书城公版焦氏易林注
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第22章

鼎。两虎争鬬,血流漂杵。城郭空虚,蒿藜塞道。通《屯》。艮为虎,坤数二,故曰两虎。又正反艮,故曰争鬬。坎为血、为杵,艮为城郭,坤为空虚,震为藜蒿,艮为道。

震。依叔墙隅,志下心劳。楚亭晨食,韩子低头。艮为墙、为叔、为依。坎为志、为心、为劳。震为楚、为晨、为食,艮为亭,坎为信,故曰韩子。韩子者,韩信也。艮为头,坎下首,故低头。《史记·淮阴侯传》:"常数从南昌亭长寄食,亭长妻患之,不为具食,信怒绝去"。叔,依宋元,汲古作东。

艮。龙生无常,或托空桑。凭乘风云,为尧立功。震为龙、为生、为桑,互大离,离虚,故曰空桑。坎为云,伏巽为风。震为乘,艮手为凭。震为帝,故曰尧。按:皇甫谧云:伊尹生于空桑,尧时诸臣。禹生石纽,见史记注。无生空桑者,西汉时古籍多,或别有所据。空桑,依汲古,宋元本作叶。

渐。魁行摇尾,逐云吹水。污泥为陆,下田宜稷。艮为星、为尾。魁,北斗星也。巽进退,故曰摇尾。坎为云,水兑口向坎,故曰逐云吹水。坎为污泥,坎陷故亦为下田。艮为陆,巽为稷,言宜种黍稷也。水,汲古作火,依宋元本。宜稷,多作为稷,依《巽》之《师》校。

归妹。跛踦相随,日暮牛罢。陵迟后旅,失利亡雌。坎蹇故跛踦。离为日、为牛。坎夜坎劳,故曰日暮牛罢。震为商旅、为后,巽为利,巽伏,故曰失利亡雌。巽为震妇,故曰雌也。

丰。三人俱行,北求大牂。长孟病足,倩季负粮。柳下之宝,不失我邦。震为人、为行,数三,故曰三人俱行。互大坎为北,兑为羊,震为长孟、为足,坎病,故曰病足。按:《家语》:"叔梁纥之妾生孟皮,孟皮病足"。季,季路也。《家语》子路曰:"吾为亲负米百里之外"。互巽为粮,伏艮为季、为负。震为柳,伏坤为下、为邦。粮,宋元、汲古作囊,依汲古《革》之《恒》校。孟,从宋元,汲古作子。宝,从宋元,汲古作责,非。按:《吕氏春秋》:"齐伐鲁,求岑鼎,鲁以他鼎往,齐侯曰:柳下季谓是则因受之,鲁侯请柳下季,季曰:君以赂欲免国也,臣亦有国,破臣之国以免君之国,所不愿也,鲁侯乃以真岑鼎往"。我邦,各本皆作骊黄,依汲古《涣》之《豫》校。

旅。凤凰在左,麒麟处右。仁圣相遇,伊吕集聚。伤害不至,时无殃咎,福为我母。离为凤凰、为麒麟。离东为左,兑西为右。坎为圣、为集聚。兑口为伊。巽为齐、为吕。处右,从宋元,汲古作在右。

巽。乘筏渡海,虽深不殆。曾孙皇祖,累累俱在。伏震为筏、为乘,互大坎为海、为深,兑悦故不殆。伏艮为曾孙、为祖。海,从宋元,汲古作河,不协,非。

兑。比目四翼,来安吾国。赍福上堂,与我同床。详《比》之《离》。

涣。娶于姜吕,驾迎新妇。少齐在门,夫子悦喜。详《否》之《涣》。吕、齐,汲古作女、作妻,依宋元本。

节。螟虫为贼,害我稼穑。尽禾殚麦,秋无所得。坎为贼、为害,伏巽为螟虫。震为禾稼,兑正秋,兑毁折,故秋无所得。尽禾,汲古作冬禾,依宋元本。

中孚。衣裳颠倒,为王来呼。成就东周,邦国大休。震为衣裳,正反震,故曰颠倒。震为王、为呼、为东周,艮为成、为邦国。按:《齐风》:"东方未明,颠倒衣裳;颠之倒之,自公召之",《毛诗叙》谓朝廷兴居无节,焦意似指太公佐周,与毛异。

