于分门别类地记载人类的活动事件，偶尔也会突然发生一个不可思议的事件打乱人类正常的活动秩序，这样才使得好思的英才去注意事物的内部规律。只有这样，我们才能了解古斯塔夫·阿道夫猝然消失的原因，他的消失打乱了人们的计划和生活的规律。昨日古斯塔夫·阿道夫还在谈笑风生，实施一切宏伟计划，今天就一头栽倒在地，放弃所有计划，把希望的种子凭空掐断，一切引以为荣的计划顿时化为乌有。新教徒寄予古斯塔夫·阿道夫的希望突然破灭了，古斯塔夫·阿道夫对德意志的贡献还尚未全部显示出来。此前，他独揽一切大权，等级会议只是他扩张权力的工具，现在等级会议开始积极寻找出路自救，他们打算冒险夺权。
古斯塔夫·阿道夫到后来时虚荣心十分强烈，他是想在德意志寻求一种对抗权力，试图持久占领德意志帝国中心。夺取皇位，由他来支撑和维护皇帝的尊严。古斯塔夫·阿道夫从小在外国长大，受到专制主义的熏陶，和教皇派成为仇敌，不尊重各等级的自由。奥格斯堡等其他城市对瑞典国王像对皇帝那样宣誓效忠，这些地区以拥有瑞典国王的庇佑而自豪，古斯塔夫·阿道夫明目张胆地把美因茨大主教辖地当作自己的领地，他先是把美因茨大主教辖地送给女儿做嫁妆，后又送给他的首相和朋友奥克森斯梯尔纳。
德意志新教诸侯们把某些教会机构作为礼物赠送给他，他们结成同盟，共同瓜分掠夺物。他不喜欢做宽宏大量的英雄，也不喜欢去当保护人。当他占领普法尔茨后，按道理他应该归还给合法的所有者，可是他巧妙地避开了这种义务，把普法尔茨占为己有，这跟他的盛誉极不相符。他随心所欲地支配普法尔茨的命运，出于恩赐之心，他把普法尔茨赠给普法尔茨伯爵，并且提出条件：普法尔茨成为瑞典的附属国，同其他诸侯国一样，给瑞典军队提供部分给养费用。如果德意志得到解放的话，它也不会逃脱这样的命运。古斯塔夫·阿道夫突然离世，不仅换来了德意志的自由，还能流芳百世，否则，如果他继续攻打下去，不仅会使盟国反叛，他自己也会受到伤害，也许会因缔结不利和约而失去所有的战果。其实苗头已经显现，萨克森准备脱离他，丹麦对他的强大军力感到不安，法国也被他剧增的军事势力和傲慢的腔调吓到。当瑞典国王准备渡过莱希河时，法国意识到，应当寻找盟友阻止他继续前进，重新建立欧洲势均力敌的局面。