原題蘇門山隱士還陽子迷,出朴唐代。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾衍類。
大還丹金虎白龍論
蘇門山隱士還陽子述
夫燒丹鍊藥,須烹龍虎之陰陽;駐命存形,藉養神氣之魂魄。龍癡凝虎,陰反成陽;虎暗晞龍,陽化成寶。神融馭氣,魄反成魂;氣泰神和,魂合而聖。龍虎相凝成液,神氣交馭為真,神水便是華池,忘心即名抱一。朝天控鶴,須吞真魄之靈丹,出世長生,藉養精魂之靈。氣此則金丹祕訣,神仙妙門,能以改換精神,變化筋骨,收卷形體,出入而可有可無,變現真靈,來去而能存能沒。桑田變易,天地虛翻,昇騰而紫府,玉清遊歷而碧霄金闕。此即神丹憑驗,還返功靈,世人枉鍊五金,調和八石,呼鉛作虎,喚汞為龍,妄配陰陽,錯排水火。誇三黃是聖,騁五礬為神,道理既乖,聖意全失,看經究義,尋本窮玄,亂立規繩,遞生法則,不從師受,強說己能,斟酌藥名,團量火候,鑪泥八面,壇築三層,呎祝神祇,祭醮天地,總是憑空造作,非理修持,不覺體敗形枯,顏凋鬢白,虛勞歲月,枉役心神,而望還丹,萬無成耳。余久耽雲水,早棄浮華,棲止山林,精窮物象,修神鍊氣,反本還元,息慮澄真,忘思靜一,考竅鉛汞,杼軸丹經,徹視玄洞之金書,悟達三清之玉訣。然敢對持龍虎,駕馭陰陽,配金木以束西,定坎離而南北,陶鎔日月,鍊成五色之玄霜,孕育乾坤,化出流光之素雪,仙方豈謬,聖理昭然。一睹玄微,明其妙旨,遂著斯序,分列兩篇,名《 金虎白龍論》 ,用彰鄙識,將表同人,儻有物外君子,幸留意焉!