善谋阴阳者，必善谋太极。
善谋事者，必善谋位：
善谋位者，必善谋时：
善谋时者，必善谋道。
道与三才
“灵龟扫尾，才灭行迹。又落扫迹。”
道生一，一生二，二生三，三生万物
老子日：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”从数字的写法来看，从一到三都是由“一”依次增加而来的，但到了“四”以后的数字，便不是“依次递增”的规律，这里似乎暗喻了“三生万物”的内涵。
老子的这段话，如果我们逆向思维，可以这样来看：万物不离三，三不离二，二不离一，一不离道。假使我们认识了三、二、一、道的真实内涵，那么我们就可以认识万物。这里我们谈到的“认识万物”是指我们认识了万物的本原与规律。下面我们简单地来探索一下“道”与“一、二、三”的含义。
释、道、儒三家的“道”关于道：自古以来，圣人都难以用语言具体表述道的含义。这是一个高度抽象的名词。
佛家说，道是“心行处灭，言语道断”。大致意思是说，如果我们要对道下一个定义，认为道是如何如何，怎样怎样，那么就已经不是道了，如果我们用语言来表述道是什么，那么就已经远离了道的真实含义。
虽然说“道”这个东西思想不能定义、语言不能表述，但是“心行处灭，言语道断”又是用语言对“道”的一个表述。老子在《道德经》中言：“知者弗言，言者弗知。”后人以此为把柄来嘲讽老子说：既然是“知者弗言”，为什么你要留下五千字的《道德经》呢？这其实是圣人不得已而为之的表述，正是“灵龟扫尾，才灭行迹，又落扫迹”（传说古时候有一种灵龟，它走路之后，要用尾巴把足迹扫掉，怕被人发现。但是灵龟虽然把足迹扫除了，但却留下了扫迹，人们一样会寻着扫迹发现它的形迹）。
道家说：“道可道，非常道。”这是《道德经》的开篇之言。古今圣贤对这句话有很多注解，这种现象本身也是“道可道，非常道”的一个“现身说法”。
这句话的重点在于“常”字，常是指固定的思想概念、固定的意识形态；非常，是指非固定的思想概念、非固定的意识形态。如果认为“道”是无法言语的，那么就是“常”的思维形态，倘若离开语言与思维又如何能领会道呢？如果认为道是言语可以表达的，还是落到了“常”的概念上。因此，圣人不得已地在“常”字前加了一个“非”字。道非语言表述，又非离于语言。非断（离）非常！如果是利根者，老子《道德经》的开篇六个字，已经把道点破，何需后面加赘五千言呢？不过，圣人非对利根人说道，非对钝根人说道，正如释迦牟尼所说：“我无所说，尔等亦无所听。”
孔子在《易经系传》里说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”何为“形而上”、“形而下”呢？这里的“上”和“下”可理解为君臣关系、体用关系，也就是说：道为君，为体；器为臣，为用。器以道为君，道以器为臣；器以道为体，道以器为用。
若进一步细说形与道、器之间的关系，那么，道为体、形为相、器为用。体、相、用，三而为一，一而为三。这里就涉及“一”与“三”的关系了。下面来讲“一”。
关于“一”：前面我们探讨了道的含义。道本来是难以言语的，勉强用语言表达的话，道是“形而上”的万物之体。何为“道生一”呢？老子日：“天下万物生于有，有生于无。”这里暂且把“有”看作为一，把“无”看作为道。天下万物都是从无到有的，人思想上的第一个念头也是从无到有生出来的。在这里，“道”是“能生”，“一”是“所生”。
关于“二”：“二”是由“一”生出来的，任何一个事物都具有阴阳的两面性。比如，每一个事物都有开始与结果、内在与外在、利处与弊端等，这些便是“一”个事物的“两”面性。可以如此来理解“一生二”。
关于“三”：“二”是阴阳，但阴阳之间有一个转换点，这个点是非阴非阳，又似阴似阳，是阴阳的“最极”点，因此这个点称作“太极”。“太极”如房间的一扇门，这门既不是房间内，也不是房间外，既在房间内也在房间外，它是房间内外的交界点。“二”的中间加上这个“太极”（一），便成了“三”。
其实，“道生一”的“一”，与阴阳之间的“一”，都是太极。
