弘一法师说:“劳动原是人类本分上的事,不唯我们寻常出家人要练习劳动,即使到了佛的地位,也要常常劳动才行。”我们的身体有双手双脚,这都是为劳动而生的。有手有脚而不劳动,岂不是辜负了手脚存在的意义?对身体健康也不利。大家都知道,常常劳动,勤锻炼,身体才能康健。
古代的人,要维持生计就得辛勤耕作,讨生活比现在不知道要难多少倍。现在人们要生存容易了很多,一般人早上去单位上班,晚上按时下班,风吹不到,雨淋不着,即使是最辛苦的农夫种地,也有畜力或农用机械帮忙。可人生活不辛苦了却越来越懒惰,穿脏的衣物即使洗衣机也懒得清洗,在角落里堆一堆;吃过的泡面碗连零食的包装胡乱丢在一起,把茶几占的满满的。对于一心向佛的信众来说,这些做法都不可取。
须知,懒惰毁掉的不仅仅是你的健康,还会湮灭潜藏在生活中的佛理。
百丈禅师带领弟子聚集在一个道场里,过着很有规律的集体生活,都直接的参加农业生产,即在山坡上岩谷中开恳荒地,种谷栽树,在劳动生产中实践宗门生活,当时有个专用名词,叫做“坡务”。那时领导这种生产劳动的,就是所谓“领众行道”,绝不是劳动与行道分开的。僧侣的生活刻苦淡薄,精神却迈逸超脱。他们自己形容这种生活叫做“衣褐怀玉”。他们在劳动生活中实践真理,充满着极愉悦的禅味,过着“日日是好日”的生活。
佛祖常常劳动,僧侣常常劳动,尘世中的人有什么理由拒绝劳动呢?弘一法师开示说:“我盼望诸位,也当以佛为模范,凡事自己动手去做,不可依赖别人。”
滴水佛音
1、须菩提须菩提是佛陀十大弟子之一,是佛陀弟子中最善解空理者,被誉为“解空第一”。须菩提原是舍卫国婆罗门的儿子,智慧过人,但是喜欢发怒,被大家讨厌,于是离家遁入山林。佛陀为说嗔恚的坏处,使他悔责忏罪。后来须菩提得须陀洹果,复证阿罗汉果。
2、目连俗做目莲,又译为摩诃目犍连,目犍连、大目犍连、罗卜。目连是古印度摩揭陀国土舍城人,从释迦牟尼佛出家,成为释尊的十大弟子,以神通第一着称,后被反佛教的婆罗门打死。在佛教雕像中,目连常侍立在释尊左侧。
饥来吃饭困来眠——生活禅
区区扫地都能获得五种功德
打开唱佛机,披好海青,持定念珠,在蒲团上坐好……一位居士一天的修行功课开始了。这位居士非常虔诚,每天按时修行,一板一眼,生怕影响了积累功德。
居士在家修行,往往以课诵、坐禅为主。弘一法师开示在家居士说,佛法无处不在,不一定非去念经修行,即使是扫地、刷碗这类的普通家务,全心去做、专心做好,也能有殊胜的功德。
佛经中记载过这样一个故事:
世尊在给孤独园修行时,有天看到见地不净,就拿起一把扫帚扫地。舍利子、大目犍连、大迦叶、阿难陀等弟子听说佛自己扫地,急忙赶过来帮忙。于是,世尊和弟子们一起把地打扫干净,然后去食堂吃饭。大家在食堂中坐好,世尊开示说,扫地可以获得五种最胜利益:一、使自心得清净;二、使他人得清净心;三、令诸天欢喜;四、种下正业之因;五、此生结束后生往天上。
大家会感到意外,区区扫地,能有如此广大的功德吗?扫地,尤其是如法扫地,暗藏着深刻的佛理,前贤甚至以扫地作为修行的方式。十八罗汉之第十六尊注荼半托迦尊者就是通过扫地开悟的。
注荼半托迦尊者是罗汉中神通最大的,甚至还几次救过佛陀的性命。一次佛被外道加害,魔王把山压过来,注荼半托迦尊者在后面一指,就把山推开了。拥有如此神通的尊者,幼年时却是一个非常愚笨的孩子。
注荼半托迦尊者愚笨到了让人无可奈何的程度。老师教他念“悉达摩”,教他“悉达”时忘了“摩”;教“摩”时,忘前边的“悉达”。老师对注荼半托迦的父母说,他宁愿去教很多其他的婆罗门人家的孩子,也不愿把时间花在这一个学生身上。
注荼半托迦的父母只好把他送到一位吠陀教师那里。在那儿,老师又教他念“奥玛普”几个字母,但也学不会,教师非常恼火,对他的父母说:“你的孩子学什么都学不进去,你还是另请高明吧!”