小过。王孙季子,相与为友。明允笃诚,升擢荐举。震为王,艮为孙、为季子、为友。震为明允,艮为笃诚,震为荐举,艮手为擢。词似用《史记》舜举八元八恺事。笃,元本讹驾,依宋本、汲古。荐,依汲古,宋元本皆讹庆。

既济。踊泉滑滑,流行不绝。污为江海,败毁邑里,家无所处。闻虎不惧,向我笑喜。坎为泉,重坎,故流行不绝、故污为江海。坤为邑里,三坤爻隔绝,故云败毁。坎为惧,虎与笑喜盖用半象。踊,汲古作漏,依宋元。惧,从宋元,汲古作悖。又按:似用《同人》伏象。

未济。桑扈窃脂,啄粟不宜。乱政无常,使心孔明。离为鸟,故曰桑扈窃脂。坎为窃、为脂。窃脂,即桑扈,一物也。《左传·襄四年》:"桑扈窃脂为蚕驱雀者也",《诗·小雅》:"交交桑扈",余似用半象。扈,宋元本作户,从汲古。心,依宋元本,汲古作我。

大有第十四

大有。白虎张牙,征伐东莱。朱雀前驱,赞道说辞。敌人请服,衔璧而趋。兑为虎、为牙,西方色白,故曰白虎张牙。白虎,西方宿。离为东,兑为决、为斧钺,故曰征伐东莱。莱,汲古本作东华。按:《史记》云:师尚父封于营邱,未至国,莱人来伐,争营邱。营邱,边莱。莱,夷人也。但太公征莱今史不详,不知华莱孰是,姑从宋元。朱雀,南方宿。离为雀,南方色赤,故曰朱雀。兑口,故曰赞道说辞。道导通。干为玉,兑口故曰衔璧。东莱,汲古本作东华,依宋元。

干。南山太行,困于空桑。老沙为石,牛马无食。此用《大有》象。干为山、为行,位南,故曰南山。太行,亦山名也。伏坎为困,艮为桑,坤虚,故曰空桑。艮为沙石。坤为老、为牛马,兑为食,坤闭,故曰无食。无食,宋元本作无粮,依汲古。

坤。播木折枝,与母别离,绝不相知。依《讼》之《谦》校。播,种也,言折枝种于他所,与母树分离也。宋元、汲古皆作"蟠木失歧",误。按:此亦用《大有》伏象。

屯。噂噂所言,莫如我垣。欢乐坚固,可以长安。详《干》之《困》。宋元本作譐譐,依汲古。莫如我垣,亦依汲古,宋元作"莫知我恒",误。

蒙。雹梅零坠,心思愦愦。怀忧少愧,乱我魂气。艮为果、为梅,坎为冰,故曰雹梅。《尔雅》葖芦萉注:紫花大根,俗呼雹突,由此例之,是雹梅为象形之字,作李者非也。坎折故零坠。坎为心思,坎忧故愦愦。坤为我、为乱、为魂气。愦愦,依宋元本,汲古作积愦。雹,各本作李,依《颐》之《否》校。

需。火虽炽,在吾后。寇虽多,在吾右。身安吉,不危殆。离为火,伏坤为吾,在下故曰在后。坎为寇,兑为右,伏坤为身、为安。殆,音以。

讼。虎卧山隅,鹿过后朐。弓矢设张,猬为功曹,伏不敢起,遂至平原,得我美草。干为虎、为山,伏震为鹿、为后。《广韵》:"朐,山名",《史记·始皇本纪》:"立石上朐界中",由是例之,后朐或山名也。坎为弓矢、为棘、为猬、为伏,伏坤为平野、为我。震为美草。遂,依宋元本,汲古作逐。平,汲古、元本作洋,依宋本。坎为矢证。《后汉书·百官志》:"功曹主选署及众事为郡吏长",《论衡》云:"人谓虎食人,功曹为奸所致。"其意以为功曹为吏率虎为兽雄,而猬能伏虎,故虎畏见。《史记·龟策传》注:猬能伏虎。

