明邹德涵撰。德涵字汝海，安福人。隆庆辛未进士，官至河南按察司佥事。
《明史儒林传》附见其祖守益传末。是集凡诗一卷，文五卷；其外集一卷，则皆历官诰敕及往来书牍也。诗文多涉禅机，持论亦往往偏驳，史称守益子善，服习父训，践履无怠，称其家学。而德涵从耿定理游，定理不答，发愤湛思，自觉有得，於是专以悟为宗，於祖父所传，始一变云。
《研山山人漫集》一卷（浙江孙仰曾家藏本）
明方盱撰。盱字文明，后弃举子业，将游五岳，取庄子《逍遥游》语，改名大年，苏州人，居洞庭东山。是集为湖州沈庭诏所编，前有隆庆二年姜元《序》、茅翁积《方山人传》。又列《翁积诗评》数条，逐体分论，多大言无实，至诋束晳《补亡》，秽不可读，其分五言律、五言排律为二格，而云“排律本赋体”。
又谓：绝句裁自近体，皆漫无依据。其推重旴诗，以四言、六言比嵇康，五言比陶潜，五言律比张九龄，五言绝句比王维。然皆所谓形骸之外，去之愈远。七言古诗尤为浅薄。《翁积总评》谓：侈万言於毫末，恣百态於缃缥，虽有歉於豪士，实无损於专门。则亦知其才地之弱矣。
《苍耳斋诗集》十七卷（浙江孙仰曾家藏本）
明方问孝撰。问孝字胥成，歙县人，仕履未详。《歙县志》亦无其名姓。集中有与汪道昆诗，当是隆、万间人。其诗风华有馀，深厚不足，盖亦沿七子之派，多浮声而少切响也。
《交翠馆集》十卷（江西巡抚采进本）
明万道光撰。道光字日章，临川人。是集诗文皆未入格，其学以金谿为宗，《说经》诸篇，皆疏於考证。如或谓纲目不出朱子手，道光以为无的考，是不知有赵师渊也。伊尹放之于桐，“放”字为“教”字之误，乃沈括《梦溪笔谈》之说，道光亦未能引据。
《汪禹乂诗集》八卷（浙江孙仰曾家藏本）
明汪淮撰。淮字禹乂，休宁人，隆庆间山人也。是集皆古今体诗，前有陈履、王世贞、刘凤、汪道昆、吴子玉诸人《序》。子玉《序》称，令其伯子懋孝手录成卷，谂於余，盖淮所自编。其诗皆依托七子之门户，故世贞等颇奖借焉。
《巢云轩诗集》六卷、《续集》五卷、《诗馀》一卷（安徽巡抚采进本）
明吴宗儒撰。宗儒字次鲁，号黄麓，晚号止耕，休宁人。其诗工於声律，然运意不深，风骨亦未成就。
《卓光禄集》三卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明卓明卿撰。明卿有《卓氏藻林》，已著录。所著有《卓澂甫诗集》、《续集》、《北游稿》、《文集》、《三山游稿》诸编。其子尔康请曹子念裒合删定，编为此集，其诗颇囿於风气，未能自出新裁。
《卓澂甫诗续集》三卷（江苏巡抚采进本）
明卓明卿撰。是集为明卿所自编，刻於万历甲申。李维桢《序》，称元美兄弟左提右挈，足使澂甫不朽，深有不满之词焉。
《广宴堂集》二十四卷（两淮盐政采进本）
明樊山王朱翊钅氏撰。翊钅氏字匡鼎，自号隐真子，荆王瞻堈六世孙，万历庚子袭封。其父载岑以文行称，翊钅氏世其家学，与弟翊、翊{朔金}皆好为诗，兄弟尝共处一楼，号“花萼社”。楚藩多强横，樊山一派其最文雅者也。
是集，赋及三言四言诗共一卷，五七言古今体诗共二十二卷，长短句一卷，大抵多近香山之派。末有《道德经说奥》二卷，题曰朱孟尝撰。盖亦楚宗，是以附录。
与诗集为不伦，今别入子部道家类焉。