“一”为先天状态下的太极，“一”为后天状态下的太极。所谓：阴阳未生，阴阳在太极中；阴阳既生，太极在阴阳中。这句话的意思在“太极思维”中已经通过案例做过比喻，在此不加复述。
“阴、阳、太极”这三个要素具备以后，万物无论如何复杂地组合与变化，都会以这三要素为宗旨法则。由此说：“三生万物”。
通过以上内容，我们简要地论述了“道”与“一、二、三”之间的基本关系，下面着重来研究一下三才的含义。
三才之道
三生万物。三。三才也！
三才之道，扼要地讲，即是阴、阳、太极三者之间的存在与变化规律。世界上一切事物的存在与变化都离不开这“三才”要素。
因此，我们彻悟了三才之道，就能从根本上透视世界万物的规律，这对于企业的战略运筹来讲，有着非常重要的指导意义。
古人讲，三才者，天地人。“天”即为阳，“地”即为阴，“人”即为太极。三才的内涵广义地讲，如下图所示：从上图我们可以看到，任何一个事物，都是由“三才要素”的条件组成的。拿时间来讲，时间必分过去、现在、未来三要素，这三者是难以分割的，有其中一个必有三个。就一件事情的全过程来讲，必然就有开始、过程、结果这三个组成部分。由此，我们从“三才”角度去认识事物，任何一个事物都存在三个部分，这三个部分就是由“三才要素”所构成。俗话说“事不过三”的真实含义，想必也基于此。
世界是按什么样的规律发展的？
在易经的八卦中，每一个卦都是由三道杠组成的，叫作爻。这三道杠的内涵即是三才之道。但是组成八卦的爻有连着的（一），还有断开的（一），连着的表示阳，断开的表示阴。八个卦归类了世界的八种事物与八种现象。在八卦中，可以说，每一个卦都内含了世界的一种变化规律。下面我们拿乾卦与坤卦来举例。
乾卦里的三个爻都是阳的，易学中讲“阳动则进”，因此，乾卦内含了世间万物的进展规律。我们看上面的“三才图”，即是一个乾卦，这个图按着由下向上的顺序看，便是万物的进展规律。
比如，一棵大树，它是由下向上生长的，盖一个房子是由底部向上来盖的，穿衣服是从内向外穿的，高速运动的物体也是由慢到快运行的，这就是乾卦的运动规律。
深刻理解了乾卦的规律，就可以发现，现在的社会遵循着乾卦的规律在进展：交通与通讯速度越来越快，社会在由慢向快进展；人们的内心越来越浮躁，社会在由沉静向浮躁进展；越来越多的人注重外表与物质，社会在由内向外进展；科技越来越发达，越来越多科技在代替人的原始本能；越来越多的地下能源被变成了地上的能量……如此等等，这些都是乾卦的运动规律。
坤卦里的三个爻都是阴的，易学中讲“阴动则退”，因此，坤卦内含了世界万物的衰退规律。“三才图”里的三个爻都换成阴爻，即是一个坤卦。这个图按着由上往下的顺序看，便是万物衰退的规律。
比如，一棵大树枯萎的话，必然是从树梢开始的，由上到下来进行；拆掉一座房子，通常是先拆上面的后拆下面的；脱掉衣服必然是先脱外面的后脱里面的；高速运动的物体要停下来，必然是由快到慢来进行，这就是坤卦的运动规律。
如何利用易学规律看到市场的未来趋势？
世界的未来发展趋势。是有规德的
初步了解了乾卦内涵的规律，可以用此来对事物未来做初步的预见性推断。这一点，对于企业经营中把握市场未来趋势有着一定的现实意义。
用乾卦的三才规律看事物在“生长”阶段的未来趋势是：越来越快，越来越多，越来越细，越来越外，越来越高……
市场的未来是按什么规律发展的？
从大的时空观来看世界进展趋势，我们现在的社会所处的时空还正在“生长进展”的阶段。因为这个社会正处于“越来越快”、“越来越高”的进展状态中。按着这个社会进展规律，我们可以预见到未来市场的进展趋势将是：
一、越来越快
有人指出：现在与未来企业，不再是“大鱼吃小鱼”，将是“快鱼吃慢鱼”。在这个交通运输与通讯信息高度发达的时代，企业快速度的市场反应、市场进入、市场变化，将是快速度时代下的一个必备素质。
快速度的社会节奏决定着与决定了人们快速度的生活节奏，而快速度的生活节奏决定着与决定了快速度的市场节奏，而快速度的市场节奏决定着与决定了快速度的行业与企业节奏。
在未来的市场需求中，快速度的企业与行业将是市场需求的一大趋势。
快速度企业是指那些资源整合迅速（特别是资金流）、信息流迅速、工作流迅速、物流迅速、市场反应迅速的高速度素质的企业。
