否。王伯远宿，长妇在室。异庖待食，所求不得。震为王、为伯，坤为宿，震伏不见，故曰远宿。巽为长妇，互艮为室，故曰长妇在室。艮为庖、为待，伏兑为食。艮为求，言与庖厨离异不能得食也。待，宋元本作恃，依汲古。
同人。寒燠失时，阳旱为灾，虽耗无忧。干寒离火，故曰寒燠失时。离为阳旱、为灾，巽陨落故曰耗，故为忧。坎伏故无忧。
大有。虽穷复通，复危不凶，得其明功。此用遇卦《明夷》象。震为通、为履，坎在震下，故曰履危。
谦。狼虎所宅，不可以居，为我患忧。艮为虎狼、为宅，坎坤皆为忧患，故不可居。
豫。喋嗫噱嚾，昧冥相抟。多言少实，语无成事。震言故曰喋嗫。噱，大笑。嚾，喧嚣也，卦正反艮，故曰相抟，正覆震相背，故曰多言少实，语无成事。噱嚾，宋元本作处嚁，汲古作处耀。抟，宋元本、汲古讹传，均依汲古《中孚》之《升》校。
随。履冰蹈凌，虽困不穷。播鼓登岩，卒无忧凶。明夷坎为冰凌，震为蹈履、为通，故不穷。震为鼓，互艮手故曰播鼓。艮为岩，震为登，言登山击鼓也。鼓，宋元本作雀，兹依汲古。
蛊。文文墨墨，忧祸相杂。南北失志，东西不得。震东兑西，震亦为南北象，或指大坎。首句依宋元本，汲古作文墨且墨，文疑汶之讹，汶汶墨墨，言杂乱不明也。
临。争讼不已，更相谈訽。张季弱口，被髪北走。详《大畜》之《家人》。口，宋元本讹日，依汲古。
观。德积逢时，宜其美才。相明辅圣，拜受福休。长女不嫁，后为大悔。坤为积，艮为时、为明，伏干为圣、为休福，艮为拜，故拜受福休。巽为长女，震为嫁，震伏故不嫁。
噬嗑。江水沱泛，思附君子。仲氏爰归，不我肯顾，侄娣悔恨。详《遯》之《巽》。
贲。光祀春成，陈宝鸡鸣。阳明失道，不能自守，消亡为咎。详《大有》之《井》。祀，汲古作礼，宝作室，阳作师，均依宋元本。
剥。惊虎无患，虞为我言，赖得以安。艮为虎，坤为患，艮安故无患。虞，虞人，守山泽之官，艮为官、为山，故艮为虞人，反震为言。
复。伪言妄语，转相诖误，不知狼处。震为言，坤虚，故曰伪妄、曰诖误。艮为狼，艮覆坤迷，故不知。相，汲古作为，依宋元本。
无妄。履隙自敌，凶忧来到，痛不能笑。互巽为隙，震为履、为笑，伏坤为凶忧，故不能笑。隙，宋元本作悖，依汲古。能笑，汲古作死哭，依宋元本。
大畜。牵尾不前，逆理失臣，惠朔以奔。艮为尾、为牵，艮止故不前。坤为理、为臣，坤伏故失臣。干为朔，互震为奔，卫惠公名朔，初谮急子于宣公，公令急子使齐，其弟寿知之，先往，盗杀之，急子至，又杀之，及朔即位，为诸公子所恶，故出奔，见《左传·桓十六年》。
颐。三狸捕鼠，遮遏前后。死于环城，不得脱走。详《离》之《遯》。
大过。言笑未毕，忧来暴卒。身加槛缆，囚系缚朿。大过为棺椁，故为死卦，兑口故曰言笑。伏坤为忧、为身，艮为槛。《史记·陈平传》："即反接哙载槛车诣长安"，巽为绳，故曰缆。缧，绁也。卦为大坎，坎为囚，巽为系缚，汉人以大过为死卦，故象如此。毕，宋元本作卒，依汲古。三四句宋元本汲古皆作"身墨丹索，槛囚装朿"，兹依汲古《既济》之《大过》校。
坎。阴积不已，云作滛雨。伤害平陆，民无室屋。坎为积、为云、为雨，重坎故曰滛雨。艮为平陆、为室屋、为民，坎陷，故伤害而无室庐也。
