书城公版大六壬灵觉经
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第16章

阴阳生煞言分至,前之一日是离神,假令春分今日卯,离神昨日是居寅。占时月宿在寅上,详其多少患灾殃。八月积阴为杀气,离上逢之天寇逆。岂但行人去遭劫,所事修营害及身。分至之神月宿度,来加作支今日辰。天寇必因神愿动,事无多至患败群。资财耗散皆凶恶,故宜守旧勿逡巡。

孔明曰:四离日者,春分秋分冬至夏至各前一日是也。春分,阴气在卯,盗杀百草,荠麦死;秋分阳气在酉,秋主刑煞而有秋华之美;冬至阳气在子,万物蛰藏,荠麦之类冬至始生,皆非正气,故曰寇。加以月宿乃积阴之精,主刑杀暗昧,与四离之日盯临,而加于日辰及发用者,其祸之惨胜于寇盗之劫掠矣,岂但窃取乎?

又按:《金匮》云:二月春分,阳气始出,先一日谓之阴离;八月秋分,阴气始出,先一日谓之阳离;冬至阳气始至,先一日谓之阴离;夏至阴气始生,先一日谓之阳离。

假令寅日春分,先一日丑,丑便为春分之离神,此离神之上见月宿加之作发用,故名天寇。盖月者积阴之精,其气主刑主盗贼,离为阴阳衰盛之地,未离而月宿加之,未为无凶,即离而蟾光照之,不免有盗。经曰:四离之神望见月,是谓不祥,不祥灾多,天寇所遇主有寇盗暴至,不出日中,亦不可远行,必逢盗贼,却死道路,又主事破坏,多值乱离,统蹇之体,乃时事多艰辛之课也。

象曰:阴阳分离,气不得反,盗贼恣生,军兵惰懒,病者即亡,孕者当产,出路死伤,婚姻拆散。如月宿加离神发用,祸事尤速。若乘元武作游都盗神,定主盗贼来,必战,或乘白虎作鬼劫,为真天寇,其凶尤甚。如年命见月宿加离神,主己身欲为盗来问也。如是真天寇,则不可出行及市贾,主劫盗丧亡,百事不遂,应蹇卦九三曰“往蹇,来连。”之凶。或月宿值太阳,谓之日月交明,主盗贼败露,为败寇课。当应蹇卦之上六,曰“往蹇来硕,利见大人,以济蹇”之象也。

袁天罡曰:天寇课,在家吉,出外凶,占孕主女,占产子母分离,占婚不成,离神见月,病主死,天寇临身,出行逢盗,谋望无成。如月宿乘元白勾,或作游都,或作月内之死气,主死于非命。

如二月五日春分是卯,前一日是寅。二月四日是丙寅卯时占课,倍正月得二加四,更添一日,得七数,以室顺到七个星宿,得酉毕宿在酉发用,或将加卯时,室上得酉,见月宿加四离日,名天寇。

二月五日春分卯,先一日是四日是丙寅,为春分前一日,系四离日,卯时占课,以月将戌加卯时数去,以室为亥宫星首,亥属天门,故以亥宫室星为法。

子丑寅卯

亥 正 辰

戌 巳

酉申未午

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

月宿者,乃子午卯酉宫之四月宿也。法以室宿加占时上,详其倍上之月为数,再加四离日数,又添一日为数,共凑多少,即数多少星宿至何宫辰,看四离日所加之辰,有四月宿者,即天寇也。

天祸课

四立干神上,分明未日临。此名天祸课,乖觉更相侵。火动烧人死,水临劫盗侵。木囚梁屋折,土动重悬檩。金则兵戈乱,闹处主衰声。

四立日占为百事,切忌干临四绝辰。此名曰为天祸课,殃咎之灾四立旬。今日立春当乙酉,昨暮穹各是甲申,假令乙酉戌时课,乙将临申害凌人。欲知祸患缘何起,以将推之决事因。白虎死亡元武赋,官追朱雀闹勾陈。天官凡事主欺诈,可依此法立灾迍。四立七日干属阳,加往昨日干欲亡。此名天祸多凶恶,祸起多因庙废伤。不出一节事必至,定见家亡后死丧。

