一、先知致胜
人生中无论是谋事，还是谋利，能够对事态先察先知者，必能因“先知”而多胜算。可以这样说，先知先觉者，乃大智大慧者！
《易经》是先知的智慧，其先知可分为两个层次：一是“占卜”先知；二是未卜先知。若前者可称为“先知之艺”的话，那后者便足可称为“先知之道”。
古人云：善易者不卜。就是说，精通易经的人可以无需占卜而“未卜先知”，或者说其已穿透世事的迷雾，再无挂碍，已无占卜之需。总而言之，《易经》这门学问里蕴藏的大智慧，深不可测，博无边际，若取其精华用于人生成就事业，非如虎添翼之功可比拟也！
二、何以能先知？
善知其流者，必善知其源。
整个庞杂的易学数理体系，以及由其所衍生出来的天文、地理、医学、兵法、数术等各个流派，看起来高深复杂，但究其本源，其规律却是简约、简易的。
善知其“繁”者，必善知其“简”。
社会的金字塔里，从来都是少数人领导着多数人；做学问，从来也是“简”之道指导着“繁”之细节，因此，古人日“大道至简”、“为道日损”。
何以能先知？人能知“近”，我能知“远”，是谓“先知”；人能知“繁”，我能知“简”，是谓“先知”；人能知“流”，我能知“源”，是谓“先知”……
若能如此“知”，则必能先人一步，抢尽先机，动则无不胜，静则无不逸。
三、先知为君
古人云：上医治未病。这是说，高明的医生，在一个人病还未形成的时候，就能够及时地为其诊治了。这时的治疗“用力少而收功多”；若是到重病已形成时，再去治疗，怕是徒劳无功了。
未来是“君”，现在是“臣”。
以对未来的“先知”，指导现在的“已知”，这是以“君”治“臣”，则功无不成；若以现在之“已知”，指导未来之“未知”，这是以“臣”治“君”，则功无不废。
战略运筹，明“君臣”首贵。简要言之：
远为君，近为臣；
简为君，繁为臣；
源为君，流为臣；
无为君，有为臣；
因为君，果为臣；
若知“以君治臣，则治；以臣治君，则乱”的君臣之法，则具“先知”之明。然而，君臣之间的关系，由于时势的不同，两者之间的概念又是辩证的，这里要予以提醒。
君臣之法，只是易学中“阴阳之道”的点滴之理，若要具备自如运筹战略的本领，仍需知“太极”、“三才”之道。
四、知而贵全，行而贵专
易日：“乾以易知，坤以简能。”“易知”是知得高明，“简能”是行得简约，这是知行合一的大智慧。何以能够行得简约呢？须要知得高明。高明的“知”，决定着简约的“行”。
何以能够知得高明呢？须要知得周全、圆融。
知得“全”、知得“圆”，是否要事无巨细而面面俱到呢？断然不是，若如此，非但不能顾全而知全，反而顾全而失全。
老子日：三生万物；在几何学上，三点成圆；俗语曰：事不过三。世界上任何一个圆满的事物，在本原上都由“三点”构成。要做到“知得全、知得圆”，须于全局中抓住核心的“三点”，这“三点”，便是易学中“三才之道”的智慧。
对于战略而言，其整体由三个要素构成：我方、竞争方、目的。
由这三要素推衍出来的资源整合战略（我方）、竞争战略（竞争方）、市场营销战略（目的），即是易学战略思想的核心枢纽。
在“宏观”上，三个战略是一个有机整体，其间涵盖了易学之太极、阴阳、三才的精妙关系，三者之间互依互用，奥妙无穷；在“微观”上，三个战略各成体系，运筹帷幄，决胜千里。
战略学，是一门统筹系统整体与单一个体之间关系的学问。在系统整体上，只要抓住了战略的“三个点”（三要素），便实现了战略的“知之全”。在“知之全”的基础上，再去对单一个体进行战略决策，则可做到“行之简”。
五、善知事者，必善知局
大自然的环境在“供给”万物的同时，也“操纵”着万物。环境是个“局”，万物的命运似乎被“局”所定了，人的命运也莫不如此！
局决定着事，善知事者，必善知局。
如何能够善知局呢？局，是环境的一种多元组合，这个组合不是杂乱无章的，其内在有着规律性的组合结构与变化法则，只要把握了局的“内在规律”，便可以善知局。这“内在规律”简约归纳的话，即是阴阳、三才的规律。
在易学思想的战略运筹中，三个战略构成了一个“大局”，这个大局的结构规律与变化规律是由“三才规律”所决定的；三个战略中，其中每个“个体”是个“小局”，这个小局的运筹规律是由“阴阳”规律主导的。
战略运筹的整个过程，便是一个“布局”的过程，布局决定着结局。
善知局，是善于先知的一种手段；善布局，却是善于主导未来的一种方式。换言之，善知、善运“阴阳、三才之道”，便可以先知万事万物的“命运”，主导万事万物的“命运”。
六、借力用力
太极拳，堪称中华武术之精华。其武学的精髓在于——借力用力，借彼力为我力，反制于彼。
易学战略思想中的三大战略：资源整合战略、竞争战略、营销战略，其运筹帷幄的核心精髓，也是借力用力。
我力是“智力”，借到的力是“体力”，能够善于借力用力．这是易学中的“太极之道”。
世界上最大的力量，是规律之力，善借规律之力，则得了战略运筹的“巧夺天工”之能。
牛顿说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”牛顿也是在“借力用力”，他借了“巨人”的力。
世界上的至道至理，可以说，都被古今圣贤道尽了。笔者本书中的赘言也许并无新奇之处，如能令读者有所裨益的话，笔者只道一句：本书所载，是笔者站在了古人易学智慧与现代人商业智慧的“肩膀”上，“借力用力”而集成的产物。本人虽低微，然“肩膀”却高大，兹以本书与所有有缘的读者分享，更期望能者之师不吝给予指正、赐教，谢谢！
张松
序于戊子年午月丑日申时