凡自刎喉管不断者，不可见水，急用麻线缝之，外以血竭细末罨之，随用天下第一金疮药浓涂之，绵纸盖定。然后用狭裹脚布缠住，用棉扎之，间日加敷药，头不可摇动，十日全愈。（程山龄）自刎者，乃迅速之变，须救在早，迟则额冷气绝，必难救矣。初刎时，气未绝，身未冷，急用丝线缝合刀口，掺上桃花散，多掺为要。急以棉纸四五层，盖刀口药上，以女人旧布裹脚，将头抬起，周遭缠绕五六转扎之。患者仰卧，以高枕枕在脑后，使项郁而不直，刀口不开。冬夏避风，衣被覆暖。待患者气从口鼻通出，以姜五片，人参二钱，川米一合，煎汤或稀粥，每日随便食下，接补元气。三日后急手解去前药，用桃花散掺刀口上，仍急缠扎。扎二日，急用浓葱汤软绢蘸洗伤处挹干，用抿脚挑玉红膏放手心上，捺化搽于伤口处，再用旧棉花薄片盖之。外用长黑膏裹周遭，交扎不脱，近喉刀口两旁，再用黑膏长四寸，阔二寸，竖在膏上，两头贴粘好肉，庶不脱落。外再用绢条围裹三转，针线缝头。冬月三日，夏月二日，每用葱汤洗挹换药，自然再不疼痛。其肉渐从两头长合，内服八珍汤调理月余。如大便结燥，用猪胆导法，不可用利药利之。双颡俱断者百日，单颡断者四十日，必收功完口。此法曾治强盗郭忠，皂隶沙万，家人顾兴，俱双颡齐断将危者，用之全活。单颡伤断者十余人，治之俱保无虞矣。
又曰∶降香末或松香末掺之神效。
救自缢门主论
急用衣物紧塞谷道前后，抱起解绳，安放平正，揪发向上，揉其项痕，捻圆喉管，脚两肩，以两管吹气入耳内，或刺鸡冠热血滴口中，男用雌，女用雄，鼻即气转。
再屈伸其手足，将手摩之，使气血得流通，再用皂角末吹鼻。切不可割断绳索。虽早至暮，身冷犹活。
一法∶抱下徐解绳索，用好肉桂三钱煎汤灌之。
《雷真君活人录》云∶岐天师救五绝神法，五绝者乃缢死、跌死、魇死、淹死、压死是也。世人祸存仓猝，往往不救。然此等之死，五脏未绝，是因外来之祸而枉死者也，其魂魄守于尸傍，相去未远，苟以神术招之，魂魄即附体可生也。神符一道，先书黄纸上，焚化在热黄酒内，撬开牙关，灌入喉中，后再用救绝仙丹，黄酒调匀，以人口含药水，用葱管送于死人喉内，少顷即活。
招魂符式无咒，但书符时一心对雷真君天医使者有书之，自然灵应无比。
救绝仙丹方人参 半夏（各三钱） 山羊血 石菖蒲 制苏叶（各二钱） 红花 麝香 皂角刺（各一钱）共为末。蜜丸如龙眼核大，酒化开用。修合时宜端午日妙，如临时旋合，不必如许之多，十分之一可也。此方神奇之极，间时修合一料，大可救人。若临时缓不济事，此方不特救五绝，凡有邪祟昏迷，一时卒倒者，皆可灌之，以起死回生也。（《秘录》）缢死切忌刀剪断绳，令抱住，以膝顶住阴户、谷道解下，鸡冠血滴鼻中，笔管吹耳即活一切暴死用生半夏研为细末，吹鼻中即活。
王今樵曰∶凡系有人缢死，其宅内缢死之处，往往有相从而缢，及缢之非一人者，俗谓之讨替身。谓已死之鬼迷以自代，此种渺茫幻妄，惑世诬民之谈，岂君子所乐闻哉！然书谓子不语怪，夫怪仅曰不语，则是怪亦所尝有，非云世绝无怪也。吾乡有张姓，其家仅足自食，夫先卧妇则仍女红，偷儿乘夜逾垣往窃，未敢竟入，伺于窗外，见床侧一鬼妇，向本妇先嘻后泣，拜跪再三，本妇睨视数次，忽长叹潜然泪下，偷儿心惊，专心伺之。妇急自理绢帛，仍有不忍即行之状，鬼妇更复再拜祈求，本妇方行自缢，偷儿急甚，大声疾呼，其夫鼾呼若不闻，偷儿无法以救，适檐下有竹竿，取从窗棂中撺击鬼妇，其夫方觉。偷儿呼令急为开门，相助解救。在此妇固不自解觅死为何事，其夫亦不问呼门为何人，而偷儿亦自忘乎为偷儿矣。事后各道其详，因发床侧之壁视之，其中梁畔实有先年自缢绳头尚存，虽云朽烂非真，而其形其迹，则仍宛然。由此以观，则世俗所传，亦未尽无根之谈，荒唐之论矣。据故老所示辟除秘法，不知出自何典，颇有行之而验者。