《梅雪轩诗稿》四卷（两淮盐政采进本）
明朱敬鑉撰。敬鑉字进父，秦愍王樉八世孙，万历中为奉国中尉。诗格浅弱，敷衍成篇而已。
《乐陶吟草》三卷（浙江巡抚采进本）
明姚舜牧撰。舜牧有《易经疑问》，已著录。是集乃康熙癸丑其曾孙淳显所刊。朱彝尊《静志居诗话》谓舜牧以厚德闻乡里，事难悉书，诗不专工，然颇自喜。今观是编，皆沿白沙、定山之派，首载《论诗》二首，有云：“试读三百篇，写意不求工，但能矢口发，含蓄自无穷。”其宗旨可见矣。据淳显《后序》，所刊乃诗文全集，此本有诗而无文，岂佚其半耶？
《林初文诗选》一卷（两江总督采进本）
明林章撰。章本名春元，字初文，福清人。万历癸酉举人，坐事除名。后上书言兵事，瘐死於狱。是集前有曹学佺《序》曰：初文才士，为嫉者所中。所作多散佚，其子裒辑为一帙，梁溪尤时纯付梓。则是集本有刊版，而此乃写本，盖传录於版佚之后也。凡赋二首，诗八十二首，学佺《序》称其《海月赋》，而此本无之，盖钞胥又有所漏矣。
《郁仪楼集》五十四卷（江苏巡抚采进本）
明邹迪光撰。迪光字彦吉，无锡人。万历甲戌进士，官至湖广提学副使。年四十，即罢归，筑室惠山，多与文士觞咏，优游林下者几三十年。时王世贞已殁，迪光欲代领其坛坫，然竟不能也。是集凡赋一卷，诗二十九卷，杂文二十四卷。
其诗文皆欲矫雕镌，翻成浅易。故朱彝尊《静志居诗话》深不满焉，特略取其绝句而已。
《石语斋集》二十六卷（两江总督采进本）
明邹迪光撰。其以“石语”名斋，盖用庚信《读温子昇〈韩陵山寺碑〉》事，亦高自位置矣。案《江南通志文苑传》载，《迪光集》凡三百馀卷，而不详其名。《明诗综》载迪光所著有《郁仪楼集》、《调象菴稿》、《始青阁集》，不载此集。明人集刻本丛杂，著录互异，此亦其一也。
《调象菴稿》四十卷（两江总督采进本）
明邹迪光撰。案《涅槃经》曰，譬如醉象，狂騃暴恶，多欲杀害。有调象师，以大铁钩，钩斫其项，即时调顺，恶心都尽。一切众生，亦复如是。贪欲瞋恚愚痴醉，故欲多造恶孽。诸菩萨等，以闻法钩斫之令住，更不得起造诸恶心云云。
此编乃迪光之续集，盖晚岁所作，时方归心释氏，故以“调象”名菴，因以名集云。
《快独集》十八卷（山东巡抚采进本）
明李尧民撰。尧民字耕尧，济宁人。万历甲戌进士，官至工部右侍郎。是集凡诗六卷，文十二卷，“快独”者，所居楼名也。杂文中奏议一类，敷陈颇为剀切，诗则秀润有馀，而兴象不足，纯为七子之派，故“序”之者为李维桢焉。
《征南草》一卷（陕西巡抚采进本）
明王邦俊撰。邦俊字虞卿，鄜州人。万历甲戌进士，官至贵州兵备参政。是编即贵州所作。时苗民不靖，起邦俊理兵事，故以“征南”为名。凡诗三十馀首，赋一首，又《母老乞致仕上两院呈词》一首，亦并附焉。
《林伯子诗草》一卷（福建巡抚采进本）
明林兆珂撰。兆珂有《诗经多识编》，已著录。此集本名《挈朋草》。其题曰“林伯子”者，盖其序为柯寿恺所作，乃当日同社之辞也。凡诗二百三十馀首，其中七言律诗，颇得钱、刘风调，集中亦惟此体最多。古诗则不能入格，盖晋安一派，皆从七言律诗入门也。
《隅园集》十八卷、《薠川集》八卷（浙江巡抚采进本）
明陈与郊撰。与郊有《檀弓集注》，已著录。《隅园集》皆所作杂文及词曲。
