易学战略思维
学会方法。会做一件事情；学会思维，会做所有的事情。
战略思维贯穿于整个战略系统的战略分析、决策以及运筹之中，并指导着战略系统的整个过程，它是战略分析、决策、运筹的根本性要素。
思维方式如同机器生产产品的“模板”，模板的“板式”决定着产品的样式。思维方式与行为方式的关系也是如此，什么样的思维，决定着什么样的行为，同样，什么样的战略思维也在决定着什么样的战略行为，乃至决定着战略的成败结果。由此可见，战略思维是战略结果的根本性前提。
如果我们学会了“怎么做”一件事情的话，那么可能只学会做这一件事；如果学会了用“什么样的思维去做”一件事情的话，那么，掌握了这种思维方法，我们就可能会做所有的事情。学习战略学的学问也是如此，如果我们学会几种战略法则，只不过是在实际战略操作中去套用法则，无异于“纸上谈兵”；但是，我们若是学会了战略思维，就可以以“不变”应“万变”，用不变的思维方式去了解瞬间万变的战略态势。
战略思维是战略运筹者在掌握战略运筹之前，首先需要掌握的基本能力，只有具备了卓越的战略思维，才会相应地具备战略分析、决策、运筹的卓越能力。
在易学战略思想中，战略思维由“易学思维”体现着，易学思维的特点是：缜密、周全、微妙、圆满，并简洁明了。精而简，这是易学思维的最大特点。
易学思维细致划分的话，可有十余种之多，主要包括：太极思维、阴阳思维、三才思维、四象思维、五行思维、六爻思维、七星思维、八卦思维、九宫思维等。
在易学战略学的运筹中，这么复杂多样的思维方式，实际中仅仅用到太极、阴阳、三才三种思维就已应对有余了。其他几种思维，如若不是做专业的易学研究，可不必深究。
下面我们将几种主要的易学思维用表如下列出：下面对以上表中列出的思维方式，做一简单介绍。
一、单性思维
这是普通人常用的思维方式，这种思维在认识事物的时候，往往只考虑到事物的单一面，如只看表面，只看现象，只看局部等等，这种思维方式决定了对事物的认识比较模糊，解决问题比较低效。
二、阴阳思维
这种思维对单性思维而言，是一种“双性思维”，这是作为领导者、战略运筹者必须具备的思维能力。这种思维要从“两面”来看事物，既要看到事物的表面还要看本质，既要看正面也要看反面，既要看局部还要看整体……
阴阳思维决定了其对事物的认识论与方法论。在认识论上分为：“反性思维”、“阴阳分明”、“阴阳统一”三个主要组成部分；在方法论上分为“以阴谋阳”、“阴阳双融双运”两个主要组成部分。这些认识论与方法论，在后面章节中将通过战略实战的操作而具体加以说明。
当我们具备了阴阳思维的时候，就具备了对事物未来可以粗略地“未卜先知”的一种能力。我们看一眼这个企业，就能知道这个企业未来的命运如何，看一下一个人就知道这个人的前途如何，这些都是不需要占卜，运用易学的思维方式就可以“未卜先知”的。
后面章节我们将举企业实例来辅以说明。
三、三才思维
三才思维对于阴阳思维而言，是“三向”思维。如果说阴阳思维看到了事物“两个面”的话，那么三才思维看到了事物的“三个面”，其中的“一个面”在很多情况下是虚拟假设的，或将来要出现的。
三才思维决定了其对事物的认识论与方法论。在认识论上分为：“三节分明”、“乾坤变化”、“三点成圆”三个部分；在方法论上分为“以二对一”、“二、三转化”、“一、三统筹”三个主要组成部分。其应用方法将在战略实战中加以说明。
四、四象思维与五行思维
这两种思维方式，是对阴阳思维、三才思维进行了整合，从而形成了一种新的系统思维的方式。这种思维方式较阴阳思维与三才思维而言，对事物的认识与操作更加地具有系统性与次第性了。
五、八卦思维
相比以上几种思维而言，八卦思维是一种“超世性”思维，所谓“超世”即不同于世俗人的思维形态。这种思维对事物的未知可以达到比较具体、细致地预见。但是掌握这种思维，需要思维者的“心理状态”能够处于深度安静的状态，因此，这不是普通人可以轻易具备的思维能力。
