行状
【齐竟陵文宣王行状（祖太祖高皇帝、父世祖武皇帝）】
任彦昇
南徐州南兰陵郡县都乡中都里萧公年三十五行状。
公道亚生知，照邻几庶。《论语》孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也。傅季友《脩张良庙教》曰：道亚黄中，照邻殆庶。孝始人伦，忠为令德，《毛诗》曰：成孝敬，厚人伦。《左氏传》君子曰：忠为令德。公实体之，非毁誉所至。《论语》子曰：吾之於人，谁毁谁誉，如有所誉。高诱《吕氏春秋》注曰：体，行也。《庄子》曰：举世誉之，而不加劝。举世非之，而不加沮。天才博赡，学综该明。郭子曰：孙子荆《上品状王武子》曰：天才英博，亮拔不群。潘岳《任府君画赞》曰：学综群籍，智周万物。至若曲台之《礼》，九师之《易》，《七略》曰：宣皇帝时行射礼，博士后仓为之辞，至今记之：曰《曲台记》。又曰：《易传·淮南九师道训》者，淮南王安所造也。《汉书·音义》曰：淮南王安，聘明《易》者九人，号九师说。《乐》分龙、赵，《诗》析齐、韩。《汉书》曰：雅琴，赵氏七篇，名定，渤海人，宣帝时丞相魏相所表。又曰：雅琴，龙氏九十九篇。名德，梁人也。又曰：诗，鲁、齐、韩三家。应劭《汉书注》曰：申公作鲁诗，韩婴作韩诗，后仓作齐诗也。陈农所未究，河间所未辑，《汉书》曰：成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书於天下。又曰：河间献王德从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。由是或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多与汉朝等。有一於此，罔不兼综者与！谢承《后汉书》曰：刘靓方筴所载，靡不必综。昔沛献访对於云台，东平齐声於杨史，《东观汉记》曰：沛献王辅，永平五年秋，京师少雨，上御云台，召尚席取卦具自卦，以《周易》卦林占之，其繇曰：蚁封穴户，大雨将集。明日大雨。上即以诏书问辅曰：道岂有是邪？辅上书曰：案《易》卦震之蹇。蚁封穴户，大雨将集。蹇，艮下坎上，艮为山，坎为水，出云为雨。蚁穴居而知雨，将云雨，蚁封穴者，故以蚁为兴文。诏报曰：善哉。王次序之。又曰：上以所自作《光武皇帝本纪》示东平宪王苍，苍因上《世祖受命中兴颂》。上甚善之，以问校书郎：此与谁等？皆言类相如、杨雄前代史岑比之。淮南取贵於食时，陈思见称於七步，方斯蔑如也。《汉书》：淮南王安，上使为《离骚传》，旦受诏，日食时上。《世说》曰：魏文帝令陈思王七步成诗，诗曰：萁在灶下然，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！
初，沈攸之跋扈上流，称乱陕服；沈约《宋书》曰：沈攸之，字仲达，为荆州刺史。顺帝即位，攸之帅武义至夏口反。《毛诗传》曰：无畔换，犹跋扈也。《西京赋》曰：睢盱跋扈。《尚书》曰：非台小子，敢行称乱。臧荣绪《晋书》曰：武陵王令曰：荆州势据上流，将军休之，委以分陕之重。宋镇西晋熙王、南中郎邵陵王，并镇盆口。沈约《宋书》曰：明帝第六子燮，字仲绥，封晋熙王，进号镇西。沈攸之举兵，镇寻阳之盆城。又曰：邵陵殇王友，字仲贤，明帝第七子也。年五岁，出为南中郎将、江州刺史、邵陵王。世祖毗赞两藩，而任揔西伐。沈约《宋书》曰：齐王太子奉晋熙王燮，镇寻阳之盆城。公时从在军，镇西府版宁朔将军、军主、南中郎版补行参军，署法曹。沈约《宋书》曰：除拜则为参军事，府版则为行参军。于时景烛云火，风驰羽檄。言云火之多，如景之照；羽檄之疾，若风之驰。《太公六韬》曰：云火万炬以防夜。《四子讲德论》曰：风驰雨集。《汉书》高祖曰：以羽檄徵天下兵。谋出股肱，任切书记。魏文帝《与吴质书》曰：元瑜书记翩翩。迁左军邵陵王主簿、记室参军，既允焚林之求，实兼仪形之寄。刀笔不足宣功，风体所以弘益。《文士传》曰：太祖雅闻阮瑀名，辟之不应，连见逼促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。太祖时在长安，大延宾客，怒不与语，使就伎人列。瑀善解音，能鼓琴，遂抚弦而歌，因造歌曲曰：弈弈天门开，大魏应期运，青盖巡九州，在西东人怨；士为知己死，女为悦己玩；恩义苟潜畅，他人焉能乱。为曲既捷，音声殊妙，当时冠坐。太祖大悦，署为记室。何法盛《晋中兴书》曰：王永，字安期，司空东海王越以为记室参军，雅相敬重。