孔明曰:四立前一日为死绝,立春日少阳气始,立夏日太阳气始立,秋日少阴气始,立冬日太阴气始立。春日水绝,立夏日木绝,立秋日火绝,立冬日金绝,时变四始,以先一日相临悲哀,相去决绝,故曰四绝。如辛亥日立克,先之一日庚戌,月将临庚是也,故曰天祸。得此日而临之,万事莫为。一曰凡四立日占得今日干支临昨日干支,或昨日干支临今日干支,为天祸课。又四立日干支神加绝神干支,或绝神干支加四立干支神。此四时之气德绝用刑,如天刑时灾,人受其祸,故名天祸。

《金匮》云:四立之日,五行正旺,立前一辰,其德既绝。如今日立春,是甲申,前一日是癸未,便为绝神。如绝神临今日发用,则为天祸课。

邵氏曰:四立干支忌加时,曰天祸,将来殃凶必极。如今日癸亥,后一日甲子,甲加癸上,亦是天祸,定主血伤,祸不出一节,四十五日内也。主暴祸在门,流血。至临官不失其时,女子逆生,月神正立,其祸愈速月生者,月将也。又主暴死道路,不出月中,占者动有凶咎,不可妄为。统大过之体,乃嫩草遭霜之课。

象曰:以新易旧,天有灾咎。事莫乱为,身宜谨守。战斗流血,葬丧凶祸。出行死亡,干谒空走。如四立日是金,前一日是火神,相加又发用,占者主火灾,或雷震天灾。水主水灾,或盗贼淫乱。木主屋梁折。金主戈兵战斗。土主土瘟,或墙壁陷塌,主官司阴暗,遭罪而死。更乘白虎,主死丧;元武主失脱;朱雀主口舌;勾陈主争斗;带德煞必有不意之殃,不出九十日也。或四立日值朔望先一日,月穷为四废,并此四绝之日,止望见月宿,其凶尤甚。当此之时,不可出行造作等事,犯者大凶,当应大过九三“栋桡,凶。”之象也。一年之间只有四课。

假令日立干神发用,亦谓之天祸课。今日干临昨日干,为绝神,祸不出户。如甲日立春,前一日癸,甲日占,甲上见丑是绝神;庚日立夏,前一日己未,庚日占,庚上见未是也。余例推。

甲日立春,前一日癸,甲占甲上是丑,是绝神,丑好癸,癸为绝神也。庚日立夏,前一日己未,庚日占庚上见未是也,未为绝神。

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

天狱课

欲知天狱格,发用死囚神。斗系加日本,相临犯法人。传中灾劫煞,刑害转生嗔。正墓加同类,灾迷受祸深。

占课用神当死囚,仰见其丘俯见仇,更值斗罡加日本。四凶天狱是其由。正月乙酉午时课,小吉临寅故曰丘。春占土死未为墓,土畏于寅又是仇。乙木生亥将为木,斗系当为父母忧。临仲己身兄弟患,加季儿孙妻妾愁。登明小吉例推定,如火如木忌逢秋。行人不可此时出,有事莫为则免忧。天狱贵人临戌辰,日辰斗上得子孙,德神吉德乘良将,天狱清平可释迍。厄难之中逢解救,官讼无凶主鬼神。用起死囚当亡日,中传日上旺墓生。天狱外忧凶祸发,多忧动土及登程。狱讼疾病有神责,若见丘仇更可惊。生为父母墓卑下,旺是自身及弟兄。要使天将断其事,所作百事总无成。

孔明曰:囚死墓神发用者,为天狱,主死丧囚系之事。囚者,时令囚气也。墓者,日之暗库也。我克者为死,克我者为囚,囚死发用,又斗加日本。斗者,天罡也。日本者,长生位也。罡压日本,则失其所生,故有囚禁之灾。若日本不犯斗而生旺,虽囚死可解。若斗系日本,中末再遇灾劫刑害,则真天狱,乃致死之地也。占者忧患相仍难解,统噬嗑之体,萎靡不振之课也。