离。山林麓薮，非人所处。鸟兽无礼，使我心苦。伏艮为山麓，巽为林。
咸。新作初陵，踰蹈难登。三驹推车，跌顿伤颐。艮为陵，震为踰蹈、为登，震伏，故难登，言始皇初即位，即穿治骊山为陵，其高大难登也。震为驹、为车，数三故曰三驹，兑毁折故曰跌顿。兑又为颐。蹈。汲古作陷。顿作损。均依宋元本。
恒。魂微惙惙，属纩听绝。扩然大通，复更生活。干为魂，陷阴中成大过，大过死，故曰魂微惙惙。惙惙，短气貌。巽为纩，兑为绝，震为通、为生，震在上出大过，故更生也。属，宋元本作行，依汲古。
遯。栾子作殃，伯氏诛伤。州犁奔楚，去其邑乡。通《临》。震木故曰栾子，坤为殃、为诛伤，震为伯，故伯氏诛伤。震为犁，坤为州，震为奔、为楚，坤为邑、为乡，《左传·成十五年》："晋三却杀伯宗及栾弗忌，伯宗子伯州犁奔楚"。楚，宋元本作荆，依汲古。
大壮。骄胡犬形，造恶作凶。无所能成，远自灭身。通《观》。坤为胡，艮为犬，故曰骄胡犬形。坤为凶恶、为身，兑毁故无成，坤死故灭身。
晋。陈词达情，使安不倾。增荣益誉，以成功名。艮为荣誉、为名。情，宋元本作城，盖诚之讹，兹依汲古。
家人。三杞无枣，家无积莠。使鸠求妇，顽不我许。巽为杞，离卦数三，故曰三杞。巽为不果，故无枣。巽为茅、为莠，坎为积、为室家，莠在火上故曰家无积莠。离为鸠，巽为妇、为反，兑言反故不许。
睽。慎祸重患，颜子为友，乃能安存。牢户系羊，乃能受福。坎为祸患，伏艮为颜，与下兑为友。坎为牢，兑羊在坎下，故曰系羊牢户，坎陷故曰系。患，宋元本作病，福作庆，依汲古。
蹇。鹿得美草，鸣呼其友。九族和睦，不忧饥乏。详《同人》之《蹇》。
解。亡玉失鹿，不知所伏。利以避危，全我生福。甘雨时降，年谷有得。震为玉、为鹿，坎为隐伏故亡失。坎为甘雨，震为年、为谷。谷，宋元本作岁，依汲古。
损。逢时积德，身受福庆。积德，宋元本作得当，依汲古。
益。鹄思其雄，欲随凤东。顺里羽翼，出次须日。中留北邑，复反其室。艮为鹄，坤为凤，震为东、为随，故欲随凤东。震为羽翼，艮为日，艮止，故曰须日、曰中留。坤为邑、为北，艮为室。须日中，汲古作日中须，兹依宋元本。
夬。环堵倚鉏，升斗属口。贫贱所处，心寒悲苦。此用《明夷》象。坤为堵，震为鉏、为升斗、为口，坤为贫贱。坎为心、为寒、为悲苦。升斗，宋元本作升升，悲作昨，依汲古。堵，汲古作绪，依宋元本。
姤。孤独特处，莫依为辅，心劳志苦。巽为寡，故曰孤独。伏坤为心志、为劳苦。
萃。稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我喜子，长乐富有。此用《明夷》象。互震为稷，又为帝、为尧。坎为西，震为王，坤为母，故曰王母。震为百、为福、为富有，又为喜子，喜子，蟏蛸也。刘向《新论》"野人昼见蟢子者，以为有喜乐之瑞"。
升。鸣条之灾，北奔犬胡。左袵为长，国号匈奴。主君旄头，立为单于。详《屯》之《无妄》。灾，宋元本作郊，为作尊，依汲古。
困。绝而复通，虽危不穷。终得其愿，姬姜相从。兑为绝，坎为通，故绝而复通。坎为危，巽为姜，伏震为姬。危，宋元本作达，依汲古。
