左欃枪而右玄冥兮，前熛阙而后应门。晋灼曰：《大人赋》曰：揽欃枪以为旗。又曰：左玄冥而右黔雷，雄拟相如，故云尔也。熛阙，赤色之阙也。南方之帝曰赤熛怒。应门，正门。在熛阙之内也。善曰：应劭曰：《大人赋注》曰：欃枪，奔星也。张揖曰：玄冥，北方黑帝佐也。荫西海与幽都兮，涌醴汩以生川。如淳曰：言阙之高，乃荫西海也。善曰：《山海经》曰：北海之内，有山，名曰：幽都，黑水出焉。涌醴，醴泉涌出也。《方言》曰：汩，疾也。蛟龙连蜷於东厓兮，白虎敦圉乎昆仑。善曰：连蜷，长曲貌也。敦圉，盛怒貌也。《春秋汉含孳》曰：天一之帝居，左青龙右白虎。服虔曰：象昆仑山，在甘泉宫中也。蜷音拳。览樛流於高光兮，溶方皇於西清。服虔曰：高光，宫名也。晋灼曰：樛流，犹缭绕。善曰：樛流，高曲之貌也。溶，盛貌也。方皇，即彷徨，观名也。《汉书》曰：甘泉有高光、旁皇，旁音傍。西清，西厢清净之处也。《上林赋》曰：象舆偃蹇於西清。前殿崔巍兮，和氏玲珑。晋灼曰：以黄金为璧带，含蓝田璧。玲珑，明见貌也。善曰：前殿，正殿也，诸宫皆有之。《汉书》曰：未央宫立前殿。炕浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾。善曰：炕，举也。举浮柱之飞榱，言檐宇高峻，若神清净而扶其倾危也。炕与抗古字同。《毛诗》曰：君妇莫莫。毛苌曰：莫莫，清净也。闶阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘。善曰：闶，高也。《说文》曰：阆阆，高大之貌也。寥廓，虚静貌。紫宫及峥嵘，并已见上文。阆音浪。寥音僚。骈交错而曼衍兮，嵲隗乎其相婴。善曰：骈，列也。曼衍，分布也。《埤苍》曰：，山长貌。嵲隗，高貌，婴，绕也。嵲音臬。乘云阁而上下兮，纷蒙笼以棍成。服虔曰：蒙笼，胶葛貌；棍成，言自然也。善曰：云阁，言高连云也。《老子》曰：有物混成。棍与混同。曳红采之流离兮，飏翠气之宛延。善曰：言宫观之高，故红采翠气，流离宛延在其侧，而曳飏之。袭璇室与倾宫兮，若登高眇远，亡国肃乎临渊。服虔曰：袭，继也。桀作璇室，纣作倾宫，以此微谏也。应劭曰：登高远望，当以亡国为戒，若临深渊也。善曰：《晏子春秋》曰：夏之襄也。其王桀，作为璇室，殷之襄也。其王纣作为倾宫。回猋肆其砀骇兮，披桂椒而郁杼杨。服虔曰：回猋，回风也。善曰：毛苌《诗传》曰：肆，疾也。砀，过也。《广雅》曰：骇，起也。杨，杨树也。言回风砀骇，披散桂椒。又郁众栘杨也。栘音移。香芬茀以穹隆兮，击薄栌而将荣。善曰：言香气芬茀穹隆而盛，乃拂击薄栌，而及屋荣也。《说文》曰：薄栌，柱上也。薛君《韩诗章句》曰：将，辞也。芗呹肸以棍批兮，声駍隐而历锺。善曰：芗亦香字也。《礼记》曰：燔燎膻芗呹，疾貌也。《说文》曰：肸蚃，布也。司马彪《上林赋注》曰：肸，过也。棍，同也。批，击也。历锺，经历至锺也。排玉户而扬金铺兮，发兰惠与芎藭。李奇曰：铺，门铺首也。善曰：言风飘香气，既排玉户而扬金铺，又发扬蕙兰与芎藭也。《长门赋》曰：挤玉户以撼金铺。司马注《子虚赋》曰：芎藭似槁本。帷弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靓深。善曰：弸彋，风吹帷帐之声也。拂汨，鼓动之貌。暗暗，深空之貌。靓，即静字耳。彋音宏。阴阳清浊穆羽相和兮，若夔牙之调琴。张晏曰：声细不过羽，穆然相和也。善曰：《庄子》：黄帝曰：一清一浊，阴阳调和。《尚书》曰：夔典乐，教胄子。《列子》曰：伯牙善鼓琴。般倕弃其剞劂兮，王尔投其钩绳。应劭曰：剞，曲刀也。劂，曲凿也。善曰：《尚书》曰：倕，汝作共工。般，鲁般也。尔，王尔也。并已见《西京赋》。般与班同。倕，音垂。虽方征侨与偓佺兮，犹彷彿其若梦。