象曰:日月迍邅,刑狱之愆。犯法难解,染病未痊。出门凶也,谋事徒然。兵家大忌,出军祸缠。如用神囚死,俯仰丘仇,斗系日本,又带刑煞灾劫,虽有青龙,莫能救止;或为魄化、死奇,系日本凶祸尤速,不可出行及造作,百事皆凶,应噬嗑卦上九曰“何校灭耳”,凶之甚也。然辰为天罡,戌为地网,若囚罪入狱,喜见贵人临辰戌,有贵人审狱录囚之义。兼日辰行年得生气、子孙、德合、解神加之,为天狱清平课,危中有救,忧中有喜,官讼理,贼围可解,噬嗑卦九四曰“得金矢”之吉也。若魄化为用神,死囚系日本,凶倍于天狱,为之绞斩卦,大凶,占贼不来,被围无救,人在狱中必死。

袁天罡曰:天狱课,公用则惊忧生,私用则丧乱至。虽天之灵祗,地之岳渎,无不惟惧此,而况人乎?若带劫杀刑害,刑年命,无救则不能久居人世矣。如得贵人、龙、常,来意主望天恩赦宥也。

天网课

时辰俱克日,万祸竞相逢。事及因争斗,人伤祸必从。传中灾劫杀,犯法的难容。旺相凌囚死,迍有数千章。乙酉六月课,同时第二人。颠狂偏僻害,免得法伤凶。管钥论孤寡,相逢灾更浓。

用起并辰同克日,四张天网有灾临。庚辛占值日中课,火作初传火克金。甲乙申时得传送,他皆仿此例推寻。问其忧事缘何发,消息天官服众心。时辰及用俱克日,课为天网四张名。动多抵障不通泰,斗争鬼贼相交迎。必有官灾刑狱事,凶恶相传祸患并。天网却逢中末救,日上之神克初传。二处有一逢良将,此为天网解网篇。先凶后吉终凶猛。不须忧患不为僭,囚系囚空逢天赦,疾病须遭太乙丹。天网课中有胜光,逃盗原来在目前。

《金匮》经曰:凡事原始可以要终,时为目前,用为事初,二处既为日鬼,则主至近之处,先有阻。其像有天网之在头,不能踊跃而去。与日前一辰之网,辰为天之网戌为地之网不同,所主与天狱、死奇一致,死亡尤甚。传见灾劫,为之入网,凶祸难脱,旺相凌囚死,为之天网四张,万物尽伤,占贼不来,不利先举,解围难出,占讼入狱,时克日,孕产损子,求望难成。

孔明曰:时克其日,用又助之,所治之事,上下为忧,神将内战,天网四张,如今日甲乙时加庚辛,是时克日也。若用起又是传送,从魁又克甲乙木,是用去助时,得克日也。神将内战者,申酉上见龙合也。故凶祸难救,凡事不能踊跃,登高致远,统蒙之体,乃罗网在头之课也。

先凶有救,后获吉祥。如占时及用神俱克日干,并天网煞正月起亥,逆地四孟。及天刑煞,或天网地网入传,多凶愈甚。主官灾口舌难消,出军被围难出,则应蒙卦六四“困蒙,吝。”之占,若末传及年命有救神,克初传为解网课,反凶为吉,应蒙卦二爻“子克家”之吉占也。

歌曰:天网却逢中末救,日上之神克初传。三处有逢良将者,名为解网不为愁。君子得之宜谨言、节事、屈己、敛意,始免其咎,苟为不然。如鸟之投网,必遭折羽亡身之殃。

袁天罡曰:正时及用神克日,下克上神,谓之天网。若阴龙合入传,来意主捕盗。若中传克末,和占来杀贼。

《玉关歌》曰:天网时用来阳,死亡凑集必颠狂。言用神克日时又助之,惟利捕盗、行刑,若中末传见财,主捕盗有财。

天罗地网课

日辰前一天罗杀,对冲名为地网神。发用行年支干上,官灾病厄是其迍,朱雀吏追白虎病,螣蛇主怪梦惊人。从魁发用殃方甚,天魁临干祸不移。

孔明曰:凡日辰前一辰为天罗,对冲为地网,并行年日辰发用,为罗网课。遇丁马主官灾疾病,更以神将言之,以天罗课同断。

死奇课

式家死奇课,天罡日月轮。死亡推斗下,忧患月中陈。日至能除祸,诸家课备均。所生为父母,同类兄弟亲。墓处为妻妾,三奇谁苦辛。斗临遭死损,月至忧更频。日到深殃散,思量课有神。