星野之分，本于《周礼》，掌自保章，以星土星土云者，星所主之土也。辨九州之地，所封封域，谓所封中之封域也。皆有分星，以观妖祥，事至重也。闽为古越地，查郡志所引说分野者，或专言斗，或专言女，或兼言牛女，无容悉述。窃以为言必宗诸经，事必验其往。今按《尧典》历象日月星辰，以辨九州星土，自有分属不差者。盖以日月所会之辰，分周天之度为十二次，而二十八宿各有所附。星纪一辰，为丑宫之次，而斗牛二星附焉。斗牛之星丽于天，吴越之土奠于地，了如指掌，是其宗诸经者然也。又按《史记·天官书》载，越之亡，荧惑守斗，是岁闽越徒民江淮。《唐书·天文志》载，景福元年，有星孛于斗牛，占曰：“越有自立者”。是时，王潮起于泉中，观其妖祥，果有足凭，是其验于往者然也，而闽疆之星野定矣。至泉郡之隶于闽省，晋邑之隶于泉郡，所分何星？即《周礼》所谓所封封域，皆有分星者。然观郑注云：州中诸国中之封域，于星亦有分焉。其书亡矣。堪舆虽有郡国所入度，非古数也。今其存而可言者，十二次之分也。是郑康成因书亡无稽，亦第据星纪之次，辨吴越而分斗牛，余不能推也。则今晋邑之隶于泉，亦止得以闽省之主星纪分斗牛者概之，恶能辨其细分乎？天高星远，渺茫虽窥，姑存以俟知者。
气候
有星野必有占验。风雨寒暑之占，皆气候所在，而政事由此出焉。圣王在上，风雨节，寒暑时，《洪范》所载，休徵其最著者。日月循冬夏之行，箕毕协风雨之好。谁司民牧，可勿省诸？泉在省东南，气候与福、兴、漳略近，而比延、建、汀、邵寒减而暑多。晋又在郡东南，气候与南、惠、同相去不远，而比安溪较为和煦。即一邑之内，亦似西北寒而东南暖。第东南滨海，盛气吹扇，大风随时鼓荡。西北负山，湿云流沛，暴雨不时淋漓。而西北地窄，东南地宽，温燠多于寒冷，虽隆冬亦不甚栗烈；膏雨少于飓风，虽融春或苦于亢旱。有时风势挟雨而来，连绵不止，则暑可变寒；有时暑气侵寒而至，郁蒸必泄，则风可致雨。是皆地气之所为，而天时亦因之有变。地下多泉，故万户可井；地煖不冻，故三冬无冰。土田得泉而宜稻，利冠百苗；稻谷得暖而欣荣，岁收两季。木不松柏而鲜彫，村民何知寒岁？花如桃李渐舒萼，僻地早得阳春。非有深山穷谷，亦无瘴气烟岚。惟当春夏交际，梅雨连旬，墙壁流汗，几案生毛，蕴藏之物，内自变态，一失晒晾，则将朽腐而不可救。至若冬春之月，时作飓风，因风可以卜雨。冬月雨在飓风后，春月雨在飓风前，乡民占验，亦多不爽。要之节候宜气抚五辰，以康庶事司牧职也。堂上奏薰风之曲，郊外兴阴雨之歌，岂不休欤！
田家岁时占验并风雨杂占（附，从府志抄录）：
元日喜晴，天阴，东北风主大熟。立春日同。又俗自元日顺数至八日止：一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷，若其日天色晴明，则所属之物蕃育，否则灾。立春后下霜，不出三日便雨。 天诞日有雨，凡遇神诞之日多有雨。 上元日，朝占百果，午占晚禾，晚占早禾，皆欲晴明。谚云：“雨打元宵灯，早禾一束稾。”惊蛰前雷发声，主多雨。谚云：“未惊蛰先发雷，四十九日云不开。”“三月三日听鼃声，午前鸣，高田熟，午后鸣，低田熟。”唐诗云：“田家无五行，水旱听鼃声。”春天气候其变最易，乍晴乍雨，顷刻不同。如晨起晴，食顷即雨，晨起雨，食顷即晴，往往皆然。春天播种之时，遇北风则禾烂根不生，多黄萎。 春月天气阴寒主雨，愈寒雨愈不住。冬月天气温暖主雨，愈暖雨愈不休。谚云：“春雨寒，冬雨暖。”春雨在飓前，冬雨在飓后。 春天欲雨则西北山头雾障，冬天欲雨则东南海口云密。谚云：“春看山头，冬看海口。”立夏及小满日俱宜雨，谚云：“立夏不下，高田莫粑。小满不满，芒种莫管。”凡四月初一至初四日俱喜晴，若雨则早稻歉收。初五有雨则主岁丰。谚云：“七日雨，果子荒。”言妨果也。“八日雨，破池塘。”言水涨也。“九日雨，再起仓。”言多谷也。 是月二十六日宜北风。谚云：“南风吹过北，有钱籴无谷。北风吹过南，无钱也去担。”芒种前遇壬，谓之入梅。此时气候融液薰蒸，砖地汗出，几案润生，无日不雨，衣服食品之物最易陈腐。至夏至后遇庚出梅方止。 夏至在五月中则谷贱。