晋灼曰：方，常也。征，行也。言宫观之高峻，虽使仙人行其上，恐遽不识其形观，犹仿佛若梦也。善曰：郑玄《毛诗笺》曰：方，且也。征侨，姓征名侨也。司马相如《大人赋》曰：厮征伯乔。《汉书》曰：正伯乔，并同也。馀依晋说。《列仙传》曰：偓佺，槐里采药父也。食松实，形体生毛数寸，能飞，行逮走马。《说文》曰：彷彿，相似，视不諟也。《楚辞》曰：时彷彿以遥见。諟即谛字，音帝。於是事变物化，目骇耳回。善曰：《苍颉篇》曰：骇，惊也。回，谓回皇也。盖天子穆然，珍台闲馆。璇题玉英，渊蜎蠖濩之中。应劭曰：题，头也。榱椽之头，皆以玉饰，言其英华相烛也。张晏曰：渊蜎蠖濩，刻镂之形也。善曰：范子曰：玉英出蓝田。《孝经援神契》曰：玉英，玉有英华之色。间，音闲。渊，音渊。惟夫所以澄心清魂，储精垂恩，善曰：郑玄《毛诗笺》曰：惟，思也。《文子》曰：澄心清意。言储蓄精神，冀神垂恩也。感动天地，逆釐三神者。服虔曰：釐，福也。韦昭曰：逆，迎也，迎受福釐也。善曰：三神，天地人也。釐，音熙。乃搜逑索偶皋伊之徒，冠伦魁能。韦昭曰：搜，择也。逑，匹也。索，求也。偶，对也。应劭曰：冠其群伦。魁，桀也。善曰：皋，皋繇，尧臣也。伊，伊尹，汤臣也。函甘棠之惠，挟东征之意。善曰：《毛诗序》曰：甘棠，美邵伯也。又曰：东山，周公东征也。相与斋乎阳灵之宫。善曰：韩康伯《周易注》曰：洗心曰斋。斋祭天之所，故曰：阳灵。靡薜荔而为席兮，折琼枝以为芳。善曰：靡，谓偃靡之。藉地而为席也。《楚辞》曰：折琼枝以继佩。吸清云之流瑕兮，饮若木之露英。善曰：《淮南子》曰：志厉青云。非夸矜也。司马相如《大人赋》曰：呼吸沆瀣餐朝霞。霞与瑕古字通。《山海经》曰：灰野之山有赤树。青叶，名曰若木。露英，英之含露者。集乎礼神之囿，登乎颂祇之堂。善曰：礼神，谓祭天也。晋灼曰：后土，歌祭之处也。善曰：为歌颂以祭地祇。建光耀之长旓兮，昭华覆之威威。服虔曰：昭，明也。华覆，华盖也。善曰：《埤苍》曰：旓，旌旗斿也。威，犹葳蕤也。攀璇玑而下视兮，行游目乎三危。善曰：《汉书》曰：北斗七星，所谓璇玑玉衡。《楚辞》曰：忽反顾以游目。《尚书》曰：导黑水，至于三危。陈众车於东阬兮，肆玉轪而下驰。如淳曰：东阬，东海也。晋灼曰：轪，车辖也。善曰：贾逵《国语注》曰：肆，恣也。《楚辞》曰：齐玉轪而并驰。轪，音大。漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。应劭曰：龙渊，在张掖。服虔曰：九垠，九重也。善曰：言从东阬下驰，遂浮龙渊，而绕其九重，乃窥地底而上归也。《说文》曰：漂，浮也。《庄子》曰：千金之珠，在九重之渊骊龙颔下。《广雅》曰：垠，厓也。厓亦重之义也。还音旋。风漎々而扶辖兮，鸾凤纷其衔蕤。善曰：漎々，疾貌也，音竦。晋灼曰：蕤，绥也。梁弱水之濎潆兮，蹑不周之逶蛇。服虔曰：昆仑之东有弱水，渡之若濎潆耳。善曰：濎潆，小水貌也。《字林》曰：潆，绝小水也。《广雅》曰：蹑，履也。《山海经》曰：西海之外，有山不合，名曰不周。逶蛇，欲平貌也。潆，音荧。蛇音移。想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却宓妃。善曰：言既臻西极，故想王母而上寿，乃悟好色之败德。故屏除玉女，而及宓妃。亦以此微谏也。《山海经》曰：玉山，西王母所居也。《神异经》曰：东荒中有大石室，东王公居之，常与玉女共投壶。宓妃，已见《东京赋》。玉女亡所眺其清曥兮，宓妃曾不得施其蛾眉。服虔曰：曥，目童子也。善曰：《毛诗》曰：螓首蛾眉。方揽道德之精刚兮，侔神明与之为资。晋灼曰：等天地之计量也。善曰：《说文》曰：揽，撮持也。音览。精刚，精微刚强也。