其文摹仿汉、魏，似古色斑驳，而不出弇州四部之门径。又以其子皋坐盐徒事，陷冤狱，上书武安王及县城隍神，亦载集中。虽秦诅楚文，古有其事，编入文集，颇觉不伦。《薠川集》皆其里居之时，与人尺牍，益为小品矣。《与郊集》总名《奉常佚稿》，凡分四种，首为《隅园集》，次为《黄门集》，次为《薠川集》，次为《詅痴符》。“詅痴符”者，语出《颜氏家训》，谓可笑之诗赋也。今《黄门集》别入奏议，《詅痴符》又有录无书，故惟以此二编著录集部焉。
《去伪斋文集》十卷（江苏巡抚采进本）
明吕坤撰。坤有《四礼疑》，已著录。是集为其孙慎多等所刊。坤於明季讲学诸儒中，最为笃实，是集亦多有裨世道之文，而出於后人之编录，一切俳谐笔墨，无不具载。夫韩愈《杂说》仅数条耳；其他寓言，惟《毛颖传》、《石鼎联句》编入集中；《革华传》、《嘲鼾睡》诸篇，即不编入。李汉所以为有识，惜编是集者昧此也。至於应俗之文，连牍不已，益为眼中金屑矣。
《来禽馆集》二十九卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明邢侗撰。侗字子愿，临邑人，万历甲戌进士，官至陕西行太仆卿。《明史文苑传》附载《董其昌传》中。是集凡文二十四卷，诗仅五卷。侗以善书得名，当时有“北邢南董”之目。其《序于慎行诗集》，谓李、何学唐，为化鸠之眼；而於太仓、历下，并有微词。盖能不依七子门户者，故所作大抵和平雅秀，王士祯《论诗绝句》亦有“来禽夫子本神清”之语。特骨幹未坚，不能自成一队，文体则更近於涩矣。
《支子馀集》五十二卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明支大纶撰。大纶有《世、穆两朝编年史》，已著录。是编乃大纶自万历丙子，至壬寅所撰诗赋杂文，凡《艺馀》十四卷，《政馀》八卷，《屯馀》八卷，《耕馀》八卷，《斅馀》二卷，《述馀》六卷。又《永陵编年史》四卷，《昭陵编年史》二卷，即所为《世、穆两朝编年史》也。集内酬应之作居多，语亦间涉荒诞，观其《自题像赞》，及《题观音像赞》，竟以孔子自居，是何言欤？
《御龙子集》七十七卷（两江总督采进本）
明范守己撰。守己有《曲洧新闻》，已著录。是编以集为名，实则兼收其说部，故目录每卷惟署曰“御龙子第几”。首为《肤语》四卷，次《天官举正》六卷，次《参两通极》六卷，次即《曲洧新闻》四卷，次乃为《吹剑草》五十三卷。
《肤语》皆袭宋人绪论，无所发明，《天官举正》则抄撮各史天文志，亦无所考正。《参两通极》摹仿《太元》、《潜虚》、《皇极》经世诸书，於八卦之外，别为元、息、进、隆、中、消、杀、沮八卦名，因而乘之为九八七十二卦，以当七十二候，变彖曰绎，变象辞曰旉，变爻象曰繇。末为《索辞》八篇，以拟《系辞》。又出诸家僣经之下。《曲洧新闻》杂记时事，盖仿朱弁《曲洧旧闻》，而於张居正屡以谋篡书之，未免恩怨之词，不足徵信。《吹剑草》为所作诗文，自称不作唐以后语，然刻意摹拟，斧凿之痕不化。
《郢垩集》十二卷（浙江孙仰曾家藏本）
明范守己撰。是编於宦游所至，各为一集。曰《西饷稿》、曰《云间稿》、曰《北行稿》、曰《吴中稿》。诗文词赋杂编，不分体裁。王世贞为之《序》，语亦在抑扬之间。
