常遭穿窬偷盗。空诸所有。掘地取泥。补塞墙隙。遇藏金。妻孥皆欲取。载以为非义之物。即命以土掩之。【剧以此为不盗。作一出。下接天食。】假巨族郊园习静。邻妇石二芸。园主之妾卞小越。皆悦其貌来奔。拒之去。遂即日迁他寓。【剧以此为不淫。下接天衣。】功德大天女者。天上福神也。所至之处。能使贫者富。贱者贵。夭者寿。孤者多男。种种利益。无不立应。而有妹曰黑暗。所至辄多灾祸。与功德相反。然与功德不暂离。一日。功德独造富翁王和家。和孳孳为利。知功德神力。供养甚恭。黑暗踵至。和惧却。幷辞功德。功德闻载积善。往试之。载安命。不屑屑富贵也。功德去。黑暗亦不至。【剧以此为不贪。下接天娱。】载好行善。而同志落落。所相得者。田觙庵、成爰斗、张古山数人而已。其它往往生谤毁。加污蔑。载处之恬然。常诵金刚经中若善男子为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱。先世罪业。即为消灭数语以自解。【剧以此为不嗔。下接天合。】平生不读非圣之书。以凡批评书史诡异穿凿者。虽小有才。不足取也。【剧以此为不邪。下接天育。】每自省无两舌恶口妄言之业。惟绮语习未尽。晚以此为戒。常谓人云。好作绮语。必当堕泥犂地狱。【剧以此为净口。下接天寿。以上半本演载事一。即间以北俱卢洲事。谓有一善。即当受一福报也。】弥留大海中阿修罗王。名毗摩质多。【见内典。】神通广大。以素染嗔慢怀谄曲故。乐与诸天战鬬。忽慕郁单越洲安乐。欲兴兵吞占其地。而毗沙门天王【佛藏有毗沙门天王经。】为此洲护持。遣其子那咤率兵往拒。且求援于摩利支天大士。【即斗姥也。佛藏有摩利支天陀罗尼咒经。】扫除魔障。降伏修罗。郁单越洲得以无恙。【此为北俱卢洲虽乐。然亦不免魔扰。未若诸天之胜。劝修行者更进一层。故下即接载济困等事。】时载游扬州。四明周生失馆将行。乞载助以归资。楚中李生遭母丧。贫无以殡。载出数金为赙。銮江吴孝廉。载同年生也。途穷不能赴公交车。闽海刘大年亦与载同榜。遇盗顚沛。卧病舟中。载倒筐分给。两人各衔感去。扬之节推与载为故交。言无不听。无赖皮靑私怨富户东方望。摭其短饰为罪款。浼载达节推转申御史。馈载礼物。且许厚酬。载却之。望闻。具礼至门叩谢。载亦不受。而使人为两姓解和。载过三衢。有宦妇何氏夫死。没为婢。毛侍御之女为兵掠。索银取赎。载助何氏金。而赎毛女嫁贡生吉某。途有卖子者。父子痛哭不能别。载为赎还。载尝与乩仙联句赠人。又有死友顾屺示梦于孙霁容。求载作传。载以仙鬼为文字相知。意甚得。尝作将就园记。言依将就两人为两园。有罗浮岭、郁越堂、经三亭等胜。皆空中楼阁也。乩仙索观称善。达之文昌帝君。转奏玉帝。依此纪造成天园于昆仑顶。以待载至使居之。载又尝于梦中救鬼托生。阴德感上帝。载本无子。中年连举二雄。曰旭、曰朔。皆成进士。吕祖下降。欲接引载为仙。以载曾有诗云。恨不身生郁越洲。吕祖谓非成仙了道之处。乃引载一至其地。即使入昆仑。未几拔宅飞升。全家皆住昆仑顶将就园云。
○万仙录
不知何人所作。演吕祖洞宾事。洞宾登眞。众仙俱会。故曰万仙录也。中引黄龙禅师一段。本之指月录。而小说尤详悉。其它书所杂引洞宾事甚多。与此记无涉者不采。