谚云：“夏至在月头，一喫一边愁。夏至在月中，愁杀粜谷翁。”是日又宜雨，为秋熟之兆。 五月十三日关帝诞，若雨，名关刀水，早稻多空粒不实。 六月初三日有雨则多雨。谚云：“六月初三雨，七十二云头。”小暑大暑皆不宜雨，谚云：“小暑雨，饿死鼠。大暑雨，饿死牛。”六月十二日常北风，农人最忌之。是日无风，则风不害稼，极准。 是月多暴风，谓之风痴。如得雷鸣，则不患。谚云：“一雷止三痴。”夏间久雨大水，须转两南风晴明。若转东南风晴明，不出数日依旧大水。 夏夜星密主热，夜晴而见闪电，谓之热闪。在南主久晴，在北主有雨。谚云：“南闪千年，北闪眼前。”夏秋间久雨，若变东南风即占大水。盖东南风则雨吹入诸县深山之中，无处渗泄，山水齐出，溪流暴涨，加以逆潮，则水淹入郡城。如遇潮退，溪涨归海，即不患。 夏秋间夜静不风，一天星斗闪烁摇动，明日必风。 立秋若在六月终，则早禾反迟。谚云：“六月立秋要到秋，七月立秋不到秋。”七夕多有微雨，俗谓之天孙泪。 中秋月亮，主冬稻丰收。 中秋阴云不见月，次年元宵必雨。谚云：“云蔽中秋月，雨打元宵灯。” 重阳日不宜雨。谚云：“重阳无雨一冬晴。” 霜降日下雨，冬稻白秕歉收，晴明则结实有收。 九月骤寒飞霜太早，谓之青霜，冬稻忌之。 立冬日及十月朔日不雨，主一冬和暖。谚云：“十月初一晴，柴炭土样平。”以后又宜雨。谚云：“十月雨连连，高山也是田。”是月二十六日若晴，则晴弥月，风亦然。 冬至雨，除夕晴。冬至晴，除夕雨。谚云：“干冬至，湿年兜。”冬至若在十一月上旬，岁暮寒；在中旬，冬及春皆和暖，在下旬，寒在春后。冬至前米价高，后必贱；低则反贵。谚云：“冬至前米价长，贫儿受长养；冬至前米价落，贫儿转萧索。”大寒小寒日雨雪，损牛羊。 腊月念四日多有风，正月初四日多有雨，俗名送神风，迎神雨。 冬月三日风，则三日下霜，又三日和暖，历验皆然。凡气候常寒之时或过于温暖，南风薰蒸，郁而不达，地下生湿，人服单衣，则天时必变，立转北风，大雨滂沱，顷刻化而为寒。暑月若炎热太甚，气带津汗，风寂不动，午后西北方云起，雷雨交作，势如倾盆。若久不雨，又无雷鸣，气带干燥，风来如火烧肌，黄云片片飞越，则必有暴风害稼、杀果、拔木、发屋，俗名风痴。物极则变，必然之理也。 日晕主雨，月晕主风。月晕看何方有缺，则此方风来；若圆而无缺，亦主多雨。占书云：“月晕若无门，半夜雨沉沉。”然惟秋冬月最多主风，春夏月晕则主雨。 日将入有赤霞薄绕之，已而散为日脚者，主风。云细细满天如鱼鳞状者，亦主风。 日入后起青白光数道，东西亘天，惟夏秋间有之，俗呼青白路，主来日酷热。 日出早主雨，晏主晴。此言久雨之时，正当天明，云忽一扫而卷，即日光出，所以言早，少刻必雨。言晏者，日出之后，云渐渐开也，必晴。皆验无差。 久雨未晴，忽于当午见日，少顷云即复布，其雨更甚。 凡久雨，晚后云开，西边返照爽朗，则来日必晴。 清晨下雨，雨必不多。黄昏下雨，则雨连夜不停。五更雷鸣，亦主大雨。 凡虹长半天，一头挂南入海，主大水。两头俱在东北挂山，主食禾稼。 中天有断虹，无首尾，长一丈或数尺者，主大风雨，俗名破帆风。 稻当开花时，有虹见，或午间遇西北风，夜间闪电，主谷不实。又似雨非雨，时下数点，皆主虫。 早稻将熟之时，宜烈日，不宜阴雨。或每日有西北雨，雨过日晒，禾亦易熟。冬稻将熟之时有雨，则其谷愈实。谚云：“春稻头戴火，稳稻水淋尾。”凡果实之类与五谷相消长，荔支、杨梅太多则是岁荒歉。谚云：“山顶红，地下空。” 凡晴天之时，日入后满天红霞如丝如缕，不作大片者，主明日阴雨；若成片，则晚霞主晴，朝霞主雨。 鸣鸠有还声者谓之呼妇，主晴；无还声者谓之逐妇，主雨。 家鸡宿迟，主阴雨。母鸡负雏，谓之鸡驮儿，主雨。 观鹊巢以占一岁风之大小，验獭窟以占水之高下。 虾蟆鸣，主雨。 天将雨则蚁出穴，负土成封。 海啸主风。础润主雨。
〔校注〕
〔一〕五代后晋出帝石重贵“开运”只有三年（公元九四四至九四六年）。此处有误。
〔二〕李璟灭闽，应是闽恭懿王（王廷政）天德三年乙巳（公元九四五年）。即后晋开运二年。
〔三〕“至正”疑为“至元”之误。