《场居集》二卷、《田居稿》一卷、《河上稿》一卷（直隶总督采进本）
明李化龙撰。化龙有《平播全书》，已著录。其平生以经济著，《平播》、《治河》诸疏，表表当代，原不必以诗见，乃必欲以功业兼文章，其画蛇之足乎？
《少室山房续稿》十五卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明胡应麟撰。应麟有《笔丛》，已著录。是编凡《两都集》一卷，《兰阴集》一卷，《华阳集》十卷，《养疴集》二卷，《青霞稿》一卷，仅止五种。盖《类稿》未出以前，随作随刊之本也。
《郊居遗稿》十卷（安徽巡抚采进本）
明沈懋学撰。懋学字君典，宣城人。万历丁丑进士第一，授翰林院修撰，追谥文节。事迹附见《明史田一俊传》。是编诗三卷，杂文七卷，万历乙巳其兄子有容刊於福建。懋学官翰林时，值张居正夺情，与吴中行、赵用贤谋各上疏，吴、赵皆受杖去国，而懋学疏章为人所持，不果进。乃贻居正子嗣修书，又与工部尚书李幼滋书以争之。今集中有《拟救建言诸臣令大学士张居正奔丧疏》一篇，盖即其时未上之稿，然非拟疏之难，上疏之难也。既未上矣，存之何为乎？
《快雪堂集》六十四卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）
明冯梦祯撰。梦祯有《历代贡举志》，已著录。梦祯旧藏王羲之《快雪时晴帖》，故以名堂。后帖归冯铨，堂名亦随之而移，实则始自梦祯也。是编文六十二卷，诗止二卷，所作皆喜於疏快，不以镂刻为工，而随意所如，无复古人矩矱矣。
《海门先生集》十二卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）
明周汝登撰。汝登有《圣学宗传》，已著录。是集凡文十卷，诗二卷。集中如《九解》九篇；越中、南都、剡中、东粤、新安“会语”，五篇；皆聚徒讲学之语。其释“良知”二字，谓良训甚也，当如至善、至德、至礼、至乐、太极、太初等。“至”字、“太”字，皆“甚”字之义，有不可拟议，不可名言之妙。
其立义新奇，非惟孟子无此说，即王守仁亦无此说。斯真龙溪末派，惟所欲言者矣。诗亦作白沙定山之体，其《正唐诗》一十五首，尤不可解。如《取李白问余何事栖碧山》一首，翻其意而窜改之曰：“桃花流水依然在，别有天地只人间。”
是不几王安石之“一鸟不鸣山更幽”乎？
《东越证学录》十六卷（安徽巡抚采进本）
明周汝登撰。汝登传王畿之说，故是录以证学为名，而会语亦与诗文并列。
《可菴书牍》十卷（两江总督采进本）
明张栋撰。栋字可菴，昆山人。万历丁丑进士，官至兵科都给事中。是编为其邑人王焕所编，以其历任书牍分卷排纂，亦王俭一官一集之例也。
《詹养贞集》三卷（江西巡抚采进本）
明詹事讲撰。事讲字明甫，别号养贞，江西乐安人。万历丁丑进士，官至北直隶提学御史。其集初刻於万历戊戌，凡文三卷，诗四卷，后诗集散佚，仅存文集。国朝乾隆庚申，其元孙道行重刊之，即此本也。事讲从罗洪先游，传姚江良知之学，《陈献章、王守仁之从祀》，实允事讲之请，集中以此疏为冠。盖其生平宗旨所在也。
《片玉集》四卷（江西巡抚采进本）