法于自缢之人尚在悬挂未解时，急于所悬身下，暗为记明白，方行解下时，或即用铁器，或即用大石镇而压之，然后于所镇四面，深为挖取，将所镇土中层层爬视，或三五寸，或尺许，或二三尺，其中定有如鸡骨及如各骨之物在内，取而或弃或焚，则可辟除。将来不致有再缢之事，实为屡试屡验，其理殊不可解。但及时即挖则得之浅而易，迟则深而难，然亦不出八九尺外也。虽云幻妄无稽，不知何以行之实有可据。得毋如圣哲所云∶天地之大，何所不有。心知理之所必无，安知非情之所必有，其殆是欤。愚故从而笔之，即或行之未验，聊以解愚夫愚妇之疑，亦未必非拯救自缢之一预道也。（《虞初新志》）《心法》曰∶若绳痕深者，最称难治。
又曰∶旦而至暮者可治，夜到天明者，则为难治。
澄曰∶凡救缢伤须急令人抱住，将结解开，切勿割断绳索，用手揉其项痕，捻圆气管，并安摩胸腹，或用手扪其口鼻，或口对着口接气，再令一人用脚踏其两肩，手挽其发，常令扯急。不可使头低下，又令一人用膝头或手浓裹衣服，紧紧顶谷道，若妇女并抵住阴户，勿令泄气。若手脚已经僵直，必须盘曲如僧打坐之状，急用两管吹其两耳，再研生半夏末吹鼻孔，用针刺鼻下人中穴，艾灸脚心涌泉穴，男左女右各三壮，男刺雌鸡冠，女刺雄鸡冠，血滴口中，以安心神。再用姜汤化苏合丸灌之，如无苏合丸，用浓姜汤灌之。其一切救法，必待气从口出，呼吸眼开，方可散手。苏醒后只用少饮粥汤润其咽喉，不可骤与饭食，根据此拯救，再无不活之理。
又曰∶针刺、艾灸及鸡冠血滴于口中三法，虽澄遍采方书而得之者，亦曾用之有验，但必须心口尚温，大便未下，舌未伸出，彼家的系无故自缢，并须有亲人在傍，协同拯救，并无威逼磨折情节，方可针刺艾灸滴血。若事涉嫌疑，万一难救，反起讼端，又不得不虑及此也。幸高明酌用。
真野山羊心血二三厘，研极细，酒灌下即活。（《普救》）
救溺水门主论
急倒提出水，用牛一头，令横卧，以腹卧牛脊上，牵牛缓行，令吐出腹中之水，用老姜擦牙即活。口噤者撬开，横一箸于牙间，使水得出。如无牛用锅覆地，将溺人脐对锅脐俯卧，脚后稍高，用手托其头，水出即活。或者皂角末用绵纸卷成条，通其谷道，其水自出。大约倒提出水时，人硬可救，如已绵软，是回过水不能救。用搐鼻通天散吹鼻中，得嚏即苏。（搐鼻通天散∶猪牙皂角去皮弦一两，北细辛去叶，半夏各五钱，共研细末，每用一二分吹鼻中。）溺水及服金屑者，用鸭血灌之。
钱青抡曰∶溺死切忌倒提出水，火烘无救，用锅子合地，急将死者脐对着锅脐覆上，用人扶牢，徐徐推锅转移走，箸夹口中，出腹中之水，其人即活。
澄曰∶凡水溺之人，夏天可救，冬天难救，捞起时切勿倒控，急急将口撬开，横衔箸一只，使可出水。用竹管吹其两耳，研生半夏末吹其鼻孔，用皂角末置管中，吹其谷道。如系夏月，用牛一只，将溺人肚皮横覆牛背之上，两旁令人扶住，牵牛缓缓行走，腹中之水，自然从口中大小便流出。再用苏合丸化开灌之，或生姜汁灌之。
若无牛以活人仰卧，令溺人如前将肚皮横覆活人身上，活人将身子微微动摇，水亦可出。若一时无牛，活人不肯为，即用栲栲一只，将溺人覆其上亦可。
又曰∶如系冬月，急将湿衣解去，一面炒盐用布包熨脐，一面浓铺被褥，取灶内暖草灰多多铺于被褥之上，令溺者覆卧其上，肚下垫以棉枕一个，仍用草灰将遍身覆盖，灰上再加浓被，不可把灰眯于眼内。即撬口衔箸，灌苏合丸生姜汤，吹耳鼻谷道等法，冬夏一般。急救醒后宜少饮温酒，夏天只与清粥饮之。盖灰性暖而能拔水，凡蝇溺水而死者，以灰埋之，少顷即活，以其明验也。
又曰∶溺水死者，鸭血灌之，立活。
救冻死门主论
切忌热水火烘，急用大锅炒灰，盛布袋内，放在心口，并熨脐腹之间，袋须作数个，冷则更换，灌以温酒姜汤，用浓被褥盖暖，保血脉和通，如身上渐温即活。
《秘要》云∶冻死一日犹可活，过此即不疗。
又云∶若不先温心，便持火炙其身体，冷气与火相抟则死。
