8 郭璞云：“禹塞洪水，由以溺杀之也。”珂案：由，因缘也，谓禹塞洪水，因以溺杀相繇也；藏经本由正作因。
9 王念孙云：“御览人事十六（卷三七五）谷上有五字。”
10郭璞云：“言其膏血滂流，成渊水也。”珂案：郭注渊水，藏经本无水字。
11王念孙云：“仞读为牣，牣，满也，史记司马相如传云：『充仞其中。』仞、牣古通用。”
12郭璞云：“言禹以土塞之，地陷坏也。”
13郭璞云：“地下宜积土，故众帝因来在此共作台。”珂案：即海内北经帝尧、帝喾等台。
14珂案：海内北经云：“台四方，在昆仑东北。”
有岳之山1，寻竹生焉2。
1 珂案：文选张协七命李善注引此经作岳山，无之字。
2 郭璞云：“寻，大竹名。”珂案：寻，长也。扬雄方言：“自关而西，秦晋梁益之间凡物长谓之寻。”海外北经：“寻木长千里。”长木既曰寻木，则寻竹自是长竹。寻只是形容词，郭以寻为“大竹名”恐非。玉篇有囗字，云“竹长千丈”，当是因寻竹而制之后起字也。藏经本郭注只作“大竹”，无“寻”、“名”二字，是也。
大荒之中，有山名不句，海水入焉1。
1 珂案：藏经本水下有北字，是也，说见大荒南经“天台高山”节注。
有系昆1之山者，有共工之台，射者不敢北乡2。有人衣青衣，名曰黄帝女魃3。蚩尤作兵伐黄帝4，黄帝乃令应龙攻之冀州之野5。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨6。黄帝乃下天女曰魃7，雨止8，遂杀蚩尤9。魃不得复上，所居不雨10。叔均11言之帝，后置之赤水之北12。叔均乃为田祖13。魃时亡之14。所欲逐之者，令曰：“神北行15！”先除水道，决通沟渎16。
1 王念孙云：“御览三十五作傒昆。”
2 郭璞云：“言畏之也。”珂案：共工之台已见海外北经。
3 郭璞云：“音如旱？之魃。”郝懿行云：“玉篇引文字指归曰：『女？，秃无发，所居之处，天不雨也，同魃。』李贤注后汉书（张衡传）引此经作？，云：『？亦魃也。』据此则经文当为？，注文当为魃，今本误也。太平御览七十九卷引此经作？，可证。”珂案：王念孙校同郝注。吴任臣本注文正作“音如旱魃之魃”，可证经文实宜作“？”，注文“旱？”宜作“旱魃”。
4 珂案：太平御览卷七十二引世本云：“蚩尤作兵。”宋衷注云：“蚩尤，神农臣。”是也。则所谓“蚩尤作兵伐黄帝”者，盖黄炎斗争、炎帝兵败，蚩尤奋起以与炎帝复仇也。说已见海外西经“形天”节及大荒东经“应龙”节注。
5 郭璞云：“冀州、中土也；黄帝亦教虎、豹、熊、罴，以与炎帝战于阪泉之野而灭之，见史记（五帝本纪）。”
6 郝懿行云：“纵当为从。史记（五帝本纪）正义引此经云：『以从大风雨。』艺文类聚七十九卷及太平御览七十九卷引此经亦作从。”珂案：藏经本正作从。从通纵，礼记曲礼：“欲不可从。”释文：“放纵也。”
7 郝懿行云：“御览（卷七九）引此经魃作？，藏经本此下亦俱作？。”珂案：唐刘赓稽瑞引此经正作？。
8 王念孙云：“史记五帝纪正义引此『雨止』上有『以止雨』三字，后汉书张衡传注无，御览卅五同，七十九同。”
9 珂案：关于黄帝与蚩尤战争之神话，古来传说多端。较早者有初学记卷九引归藏启筮云：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”其后太平御览卷七八引龙鱼河图云：“黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威振天下。诛杀无道，不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形像，以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄服。”记述此一战争之经过，粗具梗概。而又涉及所谓“玄女”者，御览十五引黄帝玄女战法云：“黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜，雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜伏不敢起，妇人曰：『吾玄女也，子欲何问？』黄帝曰：『小子欲万战万胜。』遂得战法焉。”或即玄鸟神话（诗玄鸟：“天命玄鸟，降而生商。”）而羼入黄帝神话者也。除此而外，尚有御览卷十五引志林（晋虞喜撰）云：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑。黄帝乃令风后法斗机以别四方，遂擒蚩尤。”通典乐典云：“蚩尤氏帅魑魅以与黄帝战于涿鹿，帝命吹角作龙吟以御之。”俱黄帝与蚩尤战争神话之一节。以俱晚出，受正统思想支配，故不免或状蚩尤而近妖，失古神话本恉矣。然龙鱼河图犹谓“黄帝遂画蚩尤形像，以威天下”，知蚩尤在古传说中位望高也。述异记杂叙蚩尤轶事云：“蚩尤能作云雾。涿鹿今在冀州，有蚩尤神，俗云：人身牛蹄，四目六手。今冀州人掘地得髑髅，如铜铁者，即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎。秦汉间说：蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今冀州有乐名『蚩尤戏』，其民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造角抵，盖其遗制也。太原村落间，祭蚩尤神，不用牛头。今冀州有蚩尤川，即涿鹿之野。汉武时，太原有蚩尤神昼见，龟足蛇首；囗疫，其俗遂为立祠。”亦以见民间于蚩尤之兴会与同情也。
10郭璞云：“旱气在也。”
11珂案：大荒南经云：“苍梧之野，舜与叔均之所葬也。”郭璞注：“叔均，商均也。”大荒西经云：“稷之弟台玺生叔均。”海内经云：“稷之孙曰叔均。”均此叔均也：传闻不同而异辞耳。
12郭璞云：“远徒之也。”
13郭璞云：“主田之官。诗（大田）云：『田祖有神。』”
14郭璞云：“畏见逐也。”郝懿行云：“亡谓善逃逸也。”
15郭璞云：“向水位也。”郝懿行云：“北行者，令归赤水之北也。”
16郭璞云：“言逐之必得雨，故见先除水道，今之逐魃是也。”郝懿行云：“艺文类聚一百卷，引神异经云：『南方有人长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。一名。遇者得之，投溷中乃死，旱灾消。』是古有逐魃之说也。魏书载咸平五年晋阳得死魃，长二尺，面顶各二目。通考言永隆元年长安获女魃，长尺有二寸。然则神异经之说盖不诬矣。今山西人说旱魃神体有白毛，飞行绝迹，而东齐愚人有打旱魃之事。其说怪诞不经，故备书此正之。”珂案：神异经所说之魃当已是旱魃神话之演变，非古传黄帝女魃也。
有人方食鱼，名曰深目民之国1，昐姓，食鱼2。
1 珂案：深目国已见海外北经。