师。三火起明,雨灭其光。高位疾颠,骄恣诛伤。伏离为火,数三,故曰三火。坎为雨、为黑,故无光。坎为疾。坤为诛伤。颠,宋元作巅,依汲古。诛,汲古作深,依宋元。

比。疋居楚乌,遇谗无辜,久旅离忧。丁云:"疋,雅同",《说文》:"雅,楚鸟也,一名鸒,一名卑居,秦谓之雅",言雅居楚即谓乌也。艮为乌,故曰乌、曰雅。坎上下兑口相背,故曰谗。坎为忧。疋居楚乌,依汲古,宋元本作"匹君楚马",非。旅,依宋元,汲古作散。艮乌确证。

小畜。一室百子,同公异母。以义防患,祸灾不起。通《豫》。坎为室,数一。坤为百,震为子、为公。坤为母,上下坤相背,故曰异母。坎为患,坤为祸灾,坎伏,故不起。百子、同公,依宋元本,汲古作十子、作同心,似非。

履。商人行旅,资所无有。贪其利珠,流连王市。还家内顾,公子何咎。通《谦》。震为商旅、为行人、为珠,巽为利市,干为王,故曰王市。艮为家,离为顾,震为公子。所无,依宋元本,资所无有者,言资无所出也。汲古作"资无所有",非。

泰。禹将为君,北入昆仑。稍进扬光,登入温汤。代舜为治,功德昭明。干为君王,故曰禹。伏艮为昆仑。坤位北,艮阳在上为光,艮手,故曰扬光。坤水为汤,艮火,故曰温汤。震为帝,故曰舜。扬光,依宋元本,汲古作阳光,非。代舜为治,依宋元本增,汲古无。坤北证。

否。干行天德,覆帱无极。呕呼烹熟,使各自得。干为天,故覆帱无极,伏震兑,故曰呕呼。艮火坤釡,故曰烹熟。天,汲古作大,烹作享,均依宋元本。

同人。南国盛茂,黍稷醴酒。可以享老,乐我嘉友。干为南,伏坤为国。震为盛茂、为黍稷,伏坎为酒。干为老,震为乐。盛茂,汲古作茂盛,醴作醲,均依宋元本。

谦。方船备水,傍河燃火,终身无祸。震为船,坤为船,坤为方,方,并也。《诗》"方舟为梁",故可备水。坎水坎河,艮为火,故曰傍河燃火。坤为身、为祸,震喜,故无祸。汲古多"与夫吉昌,永得安康"二句,依宋元本。

豫。雷行相逐,无有休息。战于平陆,为夷所覆。详《坤》之《泰》。

随。踯躅踟蹰,拊心搔头。五昼四夜,睹我齐侯。震足故踯躅、踟蹰。坎为心、为首,艮手,故拊心搔头。艮为日、为昼,兑为夜,震卦数四,巽五。巽为齐。睹,依宋元本,汲古作赌。上二句用《邶诗》注,详《同人》之《随》。

蛊。大口宣唇,神使伸言。黄龙景星,出应德门。与福上堂,天下安昌。详《需》之《萃》。

临。阴衰老极,阳建其德。履离戴光,天下昭明。详《否》之《无妄》。第三句各本皆讹"离载阳光",依《坤》之《未济》校。

观。三涂五岳,阳城太室。神明所伏,独无兵革。详《需》之《蒙》,汲古多"下有保国"四字,依宋元本。

噬嗑。年丰岁熟,政仁民乐。利以居止,旅人获福。震为年岁、为丰熟、为仁乐,伏巽为利。艮为居止,震为旅人。政仁,依宋元,汲古作仁政,非。

贲。楚乌逢矢,不可久放。离居无群,意昧精丧。作此哀诗,以告孔忧。楚乌,即雅,见《说文》。艮为黔啄,故曰乌。震为丛木,故曰楚乌。坎为矢,故曰楚乌逢矢。艮为居,坎为孤,故曰离居无群。坎为心、为隐伏,故曰意昧。震神坎陷,故精丧。坎为哀忧,震为告。《诗·四月篇》:"君子作诗,维以告哀"。乌,从宋元本,汲古作鸟。矢,宋元本讹天,从汲古。可,宋元本作时,从汲古。群,汲古作辜,从宋元本。汲古无意昧精丧句。