注荼半托迦有位哥哥半托迦,很聪明并博学有礼。机缘之下,兄弟二人遇到一些佛陀的弟子,不久,哥哥就出家为比丘,注荼半托迦被认为太笨不适于出家,只好独自龌龊地住在附近。
一天,哥哥半托迦和其他的人结伴到室罗伐悉底城去朝拜释迦牟尼佛,很多人都跟去看热闹。注荼半托迦也混在人群里,恰好被半托迦看见,半托迦问注荼半托迦道:“你现在以什么为生呢?”
注荼半托迦回答:“无以为生,生活异常艰难。”
半托迦又问:“你想出家为僧吗?”
“像我这样的愚笨之人,如何能渴望加入殊胜的佛陀僧团呢?我甚至连最简单的偈颂也记不住,每个人都知道我愚笨无比。”注荼半托迦惊奇地问。
半托迦对弟弟说:“习学佛法不分高低种姓、贵贱和智力高下,最重要的是遵循佛陀原教义,并付诸实践。如果你真心诚意地想成为僧人,那么你就能做到。”
注荼半托迦很恭敬地来到佛陀及其弟子阿难面前,全知的佛陀洞悉盘陀伽谦卑和纯净的心,就在只孤独园,要阿难尊者为盘陀伽剃度出家。
阿难教注荼半托迦一个偈颂:“诸恶莫作,使自己免于邪恶的思想;众善奉行,莫执自我,正念、正知、正命,则能免于伤害、烦恼,这就是诸佛教示。”
三个月后,可怜的注荼半托迦仍然记不住这个简单的偈子,而所有其他的新出家众早就把整章经典背熟了,就连当地的牧羊人也都熟知这简单的偈颂和好几个其他的偈子。
既然连博学多闻的阿难都无法教会这愚笨的比丘,佛陀就亲自教他。佛陀要他勤快地打扫寺院来清除业障,同时要边扫边念诵、思维“扫帚”二字。
虽是极其简单的两个字,注荼半托迦依然是记前忘后、记后忘前,想到“扫”就忘了“帚”,想到“帚”就忘了“扫”,因此苦恼不堪。于是佛陀慈悲地告诉他:“‘扫帚’的意义就是去除尘垢。想想看,你诵‘扫帚’二字的目的是什么呢?”注荼半托迦依佛陀的教导思惟著:“什么是尘垢呢?灰土瓦砾是尘垢;什么是去除呢?去除就是清净。所以佛陀是在提醒我们,除了扫除外面的尘垢外,还要去除心当中的尘垢,烦恼除尽,智慧自然就会开显。”注荼半托迦就这样不断地重虑缘真,最后一念相应慧,手执扫帚透视幻象而证得开悟,终于证得阿罗汉果。
注荼半托迦的愚笨殊乎常人,连个简单的偈子都不会背,可是,仅仅因为专心扫地,却能成为神通第一的大罗汉《大智度论》云:“一心正念,速得道果。”只要我们安住正念,即使从外表看起来极为平常的扫地工作中,也能领悟到深刻曼妙的佛法。有一首佛教歌曲《扫心地》浅显地说明了扫地中的佛理:
扫地扫地扫心地
心地不扫空扫地
人人若把心地扫
乌云烦恼皆远离
人人若把心地扫
乌云烦恼皆远离
扫地扫地扫心地
心地不扫空扫地
人人若把心地扫
远望高山变平地
人人若把心地扫
远望高山变平地
扫地扫地扫心地
心地不扫空扫地
人人若把心地扫
世间皆成清净地
人人若把心地扫
世间皆成清净地
扫地扫地扫心地
心地不扫空扫地
人人若把心地扫
朵朵莲花开心里
人人若把心地扫
朵朵莲花开心里
朵朵莲花开心里
朵朵莲花开心里
正念之下的扫地,早已超出了普通劳作的意义。在修行者眼中,扫地与读经念咒一样,都是印证佛法的途径。佛法本就源于生活,所以在家修行的居士切莫轻视生活中琐碎的劳作,只要用心去做好那些看似平凡的活计,依然能积累殊胜的福德。
滴水佛音
1、偈子偈子又称偈佗,是佛教文化一种常见文体,一般指佛经中的唱颂词,亦多指僧人隽永的诗作。偈子每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等,通常以四句为一偈。
2、唱佛机类似小收音机大小,内置念经、梵唱录音的小盒子,装上电池后开启开关会一直播放录音,直到把开关关掉或电池耗完。唱佛机声音品质低,其中的录音可以无限循环播放。价钱比较便宜的唱佛机只会播放一首歌曲,价钱稍贵的会播放多首。
3、殊胜事之超绝而稀有者,称为殊胜。
吃素是为了长慈悲心
1994年,星云法师在台北道场佛光缘美术馆成立餐馆“滴水坊”,专做素食。进入滴水坊,会有店员非常有礼貌地奉上一杯清雅的淡茶,外加一碗“十全粥”,表示心怀无限的感恩。这里的菜花样繁多,口味鲜美,并且所有菜色都加入了一味叫做“欢喜心”的调味料,让大众吃起来觉得和谐欢喜。
