法老的臣仆对法老说：“这人坑害我们要到几时呢？容这些人去，侍奉耶和华他们的神吧！埃及已经被毁了，你还不知道吗？”
于是摩西和亚伦又被召回来见法老。法老对他们说：“你们去侍奉你们的耶和华神吧，但那要跟随你们的是些什么人呢？”摩西说：“我们的百姓老的少的，妇女儿童还有羊群牛群都要一同带走，因为我们务要向耶和华守节。”法老说：“我容你们和你们的妇女儿童去的时候，愿耶和华与你们同在！你们要小心，别打坏主意。不能都去，你们的壮年人去侍奉耶和华就够了！因为这是你们所求的。”摩西拒绝了法老的要求，他们就在法老面前把摩西和亚伦撵了出去。
耶和华对摩西说：“你向埃及地举手，使蝗虫到埃及地上来，把冰雹打剩的蔬菜统统吃尽。”
摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上。清晨起来一看，东风把蝗虫都刮了来。蝗虫上来，落在埃及四境，甚是厉害，空前绝后，遮满地面，遮得地面都黑暗了，又吃地上所有的蔬菜，包括冰雹打剩下的树上的果子。埃及全地无论树木或田间的蔬菜，没有留下一点青的。
于是，法老急忙召了摩西和亚伦来，说：“我得罪了耶和华你们的神，也得罪了你们，现在求你最后这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的神，使我脱离这一次死亡。”
摩西离开法老去求耶和华。耶和华转了极大的西风，把蝗虫刮起，吹入红海，在埃及四境一个也没留下。
但耶和华使法老心刚硬，不容以色列人去。
耶和华对摩西说：“你向天伸杖，使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着④。”
摩西就向天伸杖，埃及遍地乌黑了三天。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开自己呆的地方。惟有以色列人家中都有亮光。
法老就召了摩西来，说：“你们去侍奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人、孩子可以和你们同去。”摩西说：“你总要把祭物和燔祭牲交给我们，使我们可以祭祀耶和华我们的神。我们要连同牲畜一同带走，一蹄也不留下，因为我们要从其中取出一些来，侍奉耶和华我们的神。我们未到那里，还不知道用什么侍奉耶和华。”
但耶和华使法老心刚硬，不肯容他们去。
法老对摩西说：“你离开我去吧！你要小心，不要再来见我的面，因为你见我面的那日，你就必死。”摩西说：“你说得对，我必不再见你的面了⑤。”
耶和华对摩西说：“我再使一样灾殃临到法老和埃及，他们必容你们离开，甚至要赶你们走。你要把我话传达给我的百姓，叫他们男女各人都要向邻居要金器银器。”耶和华使百姓在埃及人眼前蒙恩，让摩西在埃及地法老臣仆和百姓眼中，名声甚大。
摩西对法老说：“耶和华说，‘到了约半夜，我必出去巡视埃及遍地，凡在埃及地，从坐宝座的法老，直到推磨的婢女，所有的长子以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有前所未有的大哀号。至于以色列人中，无论是人是畜，连狗都不敢向他们摇舌，好叫你们晓得耶和华将埃及人和以色列人分别出来了。’你所有的臣仆都要俯伏来见我，说‘求你和跟从你的百姓都出去。’然后我才出去。”
摩西说完，忿忿地离开法老出去了。
耶和华对摩西说：“法老必不肯听你的，我要使我的奇事在埃及地多起来。”
法老心刚硬，不容以色列人去。正如耶和华所说的。
耶和华在埃及地晓谕摩西和亚伦说：“你们要以本月为正月，为一年之首，你们吩咐以色列百姓说，本月初十日，各人要按着父家取一只羊羔，一家一只，若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算，要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以⑥。要留到本月十四日，在黄昏⑦的时候，以色列全体百姓要把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃⑧。不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的‘逾越节⑨’。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要毁坏埃及一切的神。我是耶和华。
这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们而去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。
你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列民中剪除。头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可做。你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的队伍从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。
从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列中剪除。有酵的物，你们都不可吃，在你们的所有住处要吃无酵饼。”
于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口，取出羊羔，把这‘逾越节’的羊羔宰了。拿一把牛膝草⑩，蘸着盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和门框上，就必越过那门，不容灭命的①进你们的房屋，击杀你们。这例你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后，你们到耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女若要问，‘行这礼是什么意思？’你们就说，‘这是耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”
于是，百姓俯首敬拜。
当天晚上，半夜时分，耶和华把埃及地所有的长子，从坐宝座的法老到推磨的婢女，甚至被掳囚在监里之人的长子，以及所有头生的牲畜，全部击杀了②。法老和他的臣仆，还有埃及的百姓，夜间全部都起来了。埃及地遍地哀号，没有一家不死一个人的。
夜间，法老召了摩西和亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”
埃及人催促以色列百姓，打发他们快快离开。