六、太极思维
太极思维贯穿于阴阳思维、三才思维、四象思维、五行思维、八卦思维之中，既“统摄”所有的易学思维，也“服务”于所有的易学思维，这也是太极本身“无性”的内涵意义之所在。
对易学思维做了简单了解后，下面我们来主要看一下太极思维、阴阳思维、三才思维、五行思维。
太极思维
把握了“太极”。可以“以无为有，而制有；以后为先，而制先。”
易日：“太极生两仪。”两仪即是阴阳。
阴阳的概念是指一对互相对立又互相统一的关系。比如，天地、日月、寒暑、男女、吉凶、强弱……这些都是一对阴阳的关系。
太极概念是指阴阳的“交界点”，它既不属阳，也不属阴；也既属阴，又属阳。太极就如屋内与屋外的门槛处，此处既不是屋内，也不是屋外；然而，此处既属于屋内，又属于屋外，因为不可界定内外、阴阳，故称之为“太极”，极，阴阳之极点。
一个人站在门槛处，无论是向内迈脚，还是向外迈脚，只要“一动”，那么此人的位置是处于屋内或屋外就即刻分明了，这即是“太极一动阴阳生”。
太极是“无”，阴阳是“有”。所谓“无”者，是内外未分、好坏未分、胜负未分，事态尚处于无内无外、无好无坏之境地；所谓“有”者，是内外已分、好坏已分、胜负已分，事态已有了有内有外、有好有坏的结果。
在中国传统武术中，有一种高深的拳术，叫做“太极拳”。这种拳术在实战对决中，时时把握“太极”之境，以无为有，而制有；以后为先，而制先；以人为己，而制人，从而立于不败之地。
在战略运筹之中，太极思维的运用，如同太极拳的实战对决一般，处处守住“太极点”，用太极之无，去统帅阴阳之有。如此而行，战略运筹之功必将如太极拳的功夫一般，立于常胜不败之地。
在战略运筹之中，只要我们找到了“太极点”，在此点上用力，就可以实现以小搏大、以巧制拙的“运筹帷幄、决胜千里”之功。
如何去寻找“太极点”呢？太极点，分为先天太极与后天太极。
所渭先天太极是指阴阳未生之前的太极点，这时阴阳藏于太极之中，浑然未分；所谓后天太极是指阴阳已生之后的太极点，这时的太极藏于阴阳之中，秘而不宣。
在战略局势还没有形成之前，战略局势在“太极”中，这是战略的先天太极点。此时的太极之功体现于对局势的“制造”上，战略的着力点应放到“造局”上，以先天胜后天，引领局势成为“利我之势”。
在战略局势已然形成之后，“太极”在战略局势中，这是战略的后天太极点。此时的太极之功体现于对局势的“借用”上，战略的着力点应放到“借局”上，化一切不利为有利，借一切有利之机，以后天胜先天，借局成势成为利我之势。
先天重在于“造”，后天重在于“借”。
下面引用案例来说明一下先天太极与后天太极。
案例
诸葛亮与毛泽东战略上的“太极思维”当军事（或商业）竞争还未分孰强孰弱，孰大孰小时，此时战略局势尚未形成，也即局势的阴阳还浑然未分。此时，战略运筹的着力点应放在“造局”上，制造一个利己的局势。这是在先天太极上用功。
比如，三国中诸葛亮出山的第一步战略措施，即是利用“孙刘联合”、“共抗曹操”的战略手段，制造了一个非常利己的战略局势，为日后“三足鼎立”战略蓝图的实现起到了决定性的作用。
当军事（或商业）竞争已分强弱、大小后，此时战略局势已经形成，也即局势已阴阳分明。此时，战略运筹的着力点应放在“借局”上，根据局势现状，发挥其有利，避免不利，化不利为有利。
这是在后天太极上用功。
毛泽东领导的早期革命斗争，竞争局势明显处于敌强我弱的态势中。由此，毛泽东的战略思想立足当前局势为太极，发挥自己的有利点，避免自己的不利点，把一切不利化为有利，用运动战来替代阵地战、用持久战来替代快速战、用农村包围城市战来取代城市吞并农村战，最终取得了革命战争的胜利。