敕子毗曰：夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不如亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之。《史记》，张释之曰：秦任刀笔之吏。除邵陵王友，又为安南邵陵王长史。东夏形胜，关河重复，东夏，会稽也。《尚书》王曰：爰建尔于上公，尹兹东夏。《汉书》田肯曰：秦，形胜之国也。韩康伯《王述碑》曰：述迁会稽太守，此盖关河之重复，泱泱大邦。选众而举，敦悦斯在。《论语》子夏曰：舜有天下，选於众，举皋陶，不仁者远矣。《左氏传》曰：晋搜於被庐，谋元帅。赵衰曰：却縠可，臣亟闻其言矣。说《礼乐》而敦《诗》、《书》，君其试之。除使持节，都督会稽、东阳、临海、永嘉、新安五郡诸军事，辅国将军、会稽太守。
太祖受命，广树藩屏，《左氏传》富辰曰：昔周公故封建亲戚，以藩屏周室。公以高昭武穆，惟戚惟贤，《汉书》韦玄成曰：父为昭，子为穆，孙复为昭也。《汉书》文帝诏曰：右贤左戚。封闻喜县开国公，食邑千户。又奏课连最进，号冠军将军。《汉书》曰：儿宽为农都尉，大司农奏课最连。韦昭曰：最连，得第一也。越人之巫，睹正风而化俗；范晔《后汉书》曰：第五伦，字伯鱼，京兆人也，拜会稽太守。会稽俗多淫祀，好卜筮，民常以牛祭神，百姓财产，以之困匮。伦到官，移书属县，晓告百姓，其筮祝有依讬鬼神，诈怖愚民，皆案论之，有妄屠，吏辄行罚。於后遂断绝，百姓以安。篁竹之酋，感义让而失险。《汉书》淮南王上书曰：臣闻越处谿谷之间，篁竹之中。范晔《光武纪赞》曰：金汤失险。邪叟忘其西昊，龙丘狭其东皋。范晔《后汉书》曰：刘宠拜会稽太守，徵为将作大匠。山阴有五六老叟，自若邪山谷出，送宠曰：闻当见弃，故自扶奉送。潘安仁《杨经诔》云：日昊景西，望子朝阴。范晔《后汉书》曰：任延，字长孙，南阳人，拜会稽都尉，年十九。吴有龙丘苌者，隐居，志不降辱，四辅三公，连辟不到。掾史白请召之，延曰：龙丘先生躬德履义，有原宪、伯夷之节，都尉洒扫其门，犹惧辱焉，召之不可。使功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望於道。积一岁，苌乃乘辇诣府门，原得先死备录，延辞让再三，遂署议曹祭酒。阮籍《奏记》曰：将耕东皋之阳，输黍稷之税。会武穆皇后崩，公星言奔波，泣血千里，萧子显《齐书》曰：武穆裴皇后，讳惠昭，河东人，父玑之，后生子良。《礼记》曰：惟父母之丧，见星而行，夜见星而舍。《毛诗》曰：星言夙驾。仲长子《昌言》曰：救患赴急，跋涉奔波者，忧乐之尽也。《礼记》曰：高子皋执亲之丧，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。水浆不入於口者，至自禹穴。《礼记》曾子谓子思伋曰：吾执亲之丧，水浆不入於口七日。《汉书》曰：司马迁南游江淮，上会稽，探禹穴。逮衣裳外除，心哀内疚，《礼记》曰：亲丧外除。郑玄曰：日月已竟，哀不忘也。嵇康《幽愤诗》曰：心焉内疚。《尔雅》曰：疚，疾也。礼屈於厌降，事迫於权夺。《礼记》曰：有从有服而无服，公子於其妻之父母。郑玄曰：凡公子厌於君，降其私亲，女君之子不降也。《晋起居注》宋公表曰：情由权夺也。而茹戚肌肤，沈痛疮距。《广雅》曰：茹，食也。《礼记》曰：创钜者其日久，痛甚者其愈迟。三年者，称情而立文，所以为至痛极。故知锺鼓非乐云之本，縗粗非隆杀之要。《论语》子曰：乐云乐云，锺鼓云乎哉？马融曰：乐之所贵者，移风易俗也，非谓锺鼓而已。《左氏传》曰：齐晏桓子卒，晏婴粗衰斩，寝苫枕草。《孙卿子》曰：丧三年，何也？曰：加隆焉。故三年以为隆，緦小功以为杀。郑玄《礼记注》曰：有隆有杀，进退如礼。《庄子》曰：本在於上，末在於下。要在於主，详在於臣。锺鼓之音，羽旄之容，乐之末，哭泣縗绖，隆杀之服，哀之末。改授征虏将军、丹阳尹。良家入徙，戚里内属。《三辅黄图》曰：宣帝为杜陵徙良家五千户，居於陵。《汉书》曰：《万石君传》曰：徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。政非一轨，俗备五方。《汉书》曰：秦地五方杂错。公内树宽明，外施简惠，范晔《后汉书》，冯衍说鲍永曰：幸逢宽明之日，将值危言之时。臧荣绪《晋书》：吴隐之为晋陵太守，布政简惠。神皋载穆，毂下以清。《西京赋》曰：实惟地之奥区神皋。《汉书》谷永上疏曰：薛宣为御史中丞，执宪毂下。胡广《汉官解故注》曰：毂下，喻在辇毂之下，京城之中也。范晔《后汉书》曰：杨琏为零陵太守，郡境以清。