以色列人拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。他们照摩西吩咐的，向埃及人要金器银器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，埃及人把他们所要的都给了他们，这样，他们就把埃及人的财物夺去了。
以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人和孩子，步行的男人约有六十万，还有许多闲杂人③，包括羊群、牛群都带着一同上去。
以色列人在埃及住了四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队④都从埃及出来了。
注释：
①埃及和巴比伦一样，宗教和法术不分。这些术士也是主持宗教仪式的人，他们的工作包括念咒，画符等。据犹太传统说法，敌挡摩西的术士中有雅尼和佯庇两人。术士也能用杖变蛇，有人解释说术士手中的杖本来就是身体弄直了的蛇，丢在地上恢复行走。今天在埃及，蛇依然是术士变戏法的道具。
②“蛙灾”这十灾第二灾。古埃及青蛙极普遍，尼罗河水泛滥以后尤多。埃及人奉青蛙为神，赐子女神赫克蒂芬便是蛙的化身。
③以色列人献祭以牲畜为主，埃及人偶尔也献全牲为祭，但平时只献蔬菜，因为埃及人视牛羊为圣畜，不能随便宰杀，故不能接受以色列人祭祀的方法。
④埃及人视黑暗为恶神的天地，是大祸临头和死亡的预兆。一连三天不消失的黑暗，埃及人信奉的太阳神“锐”，现在也无能为力。
⑤摩西后来还是见过法老，一次只记着他“忿忿地离开……”可见是见了法老的结果，一次是在深夜。
⑥“羊羔”不限绵羊或山羊，但必须是没有残疾的一岁的公羊羔。从本节看，“逾越节”是一种在家庭中举行的仪式，后来成为一定要到耶路撒冷圣殿中去举行的大节期。
⑦“黄昏”有几种说法：⒈太阳下山与星星出现之间；⒉太阳开始西沉，人影伸长，也就是午后不久，到夜间开始之前；⒊白天的炎热开始消退（约下午三时）到太阳下山。法利赛人采用最后一说。犹太史家约瑟夫也以此法界定“黄昏”。
⑧“血”是牺牲生命来挽救另一生命的表征。“苦菜”很可能为游牧民族吃肉时用来调味的野生苣类植物，如莴苣、菊苣等。以色列人吃苦菜，似为记念祖先当年在埃及为奴之苦。
⑨“逾越”就是越过门上涂有血的人家，耶和华神巡行时，会越过不击杀其长子。
⑩“牛膝草”为极小的叶上有毛的长茎植物，属薄荷科，开白色花，有浓香。因叶能吸水，以色列人在宗教仪式中用来洒水或血。
①“灭命的”指执行神旨意的天使。
②第十灾临到埃及一切头生的，但以色列人安然无恙。不少人用自然常理现象解释前九灾，但迄今为止，没有人能圆满解释这最后一灾，因为这是耶和华神自己施行的奇事。
③“闲杂人”可译作“外族人”，包括在埃及为奴的他族人。他们希望与以色列人一同挣脱为奴的生活。还有一些可是能埃及奴隶。
④“军队”意指神的百姓。
解读与启迪：
圣经记载：“这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以以色列人当世世代代向耶和华谨守这节。”有人将“这是耶和华的夜”译作“耶和华亲自守夜。”在原文中还兼有“保守”、“看顾、看察”之意，这一晚，神保守、看顾以色列人，带领他们安全地走出埃及。
在以色列人的节期当中，“逾越节”是三大节期之一。凡十二岁以上的男丁，每年必须到耶路撒冷向耶和华守“逾越节”。吃“逾越节”的宴席为以色列人的义务和权利。“羊羔的骨头，一根也不可折断，”后来为使徒约翰所引用，预表主基督钉十字架时，身上的骨头没有被打断。
“救赎”这个词在以色列人出埃及的逾越夜出现，透露了神为自己选民的预备，要借着这一族来预备耶稣基督的降生。作为“逾越节”的预备，“十灾”是耶和华行的奇事。摩西和亚伦参与了前九灾，最后一灾由耶和华亲自实施，击杀埃及地的长子包括“头生的牲畜”，使以色列人获得自由，走出埃及。以色列人出埃及的时候，“连狗都不敢向他们摇舌”。
“十灾”是超自然的现象，站在现代人的角度看，当每一件特别事件要发生前，都有超出常理的事情发生，这是自然对人类发出的警告，谨慎地对待超常规的自然现象，是必要的有备无患，可以避免或者减轻损失。认真观察人和事是非常聪明的，至少有两点可以肯定：⒈不会被动地陷入百喙莫辩的处境；⒉利用自然的积极因素为人类服务，变坏事为好事。
“红海神迹”——耶和华的荣耀
当以色列人昂然无惧走出埃及的时候，埃及人在埋葬他们的长子，就是在“逾越节”夜被耶和华击杀的。以色列人出了埃及后，法老率领强敌追赶，赶到红海，耶和华让他的百姓过红海如覆平地，而法老却在红海中全军覆灭，耶和华在晨更时分，使法老的军兵混乱，车轮滑脱，海水淹没了法老全军。
在红海边上，耶和华说：“我要在法老和他的全部兵马身上得荣耀。”
以色列人出埃及的时候，摩西把约瑟的骸骨也一同带着，因为约瑟曾叫以色列人重重地起誓：“神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”
以色列人从疏割起行，在旷野的以倘①安营。日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行路。
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前、密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营②。法老要说；‘以色列人在境内绕迷了路，旷野把他们围住了。’我要使法老心刚硬，他要追赶我的百姓，我便要在法老和他全军身上得荣耀。埃及人就晓得我是耶和华。”
于是，以色列人照神的吩咐做了。
有人在法老面前摇舌，蛊惑人心，说：“以色列百姓逃跑了！”法老和他的臣仆们立马变了心，说：“我们容以色列去，不再服侍我们了，这事是不是做差了？”法老马上预备他的车辆，带领军兵追出去，队伍中有六百辆特选的战车和埃及所有的车，每辆都有车兵长③。
耶和华使法老心刚硬，看着以色列人昂首无惧地走出埃及，法老便追赶以色列人。在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分以色列人安营的地方，法老所有的马匹、车辆、兵马与军兵追赶上来了。法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人追上来了，个个心惊胆战，向耶和华哀求。他们埋怨摩西说：“难道埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野？你为啥这样待我们，将我们从埃及地领出来？我们在埃及时岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野好。”
摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今日向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不能再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”