略言吕岩、字洞宾。唐京川人也。八洞神仙共会。因洞宾有仙分。相携渡海。云房先生访而度之。洞宾本儒家子。父母在堂。兄弟二人并习举子业。一日。洞宾入酒肆。城南柳树精化为酒色财气诸魔递相扰惑。云房至肆点化。洞宾未悟。不肯从游。乃先化柳精而去。洞宾偕弟赴京应试。弟一举成名而洞宾下第。云房复与相遇。示现梦中境象以点化之。旣而醒。黄粱甫熟。遂从云房出世。久之道成。然嗔心犹未能断。尝过杭州参黄龙禅师。酬对不契。夜半飞剑入禅室中。剑被黄龙收摄。卓地不动。洞宾百计取剑。终不能得。乃拜服。愿归佛法。后遇白尙言之女。复度此女成仙。而其弟则享人间富贵。奉其父母。受朝廷宠诰之荣。
灵笑经云。吕岩、字洞宾。唐咸通中举进士不第。値巢贼乱。携家隐终南山。绝世辟谷。变易形体。尤精剑术。
吕纯阳集曰。洞宾随云房同憩一肆中。云房自起执炊。洞宾忽昏睡。梦中以举子赴京状元及第。历官淸要。前后两娶贵家女。婚嫁早毕。簪笏满门。如此几四十年。最后独相十年。权势熏炙。忽被重罪。籍没家赀。分散妻孥。流岭表。路値风雪。仆马俱瘁。一身无聊。方兴浩叹。恍然梦觉。云房在旁炊尙未熟。笑曰。黄粱犹未熟。一梦到华胥。洞宾惊曰。君知我梦耶。云房曰。子适来之梦。升沈万态。荣悴多端。五十年间一顷耳。得不足喜。丧不足忧。且有大觉。而后知此人间世眞大梦也。洞宾感悟。遂拜云房。求度世术。
按太平广记云。八仙者。李已、容成、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、长寿、葛永璝。元人所载则如今所传。但无曹国舅。而有徐神翁。
续仙传曰。世传八仙。锺离、李、吕、张、蓝、韩、曹、何也。不知其所由始。锺离讳权、字云房。尝以裨将从周孝侯处。败于齐万年。逃终南山。遇东华王眞人得道。至唐始一出。度纯阳。自称天下都散汉。吕讳岩、字洞宾。尝举进士不第。遇正阳眞人得道。在五季及宋时化迹最着。而又与正阳度刘海蟾、王重阳。及自度何仙姑、张珍奴之属。张讳果。隐恒州中条山。见召于唐开元中。与叶静能辈比。而公最为长者。自言隋时官侍中。叶公密识之曰。混沌初分白蝙蝠精也。授银靑光禄大夫。放归。天宝时尸解。曹国舅者。苗善时传不能举其名。第言丞相彬子。皇后弟。少而美姿容。上及皇后重之。一旦求出家云水。上以金牌赐之。抵黄河。为篙工索渡 急。用金牌相抵。纯阳见而警之。遂拜而得道。按皇后乃侍中彬孙女。金牌云云。大约俚巷委谈也。审尔所谓曹公者。当作靑巾少年。不当作髯而翼善冠也。何仙姑。零陵市人女也。纯阳以一桃与之。仅食其半。自是不饥。颇能谈休咎。老而尸解。亦苗善时云。又赵道一仙鉴云。纯阳所度者。赵姑名何者也。有仙姑何姓者。开元中羽化去。合在纯阳前。李公者。诸方外稗官皆不载。独闻之乩云。讳元中。开元大历间人也。于终南山学道四十年。阳神出舍。为虎所残。得一跛丐乍亡者而居之。不可知也。蓝即采和。韩即湘。铁拐姓李。质本魁梧。早岁闻道。修眞岩穴。一日将赴老君华山之约。嘱其徒曰。有魄在此。倘游魂七日不返。若可化吾魄也。徒以母疾迅归。六日化之。至七日果归。失魄无依。乃附一饿莩之尸而起。故形跛恶。非其质矣。
指月录。吕岩眞人、字洞宾。京川人也。唐末三举不第。偶于长安酒肆遇锺离权。授以延命术。自尔人莫之究。尝游庐山归宗。书钟楼壁曰。一日淸闲自在身。六神和合报平安。丹田有宝休寻道。对镜无心莫问禅。未几道经黄龙山。覩紫云成盖。疑有异人。乃入谒。値龙击鼓升堂。龙见。意必吕公也。欲诱而进。厉声曰。座旁有窃法者。吕毅然出问。一粒粟中藏世界。半升铛内煮山川。且道此意如何。龙指曰。这守尸鬼。吕曰。争奈囊有长生不死药。龙曰。饶经八万劫。终是落空亡。吕薄讶。飞剑胁之。剑不能入。遂再拜求指归。龙诘曰。半升铛内煮山川即不问。如何是一粒粟中藏世界。吕于言下顿契。作偈曰。弃却瓢囊摵碎琹。如今不恋汞中金。自从一见黄龙后。始觉从前错用心。龙嘱令加护。