於是钦柴宗祈，善曰：恭敬燔柴，尊崇所祈也。《尚书》曰：至于岱宗柴。燎薰皇天，应劭曰：牲玉之香也。皋摇泰壹。如淳曰：皋，挈皋也。积，柴於挈皋头，置牲玉於其上，举而烧之，欲近天也。张晏曰：摇泰一，皆神名。善曰：摇与遥同。举洪颐，服虔曰：洪颐，旌名也。应劭曰：旌旆布也。树灵旗，李奇曰：欲伐南越，告祷太一。画旗，树太一坛上，名灵旗，以指所伐之国也。见《汉书郊祀志》。樵蒸昆上，配藜四施。张晏曰：配藜，披离也。善曰：言燔燎之盛。故樵蒸之光同上，而披离四布也。《周礼》曰：共祭祀之薪蒸。郑玄曰：粗曰薪，细曰蒸。《说文》曰：昆同也，昆或为焜。《字书》曰：焜煌，火貌。东烛沧海，西耀流沙，北熿幽都，南炀丹厓。服虔曰：丹水之厓崖也。善曰：《尚书》曰：弱水馀波入于流沙。幽都，已见《吴都赋》。熿与晃，音义同。《方言》曰：炀，灸也。玄赞觩，秬鬯泔淡。服虔曰：以玄玉饰之，故曰玄瓒。张晏曰：瓒受五升，口径八寸，以大圭为柄，用灌鬯。觩，其貌也。应劭曰：泔淡，满也。善曰：孔安国《尚书传》曰：黑黍曰秬，酿以鬯草。觩，音求。肸蚃丰融，懿懿芬芬。善曰：言秬分布，芬芳盛美也。肸蚃，已见上文。炎感黄龙兮，熛讹硕麟。韦昭曰：硕，大也。善曰：言焱熛炽盛，感动神物也。《字林》曰：焱，火光也。《说文》曰：熛，火飞也。毛苌《诗传》曰：讹，动也。选巫咸兮叫帝阍，开天庭兮延群神。服虔曰：令巫祝叫呼天门也。善曰：《山海经》曰：大荒中有灵山，巫咸从此升降。王逸《楚辞注》曰：巫咸，古神巫也。《楚辞》曰：吾令帝阍辟开兮。郑玄《礼记注》曰：延，导也。傧暗蔼兮降清坛，瑞穰穰兮委如山。张晏曰：傧，赞也。善曰：郑玄《周礼注》曰：接宾曰傧，然谓赞礼者也。暗蔼，众盛貌也。委，积也。
於是事毕功弘，回车而归，度三峦兮偈棠黎。晋灼曰：黄图无三峦。《相如传》有封峦观。善曰：三峦即封峦观也。《汉书》曰：甘泉有封峦、棠黎。韦昭曰：偈，息也。音憩。天阃决兮地垠开，八荒协兮万国谐。善曰：郑玄《礼记注》曰：阃，门限也。决，亦开也。言门决以出德泽，故八荒万国，供协谐也。登长平兮雷鼓礚，天声起兮勇士厉。如淳曰：长平，坂名。在池阳南。善曰：《字指》曰：礚，大声也。天声，如天之声。言其大也。杜预《左氏传注》曰：厉，猛也。云飞扬兮雨滂沛，天胥德兮丽万世。善曰：言恩泽之多，若云行雨施。君臣皆有圣德，故华丽至于万世也。《毛诗》曰：于胥乐兮。郑玄曰：于，於也。胥，皆也。丽，光华也。乱曰：善曰：王逸《楚辞注》曰：乱，理也。所以发理辞指，总撮所要也。崇崇圜丘，隆隐天兮；善曰：崇崇，高貌也。《广雅》曰：圜丘，大坛祭天也。登降峛崺，单埢垣兮；善曰：登降，上下也。峛崺，邪道也。单，大貌。埢垣圜貌。峛，力尔切。崺，弋尔切。单音蝉，埢，音拳。增宫，差，骈嵯峨兮。善曰：与参同，峨音俄。岭巆嶙峋，洞无厓兮；善曰：《埤苍》曰：岭巆嶙峋，深无厓之貌。岭音零。巆音荧。嶙音邻。峋音旬。上天之縡，杳旭卉兮；善曰：縡，事也。杳，深远也。旭卉，幽昧之貌。《毛诗》曰：上天之载，无声无臭。縡与载同。圣皇穆穆，信厥对兮。李奇曰：对，配也，能与天相对配也。善曰：《诗》曰：帝作邦作对。徕祇郊禋，神所依兮；善曰：言来郊禋而甚敬，故为神祇之所依也。徕，古来字。徘徊招摇，灵迟迡兮；善曰：招摇，犹彷徨也。迟迡，即栖鷃也。毛苌《诗传》曰：栖鷃，游息也。迟，音栖。光煇眩耀，降厥福兮；子子孙孙，长无极兮。
耕藉
臣瓒《汉书注》曰：景帝诏曰：朕亲耕。本以躬亲为义，谓蹈藉之也。
【藉田赋】
臧荣绪《晋书》曰：泰始四年正月丁亥，世祖初藉于千亩，司空掾潘岳作《藉田》颂也。
潘安仁臧荣绪《晋书》，潘岳，字安仁，荣阳中牟人。总角辩惠，摛藻清艳，乡邑称为奇童。弱冠，辟司空太尉府，举秀才，高步一时，为众所疾，然田西征，咸有旧注，以其释文肤浅，引证疏略，故并不取焉。