剥。出门大步,与凶恶忤。骂公詈母,为我忧耻。坤为门户、为凶、为母、为我忧。伏干为行、为公,兑为骂詈。凶,依宋元本,汲古作兄,非。耻,亦从宋元本,汲古作趾,非。

复。火至井谷,阳芒生角。犯厯天市,窥观太极。登上玉床,家易六公。天市,依汲古。《天官书》:"旗中四星曰天市",宋元本作天户,非。太极,依汲古,即北极也,宋元作太微,不韵。又阳宜作杨,古杨柳不分,即柳星也。按:此亦用《大有》象。离为星、为火,兑为井谷,伏艮为角,离为观。太极谓五。干为玉,伏艮为床。

无妄。牧羊逢狼,虽忧不伤。畏怖惕息,终无祸殃。震为羊,震艮对,故曰逢狼。艮为狼,坤为牧、为忧伤,干惕,故曰惕息。坤为祸殃,坤伏故无。惕,依汲古,宋元本讹既。

大畜。茧栗牺牲,敬事鬼神。神嗜饮食,受福多孙。望季不来,孔圣厄陈。上四句详《干》之《旅》。艮为季,艮止,故不来。干为圣,震为孔、为陈。鬼,宋元本作贵,神嗜作享者,兹依汲古。

颐。大泽治妆,南归牧羊。长伯为我,多得牛马,利于徙居。坤为水、为海,故曰大泽。妆,俗作娤,为装之讹字。震为行,故治装。伏兑为羊,坤为牧,震为归、为南、为伯、为长。坤为我、为牛、为马,震行故徙居。大泽治妆,宋元本作大盖治床,依汲古。归羊,从宋元本。牧,从汲古。牛马,依宋元本,汲古作马牛。

大过。枯树无枝,与子分离。饥寒莫养,独立哀悲。通《颐》。震为树,互大离科上槁,故曰枯,巽寡故无枝。震为子,风散故分离。干为寒,离虚为饥,坤死故莫养。坤为哀悲。

坎。天地九重,尧舜履中。正冠垂裳,宇宙平康。互震为帝,故曰尧舜。震为履,坎为中,艮为冠,坤为裳,坎为平。履,汲古作治,依宋元本。

离。凫鹥游泾,君子以宁。履德不衍,福禄来成。伏震为凫鹥,坎为泾,艮为君子,震为履、为福禄。泾,元本作滛,从宋本、汲古。履,从宋元本,汲古讹复。

咸。裸裎逐狐,为人观笑。牝鸡雄晨,主作乱根。通《损》。坤为身,故曰裸裎。艮为狐,震为逐、为人、为笑,艮为观,互巽为鸡,震为雄、为旦、为鸣,故曰雄晨。震为主,坤为乱。裸裎,宋元本作臝襢,依汲古。观,汲古作所,雄作司,均依宋元本。《书》:牝鸡之辰,惟家之索。

恒。典册法书,藏在兰台。虽遭乱溃,独不遇灾。详《坤》之《大畜》。书、乱,从宋元本,汲古作言、作祸,《论衡》:"连山藏在兰台"。

遯。三痴且狂,欲之平乡。迷惑失道,不知昏明。通《临》。坤为痴,震数三,故曰三痴。震起故曰且狂。《诗·郑风》:"不见子都,乃见狂且",《说文》:"且,荐也,荐,进也",《集韵》:"且,徂也",且狂,犹狂且也。坤为平乡,震为之,坤为迷惑、为失,震为大涂,坤夜震旦,故曰昏明,坤迷故不知。全用对象。且狂,依汲古,宋元本作俱,非。且,音徂。