井。阳并悖狂，拔剑自伤，为身生殃。并，依宋本、汲古，元本作氏。生，宋元本作坐，依汲古。翟云升云：《内经》：阴不胜其阳，则脉流薄疾并乃狂，注：盛，实也。
革。方圆不同，刚柔异乡。掘井得石，劳而无功。互干为圆，伏坤为方。干刚坤柔故曰异乡。兑为井，干为石，互巽亦为石。伏坎为劳，掘井得石，不能再掘，故劳而无功。
鼎。乘风驾雨，与鸣鸟俱。动举千里，见我爱母。通《屯》。震为乘，坤为风，故曰乘风。坎为雨，故曰驾雨。震为鸣，艮为鸟，坤为千里、为母。驾雨，宋元本作雨会，鸣作飞，均依汲古。
震。三涂五狱，阳城太室。神明所扶，独无丘革。详《需》之《蒙》。
艮。鸱鸮娶妇，深目囗囗身。折要不媚，与伯相背。艮为鸱鸮，震为娶，伏兑为艮妇，互大离故曰深目。艮为身，坎隐，故曰囗囗身。坎为腰、为折，兑为媚，兑伏，故曰不媚。互震为伯、为反艮，故曰相背。元本作鸮鸱，从宋本、汲古。背，汲古作悖，依宋元本。
渐。转行轨轨，行近不远。旦夕入门，与君笑言。伏震为旦，坎为夕，艮为门，巽入。震为君、为笑言。
归妹。求利离国，逃去我北。复归其城，不为吾贼。伏艮为求、为国、为城，巽为利，在外故曰离国、曰逃去。坎为北、为贼，巽亦为贼，兹曰不为吾贼。似用伏巽。离，从汲古，宋元本作难。
丰。日月之涂，所行必到。无凶无咎，安宁不殆。离日兑月，伏震为大涂、为行，伏艮为安宁。
旅。管仲遇桓，得其愿欢。胶目启牢，振冠无忧。笑喜不庄，空言妄行。通《节》。震为管，坎为仲，震为桓，桓，木表也，故曰管仲遇桓。震为欢，兑为泽、为胶，上离故曰胶目，坎为牢，互震故曰启牢。艮为冠、为手，故曰振冠。坎忧震解，故曰不忧。《吕氏春秋》："鲁送管仲于齐，鞹其拳，胶其目"。启牢，汲古、丁本作杀纠，局本作胶口，依宋元本。
巽。出入蹈践，动顺天时。俯仰有节，祸灾不来。巽入震出，伏艮为天、为时，巽顺，离为祸灾。
兑。内崩中伤，上乱无常。虽有美粟，我不得食。互离为乱，兑毁故曰内崩中伤。兑为常，乱故无常。互巽为粟，兑为食。中伤，宋元本作伤中，常作恒，依汲古。美，汲古作米，依宋元本。
涣。逐祸除患，道德神仙。遏恶万里，福常在前，身乐以安。坎为患，震为逐，艮为寿，故曰仙。震为神、为道德、为福、为乐，艮为身。遏，汲古作过，依宋元本。
节。牛惊马走，上下浑扰。鼓音不绝，顷公奔败。艮为牛，震为马，正反艮震故曰牛惊马走，上下浑扰。震为鼓、为音、为公，兑毁折故败。顷，汲古及各本讹项，依宋元本。齐顷公与郄克战，败。见《左传·成十三年》。
中孚。西上九阪，往来流连。止须时日，虚与有得。兑西，震为阪，数九，故曰西上九阪，正覆艮震，故曰往来流连。艮为时日，艮止故曰须。阪，宋本、汲古皆作陂，依元本。止，汲古作心虚、作灵，依宋元本。
小过。虎怒捕羊，猬不能攘。艮虎兑羊，卦是坎形，故曰猬。猬能伏虎，见《龟策传》注。
既济。涌泉涓涓，南流不绝。卒为江海，坏败邑里。家无所处，将师袭战，获其丑虏。重坎，故泉流不绝，故为江海。离为南。涌，元本作踊，依宋本、汲古。四五两句依宋元本增，汲古无。
未济。桃弓苇戟，除残去恶，敌人执服。此用遇卦明夷象。震为桃苇，坎为弓，离为戟。丁云《左传·昭四年》："桃弧棘矢以除其灾"，又《太平御览》引《礼稽命征》曰"桃孤苇矢以除疾殃"。