○耳鸣寃
近时人作。演侯野龙为乔子虚构陷。欲夺其妻赵秀儿。秀儿割子虚耳以鸣夫寃。县令吴继善为之昭雪。继善徇难。野龙夫妇脱其孤以报德。
略云。吴继善。苏州太仓人。以进士授成都令。妻周氏。以川中屡遭流贼。劝使引退。继善弟述善嗜酒。好山川。欲同赴蜀。其妻王氏亦阻之。兄弟皆不听。成都府按摩人赵伯兰。有女秀儿。赘营兵侯野龙为壻。时张献忠乱。逼近成都。主兵者令兵妻造旗帜。旗牌官乔子虚见秀儿。戏之。秀儿方骂拒。野龙偕友金容自外至。容毒殴子虚。狼狈而去。容本蜀舟。受献忠伪职。私归访野龙。子虚识之。乃与符良谋。首野龙窝藏大盗。伯兰在子虚家闻其语。急使容逸。官捕容不得。逮伯兰、野龙。按致其死罪。子虚使符良说秀儿。秀儿赚子虚入室。以刀割其一耳。欲为伯兰、野龙声寃。谓子虚图奸不遂。诬陷两人。以耳为证。然不识官衙。误入城隍庙。继善弟述善醉游庙中。怜其寃。取状及耳去见继善。继善方欲赴法场监斩。二人闻之。提子虚就法场鞫。子虚被割耳还。听庸医语。须生人耳补之。遂诱符良割其耳。而终不得补。到官验耳。知奸陷是实。辞引符良。并加刑入狱。释伯兰、野龙归。献贼陷成都。继善妻周氏投井死。以子名孙慈者付仆吴泰。使出走。继善上马杀贼。力屈被擒。贼使降。骂不止。囚僧寺中。述善奔与伯兰遇。闻其兄在寺。欲往一诀。伯兰认为师徒。以栉发入寺。哭别而行。献忠欲僭号。使人强继善作郊天文。继善索笔。大书黄巾黑山以詈之。卒不为屈。野龙夫妇逃亡。与伯兰相失。而遇金容为伪将。依之以居。吴泰扶孙慈走。为逻卒所获。泰撞死。以孙慈解献忠。献忠方飮。暂寄容营。野龙知为吴公子。与秀儿谋脱之。秀儿以孙慈貌与己相似。愿改男装代死。而使野龙率之逃。明日解秀儿至辕门就戮。献忠以为眞继善子。使劝其父降。继善不认。而骂贼如故。献忠杀之。【按继善。崇祯庚午举人。丁丑进士。授成都知县。死于张献忠之难。剧中未免增饰。不能尽的也。】将杀秀儿。其父伯兰从南来。恸哭声寃。降贼伪官田国臣引入署。欲奸秀儿。金容闻。连夜至田署。遇伯兰踰墙逃出。容即踰墙杀国臣。救出秀儿。走报献忠。以为擅杀。杖之。勒令入滇以功赎罪。子虚、符良乘乱出狱。落草为寇。野龙率孙慈走。路逢二人。为所袭。会贵州宣慰司曹友珍率兵剿贼。见野龙、孙慈为盗所追。问之。知孙慈为忠臣子。勒兵捕盗。子虚、符良皆为野龙所杀。述善走山中。亦被盗刦。僵卧于地。遇一道士留入玉皇阁中。友珍率兵过此。述善出见。与野龙及侄孙慈相见。友珍使野龙为参谋。说金容降。而伯兰、秀儿亦皆来归降。野龙伪降献贼。献滇南图。图中藏七首。手刃献贼。尽降其众。【谬妄。】恭遇皇朝定鼎。蜀中平静。述善获偕侄南归。初、述善妻王氏闻蜀破。使尼圆光。以为全家殉难矣。方设位哭其夫。而述善至。
按献忠为王师所诛。彼时剿贼者。无所谓曹友珍。至谓侯野龙献图刺贼。更属揑造。子虚、符良。俱非眞名。不过言其本虚。言其无良耳。
绥寇纪略。四川省城陷。两令成都吴继善、华阳沈云祚皆先后死。吴伟业与继善同年同宗。最相善。然未言其激烈骂贼也。骂贼者。巡按刘之渤。
○芙蓉剑
近时人作演杜瑗梦仙赐以芙蓉双剑。遇王、张二女。以剑作合。故名。关目情事。俱系杜撰。
