“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？”开篇追忆往事，发表感慨。“华灯”指华丽的灯盏；“纵博”言纵情赌博。前两句辞采华丽，极具象征意义，将当年南郑从戎时期，词人与同僚纵情欢赌，策马射猎的生活场景重现。此处赌博并无贬义，凸显的恰是一掷千金的豪爽性格。“谁记”二字转折强烈，写华年消逝、世事变迁之后，还有谁记得当年的豪情壮志呢？
“酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。”这两句紧承“谁记”领起的转折，想过去，叹今朝，“酒徒”则意指普普通通的平凡之人。当年与自己一起饮酒的人，至少有一半已经封侯进爵，自己却病老乡里，成了打渔为生的衰老渔夫！“独”字凸显出孤家寡人、顾影自怜之意。他把“渔父”置于“封侯者”中，对比鲜明，表现仕途的坎坷失意。
下阕紧承“渔父”二字，从小船写起。“轻舟八尺，低篷三扇”，八尺长的轻小舟船，只有三扇低矮的蓬窗，恐怕只能容下词人一人。但是，词人却说它“占断蘋州烟雨”，别有新致。“占断”指完全占有，占满、占尽。在广阔的湖面这一背景中，相较于“轻舟”之小，湖水简直可称大而无当，如此轻巧纤弱的一叶扁舟，绝对不可能占尽风雨，唯词人胸怀宽广能为之。通过这样鲜明的对比，词人言明渔钓生活已成为自己的精神栖所。
“镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！”这两句引用了贺知章的典故。贺知章是会稽人，为官为文都很成功，天宝年间自请归乡为道士，唐玄宗特赐封地。陆游用略带嘲讽的口吻，打趣贺知章受皇恩所赐得以清闲归乡，实是自嘲，笑自己衰鬓残年尚寸功未立。
虽有怨念，但词人却把这种情怀表达得十分平淡，甚至显得英气凛然，可能是其晚年心境愈发冲和的缘故。
【大师导读】
放翁词，纤丽处似淮海，雄快处似东坡。其感旧《鹊桥仙》一首，英气可掬，流落亦可惜矣。”
——明·杨慎《词品》
“酒徒”两句，悲壮语，亦是安分语。
——清·陈廷焯《词则》
鹊桥仙（茅檐人静）
夜闻杜鹃
茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！
【赏析】
杜鹃，俗称“布谷鸟”，也有“杜宇”、“子规”等别称。杜鹃本是自然生灵中的普通一员，但在神话传说中，它被视作为民喋血的望帝的化身，“杜鹃啼血”便是指此。离开南郑入蜀时，陆游把杜鹃鸟这一意象引入词中，形象深沉地表达了客居他乡的愁苦。上阕着重于渲染氛围；下阕抒情意味渐浓，抒尽词人宦海飘零的孤苦之情。
“茅檐人静，蓬窗灯暗。”这是对居所的描写。“茅檐”与“蓬窗”为虚写，意在突出“人静”和“灯暗”，烘托出客居环境的孤苦萧条，实是词人心境的写照。“春晚连江风雨”点明了时令是暮春，“连江风雨”则将环境描写展开，把词人的狭小居所引入到江天风雨的大背景里，更能凸显凝重的心情。
“林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。”在以上点题句里，词人没直接引入杜鹃这一意象，而是先以“林莺巢燕”在广阔背景里寂寂无声的状况做好铺垫。山林中的黄莺以及屋檐巢里的燕子，两者自远而近，撑开偌大的场景，“总无声”未必是实写，可能是因为词人没有心情听它们欢唱。思乡之念已让人十分感伤，又有杜鹃啼血声传入耳际，羁旅之苦更深地刺词人心里。“但”是“唯、只有”之意，与前文“总”对照鲜明，“总无声”与“常啼”也是对比，凸显杜鹃悲啼之凄厉，像一把利刃划过心尖。
词人之所以“催成清泪，惊残孤梦”，皆是因为受杜鹃哀啼声所扰。作为漂泊者，词人流下的泪水是“清泪”，睡中梦境亦是“孤梦”，本就显得十分可怜，却不想又闻得杜鹃夜啼，于是就连“孤梦”也被“惊残”，词人的心情非悲凉、落寞等词所能言尽。词人又想到，此时杜鹃尚可“又拣深枝飞去”，寻一个更好的去处，而自己的羁旅何时结束，未来将去向何处，皆无法掌控，更是悲苦难耐。