所谓“一口菜根香,胜嚼酒肉饭;一念思无邪,胜办满汉餐”。滴水坊的素食理念受到大众的欢迎,分店发展到几十家,甚至跨过海峡,开到了大陆。星云大师巧妙地将佛教素食观念与俗世的饮食文化联系在了一起,用一种全新的理念倡导素食。
在人们的印象里,佛教徒特别重视素食,甚至连一些学佛的人都以为学佛就要吃素,这是一种误会。佛教虽然是最早倡导素食,但是最初佛陀时代并非素食,因为当时是靠“沿途托钵”的方式乞食,信徒给甚么就吃甚么。吃素并不是佛教的硬性规定,日本、锡兰、缅甸、泰国和我国西藏、内蒙古的佛教徒无论是在家居士还是出家的僧侣,都是吃肉的。
虽然学佛不一定要吃素,但吃素确实是中国佛教良好的德行。佛教不忍伤害众生的命,不忍吃动物的血肉。这样的做法,不但减少杀生业障,而且对人类苦痛的同情心会增长。弘一法师曾开示信众说,吃素并不是为了消极的戒杀,而是为了长慈悲心。
所以不要觉得不能吃素就不能学佛,学佛与吃素没有必然关系。一些人学佛,没有学到什么佛法,只学会吃素。不但自己戒除荤腥,也牵待家人不许吃,让父母兄弟儿女感觉不可理喻。
弘一法师认为,学佛的人应该先了解佛教的道理,做事依照佛理做去,使自己的德行好,心里清净。家人看到你学佛后贪心淡,嗔恚薄,对人慈爱,做事更负责,能感觉到学佛对家庭、社会的好处,自然就对佛产生亲近感。这时你再在家中推广素食,家人接受起来就会比较容易了。
世界上素食的人愈来愈多,素食者不一定基于宗教信仰,有的人是为了环保,有的人是为了爱护生命,更多的人是出于健康的理由。
近代很多名人都倡导素食,近代天津最早的女教育家吕碧城女士,就曾撰写《素食者是真理之光》一文,极力倡导素食的好处。国父孙中山先生亦极力提倡素食,他谈到:“夫素食为延年益寿之妙术,已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣,而中国人之素食,尤为适宜。”
当代很多名人也是素食主义的拥趸,功夫巨星李连杰在排戏时,仅仅食用鲜菇炒菜花、金针菇烩豆腐等几样素菜配白饭,歌神张学友张学友吃素吃上瘾,对山珍海味毫不垂涎,还向大家宣传吃素的好处,比如流汗不会臭、精神好、皮肤也变好了。世界歌坛一姐麦当娜很早前就开始吃素,而且也限制家人的饮食。她的孩子们只能偶尔吃点冰淇淋,咸味重或者脂肪多的菜肴都不可以吃,像小香肠拌菜这类想都不要想。即使是圣诞节,他们家的大餐也都是以蔬菜和低脂肪食品为主。
吃素确实对身体有很大的好吃。因为素食者较少酸性体质,吃素的人比吃荤的人生病几率要低,尤其是很少有患癌症的。吃素还有一个好处往往被大家忽视,那就是精神饱满,耐力很强。例如动物中的鸽子,只吃高粱、谷子,但是飞行起来路途之远令人咋舌。驴子、牛、马也是素食的动物,只吃草,偶尔吃些谷物,可它们的体力是虎豹狮狼所不能及的,拉车载货,吃苦耐劳,堪称大力士。饮食清淡还有益于头脑清晰,神智清明,所以脑力者也适于素食。
因为饮食习惯的关系,西方人比东方人吃素吃的要少,以肉食居多,西方人一到四十岁左右,尽显老态,皮肤皱纹尽出。东方人三餐主要以蔬菜、水果、谷物为主,能延缓身体老化,保持青春活力,所以在西方人的眼中,东方人的年龄往往是个迷。
虽然现在很多人主观上并不是出于慈悲心才吃素,但在客观上确实减少了对生灵的屠戮,可见素食是件好事,学佛的人更应该提倡。
滴水佛音
1、佛教饮食禁忌佛教规定出家人不能吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜,如葱、蒜、韭菜等。《楞严经》说“荤菜生食生嗔,熟食助淫”,所以佛教要求禁食。“腥”是指肉类,各种动物的肉都在禁忌之列,甚至连鸡蛋也不能吃。
2、星云法师俗名李国深,1927年生,江苏江都人,为禅门临济宗第48代传人。法师12岁于南京栖霞山寺出家,1949年到台湾,1967年创建佛光山,弘扬“人间佛教”,树立“以文化弘扬佛法,以教育培养人才,以慈善福利社会,以共修净化人心”的宗旨。先后在世界各地创建200余所道场,并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、学校、育幼院、医院、佛光精舍、慈悲基金会等各种机构,致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业发展。