又曰∶用浓棉被将冻人卷住睡卧，令两人推来转去，使血脉相通，身上渐温即活。如无棉被，新草荐亦可。
救热死中暑昏闷门主论
切忌饮冷水，不可令卧冷地。
当急移阴处，用大蒜捣烂，加路上热土和水去渣灌之。再掬路上热土，拥挤脐间作窝，令众人尿满，暖气透脐即苏。
又法∶急以姜汤或童便乘热灌下，外用布蘸热汤熨脐下三寸穴立醒，醒后忌饮冷水，饮之立死。
又曰∶暑月晒衣，不可便入箱柜之中，恐冬月服之，有中暑者。若吹透再收，便无此患。
救魇死门主论
原有灯即存灯勿熄，如无灯不可点灯，但痛咬脚跟，并咬大拇指，而频唾其面，再灌以姜汤，或用皂角末，或半夏生研，或雄黄末吹入鼻中，得嚏即醒。诸卒死及魇死，急于人中及两脚大拇指内离爪一韭菜许，灸七壮即活。（《纲目》）。
凡魇死并中恶，切忌火照惊慌，乌骨鸡血滴口中，立活。
扁鹊曰∶五绝死者，一曰自缢，二曰墙壁所磕，三曰溺水，四曰魇魅，五曰产乳，皆用生半夏一两捣筛，吹一大豆许于鼻孔中，即活。亦有用生半夏末水和丸如小豆大，塞鼻中，并吹末于耳内，心下温一日者尚可救，奈人不晓的，皆因见其气绝，多不救耳，惜哉！
救中恶门主论
或登厕，或出郊外野地，或游冷室，或行人所罕到之处，突然眼见鬼物，口鼻吸着恶气，蓦然倒地，四肢逆冷，两手拳握，口鼻出血，性命逡巡不救，此名中恶。大约此证同尸厥证同，但腹中不鸣，心腹俱暖为异。凡遇此证，即刻众人围绕，不可移动，众人打鼓烧火，或焚麝香、苏合香、安息香之类，直候至醒知人事，方可移动，用犀角一钱，朱砂、麝香各五分，研细，水调服。或用石菖蒲捣汁灌口鼻中。
又法∶用鲜菖蒲根捣汁，灌入鼻中，或口内自活。
卒被鬼击如中箭，用桃皮一片，安痛上，取一匙头安桃皮上，用艾胡桃大，安匙上灸之，即瘥。（《入门》）或往死丧坟庙，来家即死，急断猪尾取血灌之，并缚豚枕之，立活。
凡卒死得紫金锭磨汁，灌之立苏。书曰∶中恶者，乃遇尸丧邪病，古庙坟冢，空房冷寓，废署荒园，鬼神坛场，祈祷祠社，池沼苔藓，蕴湿藤萝，树木阴郁，一经感触，卒然昏迷，名曰中恶。急将病患移于宅内东方，以醋炭熏之，用姜汤化苏合丸灌之，或藿香正气散亦妙。再用葱尖刺入病患耳内出血，即活；如无血者不治。若大吐大泻，口鼻流血者，不治。
救吓死门主论
急抱定，用温酒徐徐灌下，即活。如九窍出血，用大蓟一握绞汁，和好酒半杯顿服。如无鲜大蓟，即干大蓟研末滚水灌服，三钱。清晨汲头一吊桶水， 面即效。
书曰∶吓煞，即惊怖死也。
救五窍出血门主论
耳目口鼻窍中一齐出血，药不及煎，死在旦夕俄顷，用冷水当面 几口，即分开头发，用粗纸数层，蘸醋令透，搭在囟门，血即止，次用当归一两煎汤，磨沉香、降香各五钱，加童便服之，血自归经，然后以四物汤加人参、黄 、北五味、麦门冬为丸服之，可收万全之功。
救神箭鬼箭打门主方
神箭。（不可针刺）狗骨（烧灰三钱） 山栀（七个，研） 飞白面 陈糟（各一两） 醋调敷。
鬼箭打。
铁屑（细末，二两） 核桃肉（一斤） 桃仁（八两）同入瓷器内，加好酒四斤隔汤煮，盖上以糯米置之，米熟为度。每日不拘时随量暖服，盖被发汗，服时痛稍甚，服完渐愈。勿以服药时痛而中止也。
又方山栀（炒） 飞面 桃头（七个）杵饼贴，次日作七丸，投炭火中，烧响即愈。
除妖魅鬼魇门主论
妖魅、鬼魇不肯明言者，鹿角锉细末，酒调服，即知人事矣。
梦与鬼交者，以鹿角末清酒调服，即出鬼精。妇女梦与邪物交通，独言独笑，心神恍惚者，用明雄细末一两，松香二两熔化，投下明雄，以虎爪搅之，丸如弹子大，夜焚于焙笼中，令女坐其上，以被盖之，露头在外，不过二三次即愈。内用菖蒲、枣仁、远志、朱砂、茯神等味为末，服之。
惯多梦魇者，用通明大朱砂缝袋盛之，藏发内睡之，是夜即无邪梦也。
祟证门主方
平祟散（《秘录》）。
硼砂（三分） 黄连 甘草（各二分） 冰片（一分）乳极细，人乳调点两眼角，立消。