略云。金陵诸生杜瑗、字蘧卿。任侠有才。与友冀嵋师皥相善。赴京应试。途宿樊夫人庙。夫人以瑗前身本掌书仙。名火珠子。与司香玉女二人掷琼花为戏。俱谪人间为夫妇。乃于梦中赠瑗芙蓉玉剑一双。且命剑仙授以击刺之术。谓姻缘富贵。皆由此得。瑗寤。果得剑。遂佩以行。泰山盗张杰。啸聚数千人。每持矛出。辟易万夫。有女柳枝。美而善射。杰遇瑗。仗剑格鬬。断其矛。杰大惊。柳枝识剑术。叹为仙授。不可敌。迎入寨。置酒馈金。瑗不受。临别。劝杰改辙。杰许待瑗得志。乃就招安。瑗至京。侨寓以居。邻女王珏、字玉娥。本维扬人。父曾官兵部侍郞。早孤。倚族姑入京。姑亡。其子木敷游荡。悦玉娥才貌。欲得为妻。玉娥不从。敷衔恨。乃鬻巡城御史尹朝宗为妾。玉娥夜哭。方欲投缳。瑗于墙角劝止。询得其故。解赠一剑曰。佩此可除奸保节。玉娥拜藏衣内。朝宗欲近。玉娥出剑刺之。怖而走。不敢复近。幽之别室。归罪于敷。敷言于邻杜生处见双剑。玉娥剑必从生得。宜按杜生。店主以吿瑗。趣令急避。瑗遂投大名守。守即嵋父也。嵋省亲在署。留瑗读书。玉娥得剑辱。感瑗德。制锦衣。密令老妪遗之。妪往。瑗已避去。朝宗引木敷为千总。俾捕瑗。不得。未几朝宗以奏事不实。谪为桂林照磨。抵泰山。为张杰所刦。仅以身。杰留玉娥与女柳枝为伴。见其所佩剑。询为杜生所赠。柳枝亦以遇生事吿之。两相悦爱。结为姊妹。瑗知朝宗左迁被刦事。遂与嵋入京。两试联捷。并官翰林。南蛮罗罗作乱。猖獗难御。瑗、嵋各奏方略。授瑗兵部侍郞平蛮大元帅。嵋为参谋。木敷升泰安守备。奉宪缉盗。为杰所杀。瑗微行杰寨。命其归诚。授以先锋之职。杰与罗罗战。遇伏几陷。其女射倒一贼。遂大胜。获贼首。供称巡按尹朝宗克暴激变。瑗槛贼送京师。表张杰父女功于朝。朝宗弃职逃归。途遇瑗等班师。出上方剑斩之以殉。凯还。上亲试柳枝射法。知神妙无双。大喜。遂赐配于瑗。婚夕。携玉娥所佩之剑。瑗见剑。询得玉娥守贞从军始末。柳枝劝瑗吿于嵋、杰。合疏以奏。请赐瑗为妻。得旨王张二女俱封。并赐瑗为妻。如所请。于是双剑复合。
按吴越春秋曰。越王允常聘欧冶子作名剑五枝。一曰纯钩。二曰湛卢。三曰豪曹。四曰鱼肠。五曰巨阙。秦客薛烛善相剑。王取纯钩示之。薛烛矍然望之曰。沉沉如芙蓉始生于湖。观其文。如列星之行。观其光。如水之溢塘。观其色。焕焕如冰将释。见日之光。后允常以鱼肠、湛卢、豪曹献吴王僚。湛卢之剑忽飞入楚。昭王寐而得之。【剧中号剑为芙蓉。杜生梦中得剑。本此。】
又按李白感遇诗曰。宝剑双蛟龙。雪花照芙蓉。精光射天地。电腾不可冲。孙伯融宝剑歌曰。宝剑光耿耿。佩之可以当一龙。只是阴山太古雪。为谁结此靑芙蓉。又杜诗云。靑荧芙蓉剑。犀兕岂独剸。
一统志。云南徼外。苗蛮种类非一。曰爨人。即罗罗。有黑白二种。为西爨东爨。亦曰乌白蛮。杜氏通典曰。西爨者。南宁之渠帅。梁时通焉。文献通考曰。自曲州、靖州西南、昆州、曲轭、晋宁、喩献、安宁、距龙和城。谓之西爨白蛮。自弥鹿、升麻、二川、南至步头。谓之东爨乌蛮。【剧引南蛮罗罗本此。】
裴航传载樊夫人。已别见。即云翘夫人。刘纲仙君之妻。登眞为玉皇女史。又女仙传云。樊夫人者。刘纲妻也。纲仕为上虞令。有道术。能檄召鬼神禁制变化之事。常与夫人较试仙术。纲每不能胜。后同升天而去。至唐贞元中。湘潭有一老妪。常游于市。人或问之。一笑而已。不云姓氏。屡以丹篆文字救人疾病。度里人女名道遥者成仙。又航海飞剑斩白鼍。救岛上百余人。忽有道士呼妪为樊夫人。问之道士曰。妪乃刘纲眞君之妻樊夫人也。【剧中所引樊夫人本此。又仙传有玉皇殿上掌书仙语。剧引入。】