“故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！”“故山”代指家乡，“半世”是指词人四十九岁入蜀，作此篇时约半百之年。此处直抒胸臆，先提到“故山”，自有思乡之情，而笔墨不离杜鹃啼声，上句中“犹自”与下句中“况”字紧承相连，形成递进：当年在故乡时尚听不得这杜鹃哀啼，更何况如今我年已半百、身处异乡呢！此中“半世”二字意味深长，一则实指词人年龄，二则联系“羁旅”两字，更见其半生宦途历经坎坷。
陆游以“悲鸟”杜鹃入词，用这个有丰富文化涵义的意象，表达漂泊的悲苦，乃借物言情的手法。
【大师导读】
去国离乡之感，触绪纷来，读之令人於邑（于邑，通呜咽）。
——清·张宗橚《词林纪事》引《词统》
放翁词，惟《鹊桥仙》一章，借物寓言，较他作为合乎古。
——清·陈廷焯《白雨斋词话》
卜算子（驿外断桥边）
咏梅
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
【赏析】
梅花是“岁寒三友”之一，因其寒冬时仍能保持顽强的生命力，常用来象征高洁坚贞的品格。陆游以“咏梅”为题，实是借梅花自喻，与周敦颐以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花形象自喻乃是同旨。
“驿外断桥边，寂寞开无主。”开篇便点明词人所咏之梅并非身处名园，而是开于驿所外，断桥旁。“驿”即驿站，是长途跋涉者休息住宿的地方，所以往来皆是过客。梅花开于此处，加重了“开无主”的“寂寞”。这株梅花得不到主人悉心照料，只遵循自然规律，年复一年荣枯交替，即便是在盛放的时候，也无人欣赏，只等寂寞凋谢。这两句中所述梅花的境况已然足够凄惨：不受关注，独自病老。以上状态与词人自身的遭遇十分相似，所以本词表面写梅，实是自况。
“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”于荒郊野岭之地，日暮时分，寒夜即将来临，这株梅花本已十分愁苦，偏又遭遇风雨，正应“屋漏偏逢连夜雨”的俗语。春雨极寒，若再被风裹挟，简直冰凉刺骨，此处写尽梅花所受的摧残。“更”字有递进之意。
上阕写梅花的处境遭遇，实是词人痛陈自己不得志的现实遭际，其孤苦、凄惨，与梅花别无二致。下阕将梅花拟人化，着重描写梅花的可贵精神，升华并赞颂梅花的高洁自守、坚贞傲岸。
“无意苦争春，一任群芳妒。”梅花开放的时节，冰雪尚未消融，唐人张谓《早梅》有“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”，可见梅花凌寒而发的情状。而“群芳”皆是春暖才放，争奇斗艳。与“群芳”相比，梅花显得不趋时流，特立独行。词人将其人格化，用梅花之口申明自己根本就不是为了“争春”才开放的，至于“群芳”的妒忌，也只好由它们去了。这两句生动轻巧，内涵却丰富，似乎在摆出处世的态度，引人深思。另外，言外或许还包含词人对自己曾因言获罪一事的辩驳。
“零落成泥碾作尘”与上文“风雨”相承，继续描述梅花的悲剧命运，它们敌不过凄风苦雨的一再摧残，最终零落满地，而且被吹到驿道上，经马踏车碾，与泥水合在一处。无论从词义，抑或是观感上，这样的结果都是不幸的。但词人以“只有香如故”一句力挽狂澜，振奋人心，说唯有它们的香气才会依旧。尾句不仅将梅花的孤高形象升华，还为其悲剧遭遇增添了壮丽的色彩。词人更像在阐明自己的心志：无论此生遭际如何坎坷，结局多么落寞，但贵在精神不死，人格永恒。
这首词写梅花，又是词人用梅花意象自喻，梅花的意象恰恰是词人形象的真实写照。故本作以咏叹为主，状物次之。他对梅花的描绘十分传神，使这篇佳作也如梅花的淡香，于千年词史中缭绕不去。
【大师导读】
词有淡远取神，只描取景物，而神韵自在言外，此为高手。
——清·况周颐《蕙风词话》
陆放翁词，安雅清赡，其尤佳者，在苏、秦间。然乏超然之致，天然之韵，是以人得测其所至。
——清·刘熙载《艺概》
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。
——艾治平
陆游的这首《卜算子》，完全是孤高人格的自勉，有力地表达了在孤独中坚守的决心。
——周国平