快速度行业如：特快专递、物流、快餐、通讯、网络等，这些“高速行业”都是现在与未来市场的需求趋势。
企业必须要明白未来的市场特征将是越来越高速的，做一个高速度的企业或行业，将是顺应自然规律的明智抉择。
二、越来越细
大树的生长方向是从底部的树干长向上面梢部的，底部树干粗简，越往梢部枝干越精细、杂多，社会的进展规律莫不如此。社会关系越来越复杂，社会分工越来越细致、商品品质越来越精细……
由此，未来市场进展趋势将越来越细。
在越来越细的现在与未来市场中：企业能否做“细”，将是决定企业是否被市场所淘汰的基本准则；商品能否做“细”，将是决定商品是否被消费者所淘汰的基本准则。
企业做“细”，是指企业的战略环节、管理环节、信息环节、营销环节、科研环节、服务环节等处是否能够做得细致入微，商品做“细”，是指商品的制造科技环节、质量材料环节、人性化的设计环节、外包装的视觉环节等处是否能够做得精益求精。
当我们的企业与同行业的竞争者处于同一起跑线上时，只有细节才是决定我们奔跑速度的关键因素，也只有靠拼细节才能赢得市场。因此，未来的市场趋势是“越来越细”。
三、越来越高
大自然的～切生物都是由小到大、由低向高生长的。时代的进展一直向着“高”处发展。
未来市场的进展趋势是向“高”处进行的。对于企业来讲，“高”是指高标准的经营管理、高质量的服务、高品质的商品、高科技的技术、高素质的人才、高端信息与知识系统等。只有高水准的商品与高水准的企业才能满足现在与未来市场的需求。
消费者经济收入的日渐提高与企业竞争愈来愈烈，决定了消费者对商品品质的要求与需求也越来越高。现在国内的一些户外商品市场逐年地减少，而大中型商场逐年增多，这是消费水准在逐渐提高的一个现象。
因此，面对日益变“高”的市场趋势，企业应该有一个“做高”的战略化前瞻规划，以应和市场的进展趋势，保障企业未来的竞争力与生命力。
四、越来越外
自然的“生长”规律是由内向外发展的。以前的市场法则是“酒香不怕巷子深”，现在则是“酒香也怕巷子深”。因此，在这个时代中，宣传、外包装、形象都会变得越来越重要。这是世界发展规律的必然现象。
未来企业不仅要有浑厚的“内功”，更要具备过硬的“外功”。
对外宣传、对外合作、对外沟通等，这些无一不是现在以及未来企业生存的基本能力。企业的“外功”必须由“内功”做保障，否则“外强中干”是没有生命力的。
外在的东西有一个特点，就是变化速度快，市场上的消费者对“外在”的需求分两个部分：一是以“外在”消费为满足。二是通过“外在”来满足“内在”需求。比如，消费者对某些名牌服装的消费，大多是满足“牌”的需求，很少是满足“服装”的需求，这类是以“外在”消费为满足。如果是买一个名牌空调，消费者则更多是在意名牌背后内在的品质，这是通过“外在”来满足“内在”需求。
在“由内向外”的自然进展规律下，我们似乎可以预见到，在未来的市场中，广告业、传媒业、美容业、服装业等“外在”特征显著的行业，将会空前地昌盛起来。
五、越来越多
自然的“生长”规律是由少向多进展的。由少到多，也是由小到大的一种进展形式。在未来企业中，企业的“规模大”已经成了具备竞争能力的一个必然标志。
这里的“规模大”，不要片面地理解为企业生产车间大、人员多、资金多，更重要的是企业的品牌知名度、文化内涵、诚信度、市场资源等，这些无形资产的“规模要大”。市场上既是“快鱼吃慢鱼”，同样也是“大鱼吃小鱼”。只有做“又大又快的鱼”，才是企业成功的必然。
在现在与未来的市场中，小规模企业将逐渐被大规模的同行企业战败或兼并，在这种“大胜小汰”的严峻态势下，小的生产企业及时地转型为大企业的合作机构，小的流通企业及时地结成“和纵”的连锁联盟，将会是未来市场的一大主流现象。
以上列举的几点，都是透过乾卦的三才规律所影射出来的几个基本“现象”。三才规律无处不在，无时不在。规律是简单的，但其所展现出来的现象则是复杂多样的。对于三才规律，只要能够透彻地认识，灵活地运用，那么，就可以举一而知万，对市场的未来趋势能够做到更加深远地预见。