孔子日：“知几其神乎？”“几”即“太极”。在战略运筹中，能够找到太极点而用力，便可以起到“用力少而收功多”的“神运”效果。
战略运筹中，太极之“功”有三：
一、造局之功
战略局势未成时，局势在太极内。此时，太极之“功”在于完成利己局势。
二、借局之功
战略局势已成时，太极在局势内。此时，太极之“功”在于依局势而利己。
三、转局之功
无论战略局势已成或未成时，太极既在局势中，局势亦在太极中。
太极之“功”还起着一个对局势“有无”转化的功能。对于利我局势，去创造或维护，这是“从无化有”的太极之“功”；对于不利我的局势，去限制或消灭，这是“从有化无”的太极之功。
总结：太极之功，为无化有，为有化无。违背此原则，将谈不上太极之“功”。
太极即“机”也，“机”无定“位”，或藏于阴阳之“内”，或裹二于二阴阳之“外”，或介于阴阳之“中”。，对于战略思维系统来讲，“太极思维”对于战略蓝图的实现具有高度的主观可能性。
阴阳思维
人与人的智商差别不大，但能力差别很大。这是因为，其思维方式的差别很大。
世界万物万事，有阴必有阳。阴阳互为己根、互为依存，孤阴不生，独阳不长。阴阳的动态规律即是在互需中趋向平衡，阳多则阴为需，阴多则阳为需。这是阴阳的基本规律。
当年的唐太宗，问他的宰相魏征：“什么样的皇帝是明君？什么样的皇帝是昏君？”魏征回答：“兼听则明，偏信则暗。”所谓兼听即是阴阳思维，即是从多个角度来看待问题。“多个角度”归纳一下，即阴阳两个角度，看问题的外面、里面，正面、背面，前面、后面，这样看到的问题才相对客观正确；而偏信则暗即是常人的单性思维，看问题的时候，只看一面，没有看到另外一面，对问题的认识难免出现偏差。
古人讲：“不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。”这即是用阴阳思维来思考问题。“万世”与“一时”，“全局”与“一域”即是一对阴阳的关系。
我们在考虑眼前问题时，必须一只眼睛看现在，另外一只眼睛看未来，只有两处都看到了，才能正确地决策眼前问题；考虑局部问题时，只有一只眼睛看到整体，一只眼睛看到局部，两处权衡，才能正确地决策局部问题。例如，有的企业今天靠卖资源获取资本利润，明天有可能要花更多的钱去购买资源；企业今天污染了环境换来的利润，明天却要花更多的钱去治理环境，这就是只谋现在不谋未来而造成的“短期收益，长期苦果”。
经商的人，免不了求“利”。但“利”有大利小利之别，俗话说：成大事者不拘小节，不舍小利难获大利。大利与小利之间也是一对阴阳关系，有的时候小的利益不舍弃，大的利益不能获得；反过来讲，大利益有时又是小利益积累起来的。因此，面对利益的决策问题，一只眼睛看小利，另外一只眼睛看大利，两处都看到，才能做出对利益的正确取舍，这也是用阴阳思维来决策问题。
阴阳思维即是：
在进时，同时考虑到退；
在得时，同时考虑到失；
在放时，同时考虑到收；
在近时，同时考虑到远；
在小时，同时考虑到大；
在开始时，同时考虑到结束；
我们在面对一个问题的“正面”时，立即就要考虑到这个问题的“反面”，正反两面互相权衡，这便是阴阳思维。例如，企业在和别人合作的时候，从合作开始时，就要考虑到合作结束时的事情，只有把结局考虑周全了，才更利于现在如何去合作。又如，企业领导给下属授权时，在授权的时候，就要考虑到如何“收权”，也即是说既放给下属权力，又限制他的权力；既明确他如何做是称职的，又明确他如何做是不称职的。这样，才不至于出现“请神容易送神难”的结局。
普通人的思维方式常是“单性”的，即只考虑事物“显见”的一面，没有考虑到事物“隐藏”的另外一面。而作为领导者、战略决策者来讲，思维方式应当是“双性”的，必须把显见的、隐藏的两个面都要考虑到。思维方式的不同，是区别领导者